Channel
@opjhzc
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
7subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001551668579 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @opjhzc |
| Description | كل ما يخص المسلم .......للنساء فقط |
| Created | Between 1 August 2021 and 27 October 2022— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/opjhzc |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 17:16 | 7 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:43 | 7 | first reading |
20 posts held, back to 27 October 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 December 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
أخرج الإمام مسلم عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ : أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ، وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى مَكَّةَ، فَقَالَ : مَنِ اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي ؟ فَقَالَ : ابْنَ أَبْزَى. قَالَ : وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى ؟ قَالَ : مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا. قَالَ : فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى ؟ قَالَ : إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنَّهُ عَالِمٌ …
بِلينا اليوم بفئتين من قلدهما أو سار على نهجهما هلك. ١- فئة أكثرت من الطعن في العلماء ولو بذنب واحد، فلم يسلم من طعنهم عالم ولو كان إماما أجمعت الأمة على إمامته، فهم يفسقون من خالف ولو في مسألة واحدة على كثرة حسناته، بل ويكفّرونه، ومن يستتر منهم يفضحه مقاله ومنهجه، يبحثون عن خطأ لأي عالم ليسقطوه، ونصبوا الجهال منهم للجرح والتعديل، وهم ومنهج الخوارج سواء ٢- وفئة ركنت لأهل البدع ووافقتهم فعلا، فحضروا مجالسهم وكثّروا …
https://www.youtube.com/watch?v=tDnK9UzyRwo
المجلس الثامن لشرح كتاب التبيان فضيلة الشيخ مصطفى سيد الصرماني حفظه الله
* فصل في ذكر شيء من العبر والفوائد التي اشتملت عليها قصة يوسف📝 فصل في ذكر شيء من العبر والفوائد التي اشتملت عليها قصة يوسف التي قال الله في أولها " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " وقال " لَوَدِدْتُ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ " وقال في آخرها " لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ " غير ما تقدم مطاويها من الفوائد. فمن ذلك: أن هذه القصة, من أحسن القصص وأو…
والأسباط هم: أولاد يعقوب الاثنا عشر, وذريتهم. ومما يدل على ذلك, أن في رؤيا يوسف, أنه رآهم كواكب نيرة, والكواكب فيها النور والهداية, وذلك من صفات الأنبياء, فإن لم يكونوا أنبياء, فإنهم علماء هداة. ومنها: ما من الله به على يوسف, عليه الصلاة والسلام, من العلم, والحلم, ومكارم الأخلاق, والدعوة إلى الله, وإلى دينه, وعفوه عن إخوته الخاطئين, عفوا بادرهم به, وتم ذلك بأن لا يثرب عليهم, ولا يعيرهم به. ثم بره العظيم بأبويه, وإحس…
ومنها: أنه كما على العبد عبودية لله في الرخاء, فعليه عبودية له في الشدة. فـ " يوسف " عليه السلام, لم يزل يدعو إلى الله, فلما دخل السجن, استمر على ذلك, ودعا الفتيين إلى التوحيد, ونهاهما عن الشرك. ومن فطنته عليه السلام, أنه لما رأى فيهما قابلية لدعوته, حيث ظنا فيه الظن الحسن وقالا: " إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ " وأتياه لأن يعبر لهما رؤياهما, فرآهما, متشوقين لتعبيرها عنده - رأى ذلك فرصة, فانتهزها, فدعاهما إلى ال…
ومنها: أن سوء الظن - مع وجود القرائن الدالة عليه - غير ممنوع ولا محرم. فإن يعقوب قال لأولاده - بعد ما امتنع من إرسال يوسف معهم حتى عالجوه أشد المعالجة, ثم قال لهم بعد ما أتوه, وزعموا أن الذئب أكله " بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا " . قال لهم في الأخ الآخر: " هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ " . ثم لما احتبسه يوسف عنده, وجاء إخوته لأبيهم قال لهم: " بَلْ سَوَّلَتْ …
جزى الله عنا شيخنا عبد الرحمن السعدي خير الجزاء ونفعنا بعلمه آمين.
المجلس. السابع من شرح كتاب التبيان الشيخ مصطفى سيد الصرماني
الدرس السادس من شرح كتاب التبيان في اداب حمله القران
كتاب التبيان الدرس الخامس مصطفى السيد الصرماني
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @opjhzc. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“خُطى .....” (@opjhzc), 7 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/opjhzc.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.