ليس كُلُّ مَن يُحسِنُ الكَلام يُحسِنُ العمل.

Channel
قَيدُ الفِكَر.
@qidalfekr
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
169subscribers
-10 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002651475710 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @qidalfekr |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 October 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 October 2026 |
| On Telegram | t.me/qidalfekr |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Oct 2026, 03:00 | 169 | -3 |
| 27 Sept 2026, 11:14 | 172 | -2 |
| 13 Sept 2026, 21:00 | 174 | -1 |
| 6 Sept 2026, 21:20 | 175 | -1 |
| 29 Aug 2026, 11:18 | 176 | -1 |
| 21 Aug 2026, 10:03 | 177 | -1 |
| 15 Aug 2026, 02:46 | 178 | -1 |
| 8 Aug 2026, 13:16 | 179 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:57 | 179 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 6 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 May 2026 to 26 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
من كان مستئنسا بالله لم يضُرَّه مفارقةُ أحد. ومن ذاقَ حلاوةَ الأنسِ به ثم نكثَ العهدَ معه فقلبُه في نارٍ تتلظَّى. فلا هو في غفلة الجاهلين ولا هو في أُنْسِ الطيبين، ويظل يبحث عن مفقوده القديم بين عليلٍ وكليل، وهيهات أن يهنأ منهم بشيء وهيهات أن يسُدُّوا ثُغر فؤاده أو يشغلوا فراغ قلبه، فاللهم ردنا إليك ولا تخزنا يوم العرض عليك، وآنسنا بك ولا تشغلنا عنك، وقوِّمنا وسددنا، لا حول ولا قوة إلا بك ربي ومولاي ومالكي وحبيبي.
من مآثِر أستاذنا الأستاذ سمير عبدالعزيز رحمه الله أنه لم يكن مُهوِّلا من أمر الثانوية، وإنما كان يقدِّرها بقدرها الحقيقي بغير مبالغة، وأنها كسائر السنوات اللهم إلا كثرة حل المسائل. ولم يستعمل يوما أسلوب التسويق الرخيص الذي يستعمله الجيل الجديد، ولم يُسَمِّ لنا حصةً باسمٍ معين ليرفع من قيمتها أو ليُهوِّلَ من شأنها كما يروجُ على الجيل الساذج الجديد. وكان رحمه الله خفيفَ الظل، ومع ذلك لم أسمع منه يوما كلمةً نابيةً، فك…
الخبر ثقيل والله، في أستاذنا ومعلمنا الخلوق، بقية الجيل الطيب الأمين، كان أول من اتصل علي يوم نتيجة الثانوية، وكان نعم المعلم والأب😢😢، ولم يبخل يوما بوقته أو بمجهوده أو علمه علينا، رحمه الله رحمة واسعة. أسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يجعل هذا اليوم أول أيام نعيمه، وأن يلهم أهله الصبر والسلوان. ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لله وإنا إليه راجعون، نسألكم الدعاء.
❤1
مِن شقاءِ اللهِ للأُمَم الضَّالة أن يُسلمَهم للشياطين فتَفتحَ عليهم أبوابا من الجِـدال، لم يكونوا يعرفونها من قبل، ولم يتصور العقلاء قبلهم أن يولِغَ الناسُ فيها بعدهم، ولا ينتفعون بها لا في الدين ولا في الدنيا، بل تزيد الفُرقة والخلاف بينهم، وتُوَسِّعُ البَوْنَ بين طوائفهم وَوِجهات نظرهم، وتلقي العدواة والبغضاء بينهم، حتى ربما حملَ بعضُهم السلاحَ على بعض. وصدق الله عز وجل إذ يقول: (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذ…
يَعِزُّ عليَّ فِراقُ الكِرام. كُلُّ فراقٍ لكريمٍ يُذكِّرُني بكلِّ الكرام الذين فارقت، ويُقلِّب عليَّ شغفي وهواي القديم، وألمي وفقدي وفراغ قلبي، ما كنت أرجو يوما وداعَ كريمٍ، وما تجاوزت وَجْدِي لِفراق واحدٍ منهم. وما أشفقتُ يوما لفراقِ لئيم، ولا صَبَوْتُ لِحلاوةِ الزَّبَدِ في كأسه المُرِّ، فإني والحمد لله حازمٌ أنتقي أفرادَ الكرام بين زِحام الِّئام، ولا أنسى لُؤمَ لئيمٍ وإن طالَ بيننا الزمان.
لازال رأسك يختزن اللفظ، لكنَّ قلبك قد فقد المعنى.
التركُ مَبْدؤُهُ راحةٌ، ثم يعقُبُها ألمٌ. فإن صبرتَ عوفيت، وإن عاودت أوذيت، كالجُرْح كلَّما أشرفَ أن يلتئم غَمزتَه بِسِكِّينٍ، فلا يزال يتقيح ويلتهب ويستشري حتى ربما بلغ العِظام، فاللهم السلامةَ والهدايةَ والتوبةَ النصوح.
في معاملة الِّئام كن أحسنَ مَن يرُد الجميل وألذعَ من يرُد القبيح. فبِردِّ الجميل قد وفيَّته حقه، وما جعلت له فضلا يَمُنُّ به عليك، وربما كانت المودةُ بينكما. وبلذوعة رد القبيح لا يجترئون عليك ولا يتمادون في إيذائك. وأما في معاملة الكرام فغالبهم في الكرم ما استطعت، وسابقهم إلى العفو إن نزغ بينكم الشيطان، ولا تتسرع في إلقاء التهم، واجعل بينكما بابا مفتوحا للصلح دوما، واحذر أن تكدر صَفوَ قلبِه عليك، فقد عزَّ في ذا الزم…
فهم بواطن ودوافع الناس سلاحٌ ذو حَدَّين. قلَّ أن يخدعك أحدهم، ولكنك لا تستطيب ولا تهنئ بمعايشتهم إلا من رحم الله.
معايشةُ الناسِ تبري المرءَ وتنحته نحتا حتى تكاد تمحي معالمه القديمة كلها اللهم إلا رحمةً من الله. فما أصدقَ الكلمةَ: ما آفةُ الناسِ إلا الناسُ.
أعزُّ ما يحصل عليه الرجلُ من امرأته هو الولاء والإخلاص، إن أخلصت له وشعر بذلك واطمئن لها في حضوره وغيابه كانت حبيبتَه وصاحبتَه وابنتَه، وأغلى عندَه من نفسه. وإلا فهي القلق والريب، وغُلٌّ قيَّدَ به يديه ورقبته، وبابٌ بدَّدَ فيه أمواله، وحِملٌ أثقل به كاهلَه، ونُخالة لطَّخ بها جبينَه، وحبلٌ عرقلَ به مسيرَه.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @qidalfekr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قَيدُ الفِكَر.” (@qidalfekr), 169 subscribers as measured 8 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/qidalfekr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.