Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for شباب الأمة

Channel

شباب الأمة

@oumati_7

On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

133subscribers

-3 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002149035058
TypeChannel
Username@oumati_7
CreatedBetween 1 May 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live11 October 2026
Measurements held9
Confirmed unchanged1 time, most recently 11 October 2026
On Telegramt.me/oumati_7

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 47% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

133140136.57 August 2026 — 136 subscribers8 August 2026 — 136 subscribers15 August 2026 — 138 subscribers22 August 2026 — 139 subscribers29 August 2026 — 140 subscribers9 September 2026 — 137 subscribers16 September 2026 — 136 subscribers30 September 2026 — 134 subscribers11 October 2026 — 133 subscribers7 August 202611 October 2026
9 measurements spanning 65 days, net -3. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 132–141 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
11 Oct 2026, 14:14133-1
30 Sept 2026, 23:17134-2
16 Sept 2026, 19:41136-1
9 Sept 2026, 03:00137-3
29 Aug 2026, 22:24140+1
22 Aug 2026, 07:59139+1
15 Aug 2026, 14:23138+2
8 Aug 2026, 23:31136no change
7 Aug 2026, 13:09136first reading

Engagement

20 posts held, back to 11 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
58s
Average length
19s

Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.

Reaction mix

11 reactions across 3 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 36.4% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👌436.4%
👍218.2%
😍218.2%
❤19.09%
💔19.09%
🥰19.09%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 11 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 July 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

3 Aug 2026, 08:25 UTC17 viewsread 8 August 2026
Video

Video, posted without a caption

Signed العباسي العباسي

3 Aug 2026, 07:49 UTC16 viewsread 8 August 2026
Video

Video, posted without a caption

Signed العباسي العباسي

2 Aug 2026, 21:53 UTC86 viewsread 8 August 2026
Photo

تقلبات فكرية➖➖📜 تساق القطعان كسوق البهائم والدواب تساق لخدمة مصالح وأجندة وهي لا تشعر تساق بغرور غايتها بلوغ الملاذ الآمن فلا يسلك بأُذن الجائع إلا صوت يبشر بالخبز _🍂🖤

Signed ابو صخر

1 Aug 2026, 20:34 UTC79 views1 reactionsread 8 August 2026
Photo

تأمـــــلات رأينا مسلمين يلقون بأنفسهم في أعماق البحار طمعا في بلوغ ما يظنون فيه الملاذ الآمن، ولكن المتأمل، يحتار في بعض الكلاب الناعقة المجاورة والبعيدة، يسلقون إخوانهم بألسنت حداد، جعلوا أنفسهم حطب تستعر به نيران الفتنة بين المسلمين من نزغ وقذف وشتم. فلا هم قالوا خيرا يأخذ به إخوانهم، ولا هم صمتوا حفظا لأخوة المسلمين ، ولا هم راعوا شرارة الأحداث وما قد تؤول إليه، ما هم إلا سبايا القادم. والسلام على العقلاء ➖➖📜

👍1

Signed ابو صخر

31 Jul 2026, 07:03 UTC22 viewsread 8 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

Signed العباسي العباسي

31 Jul 2026, 07:02 UTC22 viewsread 8 August 2026
Video

Video, posted without a caption

Signed العباسي العباسي

28 Jul 2026, 18:21 UTC35 views9 reactionsread 8 August 2026
Photo

عجب العُجاب➖➖❕ يضحكني التيار الأمازيغي بالمغرب العربي، يعادون العرب، وجعلوا من وصف العربي مسبة عندهم، وكأنهم يتناسون أن جحافل العرب الفاتحين هي من دكت عروش البيزانطيين الروم، حررت البربر من نير الاضطهاد والاستعباد الروماني. ليبزغ آنذاك فجر العزة، فانتقل البربر من شعوب مهمشة تعيش في المغاور والجبال تحت وطأة الظلم، إلى شركاء في المجد، وبناء حاضرة عظيمة، تحت راية الإسلام واللسان العربي المبين. لا خير فيكم إن لم تقبل…

👌4😍2❤1👍1🥰1

Signed ابو صخر

21 Jul 2026, 22:44 UTC31 viewsread 8 August 2026
Photo

تأمـــــلات➖➖📜 وكيف تعمل إن أنت ابتليت بصديق عزيز يتفنن في ملاحقة إناث البشر ليل نهار ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فتلك طباع تحدث أخاديد شر ودناءة لا تليق بمن علم ثقل وجوهر وجوده فإن خفت أن يطالك بعض طبعه مضيت قدما فيجد في نفسه حرجا _

Signed ابو صخر

16 Jul 2026, 09:12 UTC45 viewsread 8 August 2026

البيض فى القرآن والرد على نظام الطيبات .. الذى منع أكل البيض . يقول الله تعالى فى وصف الحور العين (كأنهن بيض مكنون) ​النظام يُسمى "نظام الطيبات"، في حين أن القرآن الكريم استخدم "البيض" كأرقى وأجمل تشبيه لوصف نساء الجنة (الحور العين) اللاتي هنّ قمة "الطيبات" طهراً وجمالاً وعفة. والقرآن الكريم لا يضرب الأمثال ويشبه النعيم المقيم في الجنة إلا بأشياء هي في أصل الفطرة الإنسانية مستحسنة، مألوفة بالطيب، وخالية من النقص أو…

Signed العباسي العباسي

14 Jul 2026, 23:01 UTC46 viewsread 8 August 2026

الذي افتى بهدر دم محمد ابن نصير الفهري واتباعة ومن يؤمن بما يدعو بإلوهية علي بن ابي طالب هم مرجعية الشيعة في النجف قبل ظهور ابن تيمية والسبب هو ان الشيعة الاثني عشرية أساس الايمان واساس الاسلام عندهم هو الايمان بامامة علي بن ابي طالب وولايته ولكن محمد بن نصير تمرد على مذهب الامامة وحاول ان ينشأ معتقدا آخر للمعرفة يتجاوز معرفة الائمة ومعرفة إمام الزمان عند الشيعة حاول محمد بن نصير ان يتفلسف في المعتقد الشيعي ويرقى به …

Signed العباسي العباسي

14 Jul 2026, 17:30 UTC33 viewsread 8 August 2026
Photo

تأمـــــلات➖➖➖📜〽️ قد يتمنّى العبدُ طاعةً لكنّه يُحرَم القيام بها، ويتمنّى الإقلاعَ عن ذنبٍ ويُبتلى بالإصرار عليه، فإذا قامَ في القلب معنى: (لا حولَ ولا قوّةً إلّا بالله) جاءَ الفرَج رُويَ عن ابن مسعود -رضيَ اللّٰه عنه- أنّه قال في تفسيرها: "لا حول عن معصية اللّٰه إلّا بعصمتِه، ولا قوّةَ على طاعتِه إلّا بمعونتِه"

Signed ابو صخر

12 Jul 2026, 18:56 UTC34 viewsread 8 August 2026

لقد كان ظهور آل عثمان في تلك اللحظة التاريخية من أعظم أسباب حفظ العالم الإسلامي، ولذلك لا يمكن فهم تاريخ القرن السادس عشر دون إدراك الدور الذي أدته الدولة العثمانية في حماية الإسلام و الحرمين الشريفين، وتأمين طرق الحج، وإفشال المشروع البرتغالي. لعلك علمت الآن لماذا تتطاول الأقزام اليوم على آل عثمان !! 📚المصادر: 1. د. بهاء الأمير، الوحي ونقيضه. 2. Giancarlo Casale, The Ottoman Age of Exploration. 3. Charles R. Boxe…

Signed العباسي العباسي

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @oumati_7. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“شباب الأمة” (@oumati_7), 133 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/oumati_7.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.