Channel
@psychoanalysis96
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,240subscribers
+7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001840276200 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @psychoanalysis96 |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/psychoanalysis96 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 00:24 | 1,240 | +2 |
| 9 Aug 2026, 21:16 | 1,238 | +5 |
| 6 Aug 2026, 08:37 | 1,233 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:05 | 1,233 | first reading |
20 posts held, back to 14 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 28 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (14 June 2026 – 28 July 2026) |
| Views total | 2,172 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 08:37 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
ساشا گیتری (از نمایشنامه حسادت) MARTHE: Mais de quoi es-tu jaloux? ALBERT: De toi! MARTHE: Mais qu’est-ce que j’ai fait? ALBERT: Je n’en sais rien… et je voudrais le savoir! مارت: «اما تو به چی حسادت میکنی؟ آلبرت: «به خودِ تو! مارت: «مگر من چه کار کردهام؟ آلبرت: «هیچ نمیدانم… و دلم میخواست که میدانستم! نکته روانکاوانه: این دیالوگ شاهکار است! آلبرت اعتراف میکند که حسادتش به "ویژگیِ" مارت نیست، بلکه به "وجو…
“La jalousie est ce qui fait de nous un être social.” «حسادت همان چیزی است که از ما یک موجود اجتماعی میسازد.» فرانسواز دولتو اول کتاب از بزرگان نقل قولهایی از حسادت نوشته بخصوص خط آخر از فرانسواز دولتو روانکاو برجسته فرانسوی. وی معتقد بود حسادت در کودکی (مثلاً حسادت به خواهر/برادر یا والدین) اولین جایی است که کودک میفهمد “تنها ابژه جهان نیست” و باید برای به دست آوردن جایگاهش با “دیگری” رقابت کند. این حسادت ما را …
از منظر روانکاوی، این نکته بسیار مهم است: آنچه نتواند روایت شود، ممکن است به عمل بازگردد. احساسی که فرصت سخن گفتن پیدا نکند، ممکن است خود را در رفتار نشان دهد. نویسنده اذعان میکند وقتی فرد بتواند دربارهی حسادت خود حرف بزند، میان «خود» و «احساس» فاصلهای ایجاد میشود. دیگر حسادت فقط فرمانی برای واکنش نیست؛ به پیامی تبدیل میشود که میتوان آن را خواند. شاید زیبایی عمیق کتاب شاپسال همین باشد: او نمیخواهد حسادت را حذف …
در حسادت، نگاه دیگر فقط وسیلهای برای دیدن جهان نیست؛ تبدیل میشود به ابزاری برای جستوجوی پاسخی دردناک. آیا هنوز در نگاه دیگری وجود دارم؟ آیا انتخاب شدهام؟ شاید به همین دلیل است که حسادت همیشه از یک واقعیت بیرونی آغاز نمیشود. گاهی از شکافی درونی آغاز میشود؛ از جایی که فانتسم، جای واقعیت را میگیرد و یک نگاه، یک سکوت یا یک فاصلهی کوچک، به صحنهای بزرگ در ذهن فرد تبدیل میشود. اما شاپسال یک حرکت مهم انجام میدهد: …
حسادت؛ از سکوتِ نگاه تا شنیده شدنِ روایت. تأملی روانکاوانه بر «La Jalousie» مادلین شاپسال زیباترین قصهای که مادلین شاپسال در «La Jalousie» حسادت روایت میکند، شاید قصهی خودِ حسادت نباشد؛ بلکه قصهی لحظهای باشد که حسادت، برای نخستین بار، اجازه پیدا میکند شنیده شود. شاپسال در این کتاب به سراغ احساسی میرود که اغلب در سکوت و شرم پنهان میشود. او در این کتاب زنان بسیاری را دعوت میکند تا دربارهی تجربهی حسادت خود س…
در این روزها، درگیرِ واکاویِ یکی از آثارِ متمایزِ ادبیاتِ فرانسه هستم: رمانِ «La Jalousie» حسادت اثرِ مادلین شاپسال. تجربهی خواندنِ این کتاب، نه یک مواجههی ساده، که سفری چالشبرانگیز به هزارتوهایِ ذهنِ راوی است؛ سفری که خواننده را ناگزیر با خود به اعماقِ دنیایی درونی میکشاند. این کتاب کاوشی است فراتر از ساحتِ «نگاه». نگاهی که جزئیاتِ محیط را با وسواسی مفرط رصد میکند، واقعیت را در چارچوبهایِ سختومحکم قاب میگی…
آنچه سرکوب شده، بازمیگردد فروپاشی همیشه به معنای ویرانشدنِ ناگهانی نیست؛ گاهی فقط لحظهایست که روان دیگر نمیتواند میان آنچه زیسته، آنچه سرکوب کرده و آنچه هرگز به زبان نیاورده، تعادل برقرار کند. انسان در ظاهر بیدار است، اما چیزی در درونش از نظمی دیگر پیروی میکند؛ نظمی که با ساعتِ جهان هماهنگ نیست. از همینجا اضطراب آغاز میشود: از شکاف میان زمانِ بیرونی و زمانِ روان. آنچه سرکوب میشود، از میان نمیرود. در سکوت م…
بدن؛ بایگانیِ ناگفتنیها ایگو استادِ فرار است. ممکن است سرکوب کند، آدرسِ غلط بدهد، یا گفتیها را پشتِ نقابِ فراموشی پنهان کند. اما بدن، هرگز سکوت نمیکند. در روانکاوی، ما با حقیقتی تکاندهنده روبرو هستیم: تروما، که نه تنها یک تجربهیِ ذهنی نیست؛بلکه یک «حکاکی» بر کالبد است. وقتی رنجی چنان عمیق است که کلماتِ آدمی در برابرش الکن میشوند و فرد توانِ «نمادینسازی» و روایت کردنِ آن را ندارد، آن رنج از دایرهیِ آگاهی بیر…
زمان، در چنگالِ تروما در روانکاوی، تروما را نه با «شدتِ درد»، بلکه با «نسبتِ آن با زمان» میشناسیم. وقتی زندگیِ عادی در جریان است، زمان، گذشته را به حال و حال را به آینده میدوزد. اما تروما، سدِ این جریان است. تروما یعنی شکستِ زمان. وقتی آسیبی عمیق رخ میدهد، روانِ فرد توانِ «هضم» یا «تاریخگذاری» آن را از دست میدهد. نتیجهاش این میشود که آن واقعه، در طبقهبندیِ خاطراتِ «گذشته» قرار نمیگیرد؛ بلکه در «زمانِ حالِ»…
تقویمها دروغ میگویند؛ آدمی ساعتشمار ندارد. در روانکاوی آموختهایم که زمان، آن خطِ صافی نیست که رویِ کاغذِ تقویمها کشیدهایم. در ساحتِ ناهشیار، چیزی به نام «گذشته» وجود ندارد؛ هر چه بوده، همواره «هست». آن زخمِ قدیمی، آن لبخندِ دور، آن لحظهیِ تلاقیِ نگاهها... همه در اعماقِ ناهشیارِ ما، هماکنون در حالِ نفس کشیدناند. روانکاوی به ما میگوید که ما زندانیِ تاریخ نیستیم؛ ما «معمارِ» خاطراتیم. ما هر لحظه که رشد می…
«گسست و بازسازی: دیالکتیکِ سوگ و هویت در تجربهی مهاجرت» آیا میتوان بدون از دست دادنِ بخشی از هویت، به سرزمینِ جدیدی تعلق داشت؟” مهاجرت، تنها جابهجاییِ مختصات روی نقشههای جغرافیایی نیست؛ مهاجرت، یک «سفرِ روانیِ پرخطر» است؛ سفری که در آن، مرزهای جغرافیایی، با مرزهایِ وجودیِ انسان تلاقی میکنند. از دیدگاه سلمان اختر، مهاجرت تجربهای است که با «گسستِ پیوندها» (Severing of Ties) آغاز میشود. ما وقتی از خاک خود جدا می…
کتاب سوگ و مالیخولیا چاپ دوم در نشرنی منتشر شد. «سوگ عصیانی است غمآلود. ماتمی لبریز از یأس. عزای عزیزان طغیانی است خسته از ستیز با سرنوشت. آدمی در سوگ موجودی است عاصی که شعلهی سرکش خود را همواره با آتش پریشانی بارور میسازد و حرکت گیتی را نامعقول و آشفته میپندارد. در چنین دور باطلی است که هر لحظه به نیستی آری میگوید و میپرسد: آیا زندگی ارزش زیستن دارد؟ اما آنان که به دام مالیخولیا فرو میافتند به محرومیت از عافیت ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @psychoanalysis96. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 726,416 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“"روانکاوی و آرزومندی"” (@psychoanalysis96), 1,240 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/psychoanalysis96.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.