Channel
@persian_literature
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Polls · Cite this entry
633subscribers
-5 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001062425740 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @persian_literature |
| Created | Between 1 May 2016 and 28 February 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/persian_literature |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Sept 2026, 15:39 | 633 | -4 |
| 27 Aug 2026, 11:16 | 637 | +1 |
| 20 Aug 2026, 17:05 | 636 | -2 |
| 13 Aug 2026, 14:07 | 638 | +1 |
| 6 Aug 2026, 23:33 | 637 | -1 |
| 6 Aug 2026, 17:32 | 638 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:49 | 638 | first reading |
20 posts held, back to 17 March 2019 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 June 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
💡 تعریف دقیق متناقضنما و تفاوت آن با تناقض 👤 ایوب بادوام ✨ تعریف دقیق متناقضنما (پارادوکس) متناقضنما یا پارادوکس یک ابزار بیانی و هنری است که در آن دو مفهوم که در ظاهر با یکدیگر در تضاد کامل هستند، بهگونهای هوشمندانه در کنار هم قرار میگیرند که نه تنها بیمعنا به نظر نمیرسد، بلکه معنایی عمیق، شگفتانگیز و نهفته را آشکار میسازد. 💭 به عبارت دیگر، متناقضنما کلامی است که در نگاه اول و با منطق عادی، محال و بی…
◾️ تمایز میان اسمفاعل و صفت فاعلی در دستور زبان فارسی 👤ایوب بادوام در دستور زبان فارسی، تفاوتی ظریف میان «اسمفاعل» و «صفت فاعلی» وجود دارد که به نحوهٔ دلالت آنها بر فاعل و عمل یا حالت او بازمیگردد. صفت فاعلی: تمرکز بر حالت فاعل «صفت فاعلی» واژهای است که بیشتر به حالت و چگونگی فاعل در هنگام انجام فعل توجه دارد. این نوع صفت معمولاً با افزودن پسوند «ان» (آن) به ستاک حال (بن مضارع) فعل ساخته میشود. مثالها: خند…
▪️مجاز سببیت و مسببیت به زبان ساده 👤 ایوب بادوام در ادبیات، گاهی کلمهای را به جای کلمۀ دیگری به کار میبریم، به این کار «مجاز» میگویند. این جابجایی بیدلیل نیست و یک رابطهای (علاقهای) بین این دو کلمه وجود دارد. سببیت و مسببیت دو نوع از این رابطهها هستند که بر اساس علت و معلول کار میکنند: ▫️سببیت (گفتنِ علت، خواستنِ معلول): توضیح: شما علتِ یک چیز را میگویید، اما منظورتان نتیجه یا معلولِ آن علت است. مثال ساد…
🎦 تأملی در «دروغی مصلحتآمیز به که راست فتنهانگیز» سعدی 👤 ایوب بادوام انسان امروزی معمولاً استدلالگر است و همواره به دنبال دلیل میگردد. اگر کسی بگوید «الف ب است، چون x میگوید الف ب است»، انسان امروزی میپرسد «به چه دلیل x راست میگوید؟». این رویکرد استدلالی ما را ملزم میکند تا در مورد گزارههای اخلاقی نیز دلیل بیاوریم و صرفاً به کلیشهها بسنده نکنیم. جمله «دروغی مصلحتآمیز به که راست فتنهانگیز» نیز یک گزاره اخ…
♨️ریشهیابی واژۀ «اجاق» 👤ایوب بادوام کلمۀ «اجاق» (Ojak) در ترکی و ترکمنی در اصل به معنای جایی است که در آن هیزم میسوزد و از دو بخش «ot» (=آتش) و «jak» (پسوند) ساخته شده است. بعضی از محققان بخش «jak» را با احتمال از فعل «سوختن» دانستهاند. از نظر آنها در برخی کلمات، صدای «ی» آن با «چ» جایگزین شده، یعنی «çakmak» یا «چخماق» (= آتشزنه) که در آن حرف «ی» به «چ» تبدیل شده است (در اصل «ýakmak» بوده است) و برخی ریشهپژوها…
♨️تفاوت ماده «برز»، «ظهر» و «بدو» در زبان عربی 👤 ایوب بادوام برز (از این ریشه: بارز، بروز و...): اصل معنای این واژه در عربی، ظهور با حالت مخصوص و کیفیتی بیسابقه است. بروز، ظهوری است که با یک نوع خاص و جدید از نمایان شدن همراه است، نه صرفاً هر نوع ظهوری. ظهر (از این ریشه ظاهر، ظهور و...): اصل معنای این واژه در عربی، ظهور مطلق در مقابل پنهان بودن است، به هر کیفیتی که باشد. ظهور، به معنای نمایان شدن و آشکار شدن است، …
♨️ پیشوند «پتی» (pati) 👤 ایوب بادوام پیشوند پتی (pati) از پیشوندهای کهن و پرکاربرد در زبانهای ایرانی باستان، به ویژه در زبانهای اوستایی و فارسی باستان بوده است. این پیشوند به معنای «به، بهسوی، علیه، دربرابر؛ باز» است. در بعضی از واژگان بهصورت «پـ» یا «پد» یا «بد» مانده است. شاید معنای آن را در غالب واژگان «برخوردار از» دانست: پدرام = پتی رام = برخوردار از آرامش پدید = پتی دید = برخوردار از دیدن بدرود = پتی درود…
⭕️ معنی «اصل» و تفاوت آن با «اساس» با تأکید بر کتاب التحقیق 👤 ایوب بادوام ▫️«اصل» به معنای بیخ و ریشۀ هر چیزی است، چه مادی باشد (مانند جمادات، نباتات، حیوانات) و چه معنوی (مانند معقولات و علوم). ▫️تفاوت بین «اصل» و «اساس»: «اصل» وابسته به «فرع» (شاخه/مشتق) است و یک مفهوم وابسته است. به این معنا که مفهوم «اصل» تنها پس از تحقق و وجود «فرع» معنا پیدا میکند. «اصل» بدون «فرع» به طور کامل قابلدرک نیست؛ بنابراین، «اصل»…
🔹بررسی معنای «حول» در فرهنگ التّحقیق فی کلمات القرآن الکریم المصطفوی 👤 ایوب بادوام نویسنده با ارائه مصادیق متعدد و متنوع، نشان میدهد که معنای «تغییر و دگرگونی» در تمام کاربردهای واژه «حول» در زبان عربی وجود دارد و این واژه تنها به معنای «سال» یا «اطراف» محدود نمیشود. در ادامه به بررسی دقیقتر این موضوع میپردازیم: ▫️حول: دلالت بر تغییر حالت و دگرگونی «حول» دلالت اصلی بر تغییر حالت، دگرگونی و تحول دارد و عامتر …
⭕️ #توضیح_واژه بوم واژه بوم دو معنا دارد یکی به معنای جغد و دیگری به معنای سرزمین. در معنای اول در اصل #نام_آوا است که آن به واژه هایی گفته می شود که از صدای موجود در طبیعت تقلید شده است مثل شرشر، شیهه و... پس بوم به معنای جغد از صدای این پرنده گرفته و نام گذاری شده است. ولی بوم در معنای سرزمین از ریشه "بودن" ساخته است بوم در اصل به معنای محل بودن است. این دو واژه میدان زبان بازی نویسندگان و شاعران گردیده است؛ در اد…
به پیشنهاد دوستان گاهی قصد دارم شرح اشعاری را از شاعران مختلف علی الخصوص مولانا به اشتراک بگذارم. #آواز نی همان دلتنگی های انسان است. انسان هر جا دلتنگی می شود یعنی به آن جا تعلق ندارد. در وجود همه انسان این نی وجود دارد. "اين #نى با آن نواى شور انگيز، #مولانا ست كه عشق در او مى دمد و از گلويش نغمه هاى جان آهنگ مى انگيزد و غرض وى ازين تعبير آنست كه مثنوى را من نمى گويم و گوينده ى آن عشق يا معشوق است و من در گفتن…
کدام بیت با دیگر ابیات متفاوت است؟
Shares as published, totalling 99%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @persian_literature. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The poll we hold for this entry, as Telegram rendered it when we read the post. A poll’s figures keep moving after that, so each one is dated.
کدام بیت با دیگر ابیات متفاوت است؟
Shares as published, totalling 99%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
Percentages only — there are no per-option vote counts here, because Telegram publishes none. The public post preview gives each option’s share and a single voter total, and nothing else. Multiplying one by the other would produce a per-option tally that looks measured and is not: the shares are rounded to whole numbers before we ever see them. We print what was published and leave the column that does not exist empty.
The shares need not add up to 100. Rounding alone puts many polls at 99 or 101. A poll that allows more than one answer per voter runs well past 100 by design, and several here do. The bars are drawn against a fixed 100% track at each option’s own percentage rather than normalised to the total, so a poll that exceeds it shows that it does instead of being quietly rescaled.
Read from the 20 most recent posts we hold, published 17 March 2019 to 12 June 2025. Telegram labels each poll by kind — an anonymous poll, a quiz, a closed set of final results — and that label is reproduced rather than paraphrased.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کانال تخصصی زبان و ادبیات فارسی” (@persian_literature), 633 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/persian_literature.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.