Channel
@philosophy_nat
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
868subscribers
+7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001242804596 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @philosophy_nat |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 August 2026 |
| On Telegram | t.me/philosophy_nat |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Aug 2026, 17:34 | 868 | +2 |
| 16 Aug 2026, 05:37 | 866 | +6 |
| 7 Aug 2026, 21:59 | 860 | -1 |
| 7 Aug 2026, 00:02 | 861 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:51 | 861 | first reading |
20 posts held, back to 28 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 14 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (28 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 2,505 |
| Reactions total | 32 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 00:02 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
32 reactions across 14 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 32 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 32reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🌿 مشاوره فلسفی با رویکرد اگزیستانسیال گاهی در مسیر زندگی، لحظههایی فرا میرسند که نیازمند مکث و بازاندیشی هستیم؛ لحظههایی که ما را با پرسشهایی درباره خود، دیگری و معنایی که به زندگی میبخشیم روبهرو میکنند. مشاوره فلسفی فضایی برای گفتوگو و تأمل است؛ فرصتی برای نگریستن دوباره به تجربههای انسانی و یافتن افقی روشنتر برای زیستن. زمینههای همراهی: ▪️ تأمل درباره معنا، هدف و جهت زندگی ▪️ خودشناسی و بازاندیشی در …
❤2
◾️آری زندگی دشوار است! اما ... ✍ فریدریش نیچه 💥 آنگاه که مشتاق اوجگرفتناید، به آسمان، به همان فرازتان، چشم دوختهاید. اما من چنان اوج گرفتم و چنان شدم که زیر پایم را بنگرم. 💥از شما چه کسی میتواند ایستاده بر بلندیها بخندد؟! 💥آنکه بر بلندای کوه پر میکشد، اندوه و نمایشهای زندگی و حتی خود زندگی را به ریشخند میگیرد. ... 💥میگویید زندگی دشوار است و زیر بارش نتوان رفت. پس چرا چنین پرغرور به پیشواز سپیده میروی…
❤2
🌿🌹گوش به زنگِ وزشها «صدایی نیست که نپیچد. و پیامی نیست که نرسد. هستی مهربانتر از آن است که پنداشتهایم. من گوش به زنگِ وزشها نشستهام و نگاه میکنم. زندگی را جور دیگر نمیخواهم؛ چنان سرشار است که دیوانهام میکند. دست به پیرایش جهان نزنیم.» ✍بخشی از نامهی سهراب سپهری به یک دوست @philosophy_nat
❤2
🔸 باد ناپیدا تکان دادن این درخت با دست آسان نیست. اما بادِ ناپیدا بر آن زور میآورد و به هر سو که خواهد میخماندش. دستهای ناپیدا از همه سختتر بر ما زور میآورند و ما را میخمانند. فریدریش #نیچه، چنین گفت #زرتشت نیروهای ناپیدا نیز در زندگی ما چنیناند؛ چیزهایی که دیده نمیشوند، اما ما را شکل میدهند. رنجشهای فروخورده، کینهتوزیهای دیرپا، ترسهای ناگفته و نگاه دیگران؛ دستهای ناپیدایی هستند که گاه پیش از آنکه…
❤4
«نیچه نمیپرسد چگونه از رنج بگریزیم؛ میپرسد چگونه رنج را چنان دگرگون کنیم که به سرچشمهٔ نیروی زندگی تبدیل شود.؟» @philosophy_nat
هنگامی که دعا نه یک نیایش، بلکه به یک قرارداد تبدیل میگردد... پرهیزگاری در ازای نبوغ. از همان لحظه، سالیری، به شدن و صیرورت نه گفت.... و این، آغازِ کینهتوزی بود. نیچه میگوید انسانِ کینهتوز نمیآفریند؛ او مطالبه میکند. دلوز میگوید: کینهتوزی از یک «نه»ی کوچک آغاز میشود، از همان آریِ مشروط به زندگی. ✍️ فریده بهرامی مشاور فلسفی | مدرس مطالعات اگزیستانسیال همراهی در تأمل، معنا و زیستن 🎬 برگرفته از فیلم Amadeus…
❤1
«آدم نیرومندِ راستین، تجربههای خود را میگوارد؛ حتی کردهها و بدکردههایش را، همانگونه که غذای خود را، اگرچه گاهی لقمهای ناگوار باشد. اما از عهدهٔ هضمِ تجربهای برنیامدن، گونهای بدگواری است...» —✍️ فریدریش نیچه؛ تبارشناسی اخلاق نیچه در اینجا از استعارهای زیبا بهره میگیرد: گوارش. همانگونه که بدن باید غذا را هضم کند، انسان نیز باید بتواند تجربههای زندگی خود را هضم کند؛ حتی شکستها، خطاها، رنجها و حسرتهایش …
❤1
دوستان عزیز 🌿 برای نشست امروز کارگاه «آریگویی به زندگی با نیچه»، از شما دعوت میکنم پیش از جلسه، فیلم آمادئوس را تماشا کنید. این فیلم صرفاً روایت زندگی موتسارت نیست، بلکه تأملی است بر نبوغ، حسادت، رنج و تقدیر. امروز میکوشیم آن را از دریچه اندیشه نیچه بخوانیم و مفاهیمی چون آریگویی به زندگی، کینهتوزی، رنج و آفرینش را در دل روایت فیلم بجوییم. دیدن پیشین فیلم، گفتوگوی ما را عمیقتر خواهد کرد. دکتر فریده بهرامی مشاور…
❤1
🌈 ما و قالی... یکی از زیباترین خاطرات کودکیام، خیره شدن به نقشهای قالی بود؛ همانگونه که به آسمان پرستارهٔ شبهای تابستان نگاه میکردم و در قصههای ستارهها غرق میشدم. قالی برای ما فقط یک زیرانداز نبود؛ جهانی بود سرشار از قصه. گلها، درختان، آبنماها، پرندگان و نقشهای بیپایانش راههایی بودند به سوی خیال، شگفتی و پیوندی ناب با هستی. کودک، قالی را فقط تماشا نمیکرد؛ در آن سکونت داشت. نقشها با او سخن میگفتند و…
❤1
«نومیدی، بیماریِ منتهی به مرگ است.» کییرکگارد در این کتاب نشان میدهد که مرگِ حقیقی، نابودی جسم نیست؛ بلکه گسستن انسان از «خودِ اصیل» خویش است. انسان زمانی از نومیدی رهایی مییابد که شهامتِ رویارویی با خویشتن را پیدا کند و نسبت خود را با حقیقتِ وجودش بازسازی کند. #سورن_کییرکگارد #بیماری_منتهی_به_مرگ #فلسفه_وجودی #اگزیستانسیالیسم @philosophy_nat
ظهر ِ تابستان است. سایهها میدانند، که چه تابستانی است. سایههایی بیلک گوشهای روشن و پاک کودکانِ احساس! جای بازی اینجاست... سهراب_سپهری @philosophy_nat
💠گناه اگزیستانسیال؛ آنگاه که به زندگیِ خود بدهکار میشویم .... _بیشتر ما گناه را با اشتباه، خطا یا آسیب رساندن به دیگری میشناسیم. از کودکی آموختهایم که گناه یعنی شکستن یک قانون یا زیر پا گذاشتن یک وظیفه اخلاقی. _اما مارتین هایدگر از گناه، معنایی دیگر را آشکار میکند: _شاید عمیقترین گناه، آن نباشد که به دیگری بدی کردهایم؛ بلکه آن باشد که به زندگیِ خود پاسخ ندادهایم. _هر انسان با جهانی از امکانها متولد میشو…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @philosophy_nat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لذتهای فلسفه” (@philosophy_nat), 868 subscribers as measured 24 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/philosophy_nat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.