Путь истины

Умар ибн аль-Хаттаб прекрасно разбирался в людях, и у него были свои точные критерии для оценки человека. Он считал, что о человеке судят не по молитвам и постам, а по верности слову и благородству души. Однажды к ‘Умару пришёл один человек, свидетельствующий в пользу другого, и ‘Умар спросил его: «Знаешь ли ты этого человека?» Тот ответил: «Да». ‘Умар спросил: «Сосед ли ты ему, знающий его входы и выходы?» Челов…

Когда уровень проницательности человека возрастет до степени понимания всех событий, как непреложной Воли Аллаха, вера его будет побуждать его желать того же, чего желает Господь, и быть довольным Его предопределением. В противном случае, человек не будет иметь никакого отношения к самому понятию покорности и всецелой принадлежности к Аллаху. Это основа, о которой обязан подумать каждый верующий и поступать в соотв…

Продолжая говорить о заботе Всевышнего о нас, особенно в свете последнего скандала, связанного с островом Эпштейна, да и вообще всей индустрии, где женщины, отвергнувшие заботу Аллаха в виде предписаний, зарабатывают тем, что продают своё тело, уместным будет напомнить, как Всевышний позаботился о мусульманских женщинах. Ислам учит, что для человека важна его связь со Всевышним, важно то, как он живёт, на что тратит…

Аун ибн Абдуллах сказал: «Я общался с богачами и не знал никого более обременённого заботами, чем я сам. Видя, что их верховое животное лучше моего и одежда лучше моей. Когда же я общался с бедняками, то пребывал в спокойствии». «Джами‘ ат-Тирмизи», после хадиса № 1780. Общение с богачами в те времена, в наше время подобно слежению за их аккаунтами в соцсетях. И тот, кто следит за их расточительством и чванливость…

Шейхуль Ислам Ибн Таймийя сказал: «Раб нуждается в Аллахе, чтобы Он наставил его на путь истины и внушил ему верное руководство. И если он приобретает знание посредством рационального доказательства, то он всё равно нуждается в Аллахе, чтобы Он вызвал в его сердце представление о предпосылках этого доказательства и собрал их воедино, а затем породил то знание, которое обретается через них. Бывает, что человек один и…

В этом мире у людей разные ценности и приоритеты. У кого-то на первом месте богатство и слава, у кого-то вера и покорность Всевышнему. А наиболее ценным является то, что ценнее перед Аллахом! Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах распределил между вами ваш нрав так же, как Он распределил между вами ваш удел. И, поистине, Всевышний Аллах дарует (блага) мира этого и тому, кого Он лю…

Ибн аль-Каййим Аль-Джаузия, да помилует его Аллаh, сказал: «Если бы Аллаh приподнял завесу для Своего раба и показал ему, как Он управляет его делами, и как Аллаh больше заинтересован в пользе раба, чем он сам, его сердце бы растаяло из-за любви к Аллаhу и разорвалось бы на части из за благодарности к Нему. Поэтому, если боли этого мира утомили тебя, не горюй, быть может Аллаh желает услышать твой голос через мольбу…

Секрет задержки ответа на мольбу Задумался об одном удивительном явлении: верующий попадает в беду, неистово молит об избавлении, но не видит никакого ответа. Но когда он уже близок к отчаянию, то нужно взглянуть на его сердце: если он доволен судьбой и не теряет надежды на милость Аллаха, то чаще всего тогда и приходит ответ на мольбу, потому что в этот период вера праведна, а сатана в изгнании. Тут и проясняется с…

Шейха Тантави, да помилует его Аллах, спросили о самой прекрасной мудрости, которую он когда-либо читал. Он ответил: "Я читаю уже более семидесяти лет и самую прекрасную мудрость я прочитал у Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах: "Трудности покорности Аллаху пройдут и останется награда, сладость греха пройдет, но останется наказание. Будь с Аллахом и ни на что не обращай внимания. Протяни к Нему руки в темноте ночи …

Часто встречаю на каналах такое вот утверждение: Слово «счастливые» упоминается в Коране лишь один раз: «счастливые же прибудут в Раю». Не ищите счастья в этом мире. Почему в земной жизни верующий должен быть несчастным? Что вкладывается в понятие «счастье»? Ведь есть аят: «Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен». 20.2 Земная жизнь со всеми её испытаниями облегчена для верующего, за что он…

File, posted without a caption

Закономерность этой жизни такова, что человек ощущает ее краски через самоограничение. Чем дольше мы способны себя ограничивать в доступных для нас вещах – тем больше радости от них впоследствии мы получаем. Все должно иметь свою меру, а «меру» устанавливает каждый для себя сам. В исламе приветствуется аскетизм, однако он не является обязательным, поскольку верующий сам должен прийти к нему путём личного опыта.