公民之声

社会应当为人们提供生活所需：食物、药品、干净的空气、干净的饮用水、树木花草、舒适的家、恰当的工作时间，以及更多的空闲时间。别问谁有权利得到这些谁没权利得到这些，这些都是生而为人最基本的权利。 —— 美国历史学家霍华德·津恩 source

有些人会说，“那些无家可归的人都是无可救药的懒汉”或者“那些被警察杀死的人都是很暴力很危险的人”。 说实话，我理解这种想法的来源。这些人可能是因为想到一旦资本家和当权者认定自己没有用了，自己就会被扔到街边自生自灭而感到恐惧。这些人也可能是因为想到警察可以随便杀人而不受约束，自己可能随时成为受害者而感到恐惧。 然后这些人尝试让自己相信，“只要我努力工作，只要我遵守所谓的规矩，我一定不会遭受这样的命运”。也许这是这些人从小被教导的“道理”。也许正是这样的“信念”让这些人不再那么害怕。我理解。 但我们不能永远沉浸在幻想之中。只要去认真看看那些陷入贫困的人和那些遭到警察暴力对待的人，我们就会认识到，一个意外一个差池，我们自己也会被社会认定为“无可救药的懒汉”或者“很危险的人”，从而成为系统性的暴力的受害者。拒绝关注这些问题只会让受害者越来越多，让我们每个人都更难获得安稳的生活。 source

最近我常常在想，和认知障碍（比如阿尔茨海默病，又称老年痴呆症）的患者相处时，学会如何交流真的非常重要，但偏偏很多人却对此毫无概念。因此我在这里简单列出几点建议，希望能为大家提供一些帮助 —— source

想要识破“自然分娩无需医疗干预”的谎言，最好的办法就是在网上关注一位养羊人。我是认真的。总有人试图叫孕妇不要去医院，声称女性的身体构造天生就适合分娩，有时候这类谎言很难识破。除非你亲眼目睹过牧羊人在接羔季节所经历的那些惊心动魄、跌宕起伏的时刻。母羊的身体构造明显比我们更适合分娩，它们的骨盆结构不像我们的这么奇怪，小羊羔的头也没有人类婴儿这么大。它们的出生按道理应该是最理想化的“自然分娩”。然而在接羔季节照看羊群的人类仍然需要处于一种不间断的高度戒备状态，随时准备进行医疗干预。因为就算对于母羊而言，分娩过程也并非天生顺利，往往还是需要人类的介入。 而且，即使有人类照料协助，不少母羊和羊羔仍然会难逃死劫，频率还相当高。也就是说，即使把绵羊这种已经独自在野外分娩了百万年的生物，放到近乎完美的条件下，分娩仍然时常致命。 人类婴儿如此脆弱，而且女性的生理结构导致分娩过程如此困难，以至于在过去的50万年里，人类倾注了全部的智慧、技术与协…

我真是受够了非二元性别只是想要被承认是“非二元”都这么难。 无论我们怎么做，都不能被真正当作非二元看待。大众往往不是把二元性别强加给我们，就是把我们当笑话，对于我们的非二元身份，要么恶语相向，要么根本不当回事，有时还不止于此。 如果我们不通过医学手段性别转换，就被说成“把跨性别当时尚单品的假跨性别”。 如果借助了某些医疗手段，我们又会被说成“还不能真正接纳自己的二元跨性别”。 即使我们并不认同跨男/跨女的身份标签，在别人眼里我们“本质上还是跨男/跨女”。 一旦我们使用了这些标签，更会被简单粗暴地绑定进跨性别男性或跨性别女性群体。我们的非二元身份不是直接被忽略，就是被当作某种“二元性别的打折版”。 我们总是不断地被盘问“出生时被指派的性别是男还是女”、“属不属于被厌跨女攻击所针对的群体”、“跨男还是跨女”、甚至是什么“男非二元还是女非二元”。拒绝回答，就要面对加倍的指指点点和攻击，结果最后对方还是会自作主张给我们贴上二元的标…

我们本可以让每个人都有房子住。 我们本可以让每个人都有饭吃。 我们本可以照顾好每一个人。 我们本可以制造出质量更好的产品。 我们本可以根据人类和地球的需求来构建我们的生产体系。 从现有的资源来看， 这些都是可以做到的。 这也是为什么很多进步派会如此愤怒 —— 让所有人都能好好生活所需要的资源早已存在， 但我们现在却把这些资源送给富人去挥霍， 甚至把这些资源用来杀害穷人。 source

“我不能这么做，因为这么做有违我的信仰。” —— 这是信仰自由。 “你不能这么做，因为这么做有违我的信仰。” —— 这不是什么信仰自由。 source

“我像你这么大的时候，才没有什么双性恋、泛性恋、非二元之类的说法” 你是说，你像我这么大的时候，社会对于性别性向的认识和研究都非常有限，对性少数的接纳程度也低得可怜，导致很多人终其一生都只能隐藏自己的感受，难以放松下来安心生活？ 你觉得那个时代更好？你一定要这么想我也没办法... source

在还未成年的时候，我曾经尝试过逃离家庭，却发现自己根本无法获得任何社会救济，只能在走投无路之后再次回到虐待我们的父母的身边。因此当看到有人故意曲解“儿童解放”这个概念的时候，我真的很生气。我们应该建设一个能允许曾经的我离开家庭获得庇护、为我自己和我弟弟的安全争取保障的社会，而这，就是“儿童解放”。 在这样一个社会里，遭到忽视的孩子们有权为自己争取必要的医疗服务。 在这样一个社会里，孩子们能接受到“如何为自己争取权利”的相关教育，学会如何为自己发声，有效表达自己的需求和意愿。 在这样一个社会里，所有人都必须以平等的态度对待孩子，尊重孩子的身体自主权，保障孩子不被剥削和虐待的权利；家长无权强迫孩子接受不必要的医疗干预（如强迫间性人孩子接受“性别矫正”），也无权禁止孩子接受医疗服务；同时，家长无权以“在家教学”为名隔离或监控孩子。所有从家长手中夺回的权利，必须回归孩子本人，而不是交由任何其它人代为行使。 “儿童解放”不仅仅是确保孩子…

=== 创造历史的性少数女性 === 1. 弗里达·卡罗 弗里达·卡罗是一位墨西哥裔双性恋艺术家。她不仅凭借作品中蕴含的力量与激情成为了享誉国际的文化偶像，也因其一生中所承受的苦难而备受瞩目。18岁时，一场车祸给她留下了严重的后遗症。此后，她开始投身绘画。她的作品包含大量自画像，充满对墨西哥文化的热爱，也展现了她作为一名身心障碍人的生活体验。 2. 玛莎·P·约翰逊 玛莎·P·约翰逊是一位非裔美国跨性别女性。她是性少数权益活动家，也是为有色人种跨性别群体无畏发声的倡导者。1969年，约翰逊领导了石墙起义；随后，她与西尔维娅·里维拉共同创立了“街头跨性别行动革命者”组织，致力于为纽约市无家可归的跨性别青年提供援助。如今，多所机构继承了玛莎的精神遗产，包括玛莎·P·约翰逊研究所，其宗旨为保护并捍卫黑人跨性别群体的各项人权。 3. 奥德雷·洛德 奥德雷·洛德是一位美国作家、女权主义者、女性主义者、图书管理员及民权活动家。当谈起自…