Channel
@pooyesh_ferdowsi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
211subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001173537571 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @pooyesh_ferdowsi |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 October 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 October 2026 |
| On Telegram | t.me/pooyesh_ferdowsi |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Oct 2026, 20:56 | 211 | -2 |
| 30 Sept 2026, 18:35 | 213 | -1 |
| 12 Sept 2026, 01:19 | 214 | -1 |
| 7 Aug 2026, 03:31 | 215 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:17 | 215 | first reading |
20 posts held, back to 31 December 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
90 reactions across 19 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 76.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 69 | 76.7% | |
| 👍 | 19 | 21.1% | |
| 👏 | 1 | 1.11% | |
| 🕊 | 1 | 1.11% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 90 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 31 December 2024 to 20 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔸هانری ماسه، خاورشناس و ایران‌شناس برجستهٔ فرانسوی، یکی از مهمترین فردوسی‌پژوهان غربی در قرن بیستم بود. او در سال ۱۹۳۴، همزمان با جشن هزارهٔ فردوسی در ایران، کتاب ارزشمند «فردوسی و حماسه ملی» (Firdausi et l'épopée nationale) را منتشر کرد که به عنوان یک اثر مرجع در این زمینه شناخته می‌شود . ▫️ درباره کتاب «فردوسی و حماسه ملی» این کتاب نه یک ترجمه، بلکه تحلیلی همه‌جانبه و جامع از زندگی فردوسی و اثر بی‌نظیر او، شاهنا…
❤4
🏵جشن هزاره فردوسی در سال ۱۳۱۳ خورشیدی (۱۹۳۴ میلادی) با هدف گرامیداشت هزارمین سال تولد حکیم ابوالقاسم فردوسی، حماسه‌سرای بزرگ ایران، برگزار شد. این رویداد یک نقطه عطف مهم در تاریخ ایران معاصر بود و تأثیرات عمیقی بر هویت ملی و فرهنگی ایران گذاشت. تمرکز اصلی جشن، بزرگداشت فردوسی و نقش بی‌بدیل او در زنده کردن زبان فارسی بود. 🎉 مهمترین رویدادهای جشن این جشنها مجموعه گستردهای از برنامه‌ها در داخل و خارج از ایران بودند: …
❤5
#جلال_خالقی_مطلق : شاهنامه درخشان‌ترین نمایش تداوم تاریخی و آشکارترین نشانه هویت ملی و فرهنگی ایرانیان است. #پویش_فردوسی @pooyesh_ferdowsi
❤5
#محمد_علی_اسلامی_ندوشن: مسئله این است که ایرانی هرگاه در طی این هزار سال احساس خطر داشته چنگ زده و کمک گرفته از روح شاهنامه، از تفكّر شاهنامه، برای اینکه بتواند خود را از مشکل برهاند. با این هجومی که شده بود به ایران براثر اتحاد میان ترک‌های غزنوی و سلجوقی و خلافت بغداد شخصیت ایران می‌رفت تا آستانه انقراض، ولی به برکت شاهنامه همانگونه بر سر پا ماند. #پویش_فردوسی @pooyesh_ferdowsi
❤5👏1
پاینده ایران ❤️
❤12🕊1
Channel photo updated
#سجاد_آیدنلو : بیت بسیار پرآوازه‌ای هست که همواره آن را از #فردوسی دانسته اند؛ اما بیگمان و بی هیچ تردیدی سروده ی او نیست. آن بیت چنین است: «چنین گفت پیغمبر راستگوی/ ز گهواره تا گور دانش بجوی» این بیت را بر سر در بسیاری از آموزشگاه ها و دانشگاه ها می نویسند؛ اما از فردوسی نیست و مصراع دوم آن را کسی به نام «فخر الاسلام ذاکری» در سال ۱۳۱۵ مهی (:قمری) به نظم کشیده است. سرایندهی مصراع نخست آن هنوز ناشناخته است. …
❤5
#چهار_روایت_از_چگونگی_مرگ_رستم: 1. افتادن رستم در چاه به نیرنگ شغاد (به روایت شاهنامه، غررالسیر ثعالبی، مجمل‌التواریخ) 2. افتادن رستم در چاه به هنگام تاختن در پی شکار (به روایت نهایه‌الارب) 3. جان سپردن رستم در اثر زخم هایی که در نبرد با اسفندیار برداشته بود (به روایت نهایه‌الارب) 4. کشته شدن رستم به دست بهمن به کین‌خواهی پدرش اسفندیار (به روایت طبری، ابن‌بلخی، مسعودی و گردیزی) برای اطلاع بیشتر در این باره ر.…
❤3👍2
جلال خالقی مطلق، شاهنامه‌پژوه برجسته، در کتاب «از شاهنامه تا خداینامه»، به یکی از پرسش‌های اصلی‌در حوزه‌ی مطالعات حماسی ایران پاسخ می‌دهد: منبع فردوسی برای سرایش شاهنامه چه بوده است؟ این اثر، که نتیجه‌ی بیش از سی سال تحقیق است، با ارائه‌ی شواهد تاریخی، نظریه‌ای را که آبشخور شاهنامه را روایات شفاهی و فردوسی را در شمار گوسان‌ها می‌داند، به چالش می‌کشد و استدلال می‌کند که شاهنامه بر پایه‌ی یک منبع مکتوب و مدون، یعنی «شا…
❤2
#جلال_خالقی_مطلق : من معتقدم هر کسی که در شاهنامه مطالعۀ دقیق چند ساله بکند امکان ندارد که بگوید مأخذ شاهنامه شفاهی است. این از کجا آمد؟ ما در بسیاری از حماسه های جهان مأخذ شفاهی داریم. بعد تئوری پری و لورد دو محقق آمریکایی و حماسه های شفاهی حاضر را بررسی کردند گفتند که حماسه های کهن هم مأخذ شفاهی داشته است و این یک مکتبی شد و بعدها تبدیل به یک مذهب شد. این ها بدون اینکه شاهنامه را بررسی کرده باشند گفتند این ها همه…
❤7
#حسن_انوری : تنها من نیستم که شیفته زبان فارسی‌ام. می‌توانم شهادت بدهم که اکثر اهالی آذربایجان زبان فارسی را دوست دارند. در تاریخ نیز سهم آذربایجان در فرهنگ فارسی قابل توجه است. برآورد کرده‌اند که بیش از شصت درصد استادان زبان فارسی در دانشگاههای کشور از اهالی آذربایجان هستند. در تاریخ نیز سهم آذربایجان در ایجاد آثاری به فارسی به ویژه فرهنگ فارسی (واژه‌نامه فارسی) شایان توجه است بندهٔ ناچیز در سخنرانی که در بنیاد شهر…
❤5
#جلال_خالقی_مطلق: در ایران زبان‌های محلی گوناگونی رایج‌اند که همراه با دیگر آداب و سنن محلی، فرهنگ ایران را پرمایه و رنگین می‌کنند. این زبان‌های محلی را باید دوست داشت و پاس داشت؛ ولی از سوی دیگر، گویندگان این زبان‌ها نیز باید مرز خود را بشناسند و کارکرد هر یک از دو زبان محلی و ملی را به درستی بدانند. همه ملت ایران باید زبان فارسی را که بزرگترین نگاهبان یکپارچگی ماست و بر پایه فرهنگ پرمایه خود در شمار زبان‌های مهم ج…
👍4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @pooyesh_ferdowsi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“پویش فردوسی” (@pooyesh_ferdowsi), 211 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/pooyesh_ferdowsi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.