Channel
@nqkzrqzWBshlNGVi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
201subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002614237194 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nqkzrqzWBshlNGVi |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nqkzrqzWBshlNGVi |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 68% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 23:40 | 201 | -1 |
| 6 Sept 2026, 12:38 | 202 | -1 |
| 22 Aug 2026, 23:06 | 203 | +1 |
| 15 Aug 2026, 18:35 | 202 | -1 |
| 8 Aug 2026, 11:19 | 203 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:10 | 203 | first reading |
20 posts held, back to 23 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
18 reactions across 10 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 55.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 10 | 55.6% | |
| 👏 | 7 | 38.9% | |
| 🙏 | 1 | 5.56% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 18 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 23 November 2025 to 26 January 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
معركة كارانسيبيش المعركة التي انتصر فيها المسلمون دون أن يخوضوها! التاريخ: 1788 المكان: رومانيا تُعدّ معركة كارانسيبيش واحدة من أغرب الوقائع العسكرية في التاريخ. فمن المفترض أنها كانت مواجهة بين جيش الخلافة العثمانية والجيش النمساوي، لكنها انتهت بهزيمة النمساويين دون أن يشارك العثمانيون فيها فعليًا. تفاصيل ما حدث: تقدّمت مجموعة من كشافة الجيش النمساوي لاستطلاع مواقع الجيش العثماني. وأثناء تحرّكهم، صادفوا تجمعًا ل…
❤1
ليس من اللغة العربية أن تحذف واو العطف إذا كثرت المتعاطفات، فلا تقُل: "حضر محمد، أحمد، عليّ، إبراهيم، وأشرف"، بل قُل: "حضر محمد وأحمد وعليّ وإبراهيم وأشرف"، فحذف حرف العطف يخص اللغات اللاتينية لا العربية. والله سبحانه وتعالى يقول: "هو الأول والآخر والظاهر والباطن"، لا "هو الأول الآخر الظاهر والباطن". وأبو الطيب المتنبي يقول: "الخيل والليل والبيداء تعرفني... والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ"، لا "الخيل الليل والبيداء تع…
🍂 لقد رحل عنا، تاركًا أثرًا لا يمحى؛ فقد كان أمينًا على كلمة الأمة، كَليمًا بالحق، صادقًا في القول والعمل. 📌 كان لسان أمتنا المستقيم ماضيًا، وبالنصر راغبًا، وإلى جنان الخلد ساعيًا. طلب الكَرّ في زمن برز فيه الفرّ، فكان يعمل بما يقول، ويقول بما يعمل، فصار دليلًا على أن من البيان ما يكون أعظم أثرًا من السِّنان. 📍 قضاء الله نافذ كما هو في غيره، غير أن الرايات لا تسقط بمضي الحاملين، فالدعوة تمضي، ويخلُف الدعاة دعاةً،…
🙏1
يُقال خطأً "البرد قارص" بالصاد. والصواب "البرد قارس" بالسين. جاء في "لسان العرب": "القَرْسُ والقِرْسُ: أَبْرَدُ الصَّقيع وأَكثره وأَشدُّ البَرْدِ". وجاء فيه: "والبَرْدُ اليَوْمَ قارِسٌ وقَرِيسٌ، ولا تقل قارصٌ". فصفة "قارس" مختصة بالبرودة؛ تصف شدّتها في ذاتها وفي الأشياء الباردة، ولعدم أو لندرة استعمالها في غير ذلك ظنّ كثيرون أنها "قارص"، وظنوا أنه تشبيه للبرد الشديد بشخص يقرص مَن يسير في البرد. إلا أن في مثل هذا الت…
❤1👏1
لا تقل: مزّقته إرَبًا (بفتح الراء). قل: مزّقته إرْبًا إرْبًا (بسكون الراء، وتكرار "إرْبًا"). الإرْب هو الجزء والقطعة، فالمعنى "مزّقته جزءًا جزءًا" أو "مزّقته قطعةً قطعةً"). #منصة_لسان_العرب
❤1👏1
الرَّقْم والعَدَد: الرقم يدلّ على واحد، والعدد يدلّ على مجموع. فإذا حضر عشرة أشخاص، فإن "عددهم" عشرة، لكن الأول "رقم" واحد، والأخير "رقم" عشرة، والأوسطين "رقْمَا" خمسة وستة، إلخ. لهذا نقول مثلًا إن "عدد" منازل القرية مئة، ومنزلنا "رقْم" عشَرة بينها. ونقول: "عدد" الكتب، و"عدد" الطلاب. ونقول: "رقم" الهاتف، و"رقم" جواز السفر. #منصة_لسان_العرب
👏2
نقول "مستشفى عامّ"، ولا نقول "مستشفى عامة". ونقول "مستشفى خاصّ"، ولا نقول "مستشفى خاصَّة". ونقول "مستشفى دوليّ"، ولا نقول "مستشفى دوليَّة". ونقول "مستشفى عسكريّ"، ولا نقول "مستشفى عسكريَّة". وحين نقول إن كلمة "مستشفى" مذكَّر، يُقال "بل هي مؤنث أو يجوز فيها الوجهان"! أو يقول قائل إن "جمع المستشفى مستشفيات، وهو جمع مؤنث"، كأننا لا نجمع "مستوصَف" و"مستحضَر" و"مستقَرّ" على "مستوصَفات" و"مستحضَرات" و"مستقَرَّات"! أو يقول …
كلمة "موادّ" جمع كلمة "مادَّة"، وهي ممنوعة من الصرف لأنها على صيغة منتهى الجموع، على وزن "فواعل". وأصلها "مَوادِدُ"، إلا أن دالَيْها أُدغِمَتا. لهذا لا تُنوَّن، وتُجَرَّ بالفتحة إذا كانت نكرة غير مضافة ولا معرَّفة بآل. فإذا كانت مضافة (في موادِّ اللغة العربية) أو معرَّفة بآل (في الموادِّ) جُرَّت بالكسرة. يماثلها في ذلك ألفاظ كثيرة، مثل "حواسّ" و"دَوالّ" و"عَوامّ" و"شَواذّ"... #منصة_لسان_العرب
❤1👏1
لا تقل "زوج حمام" إذا قصدتَ ذكرًا وأنثاه، ولا تقل "زوج حذاء" إذا قصدت الفردتين. فالزوج مفرد، مثنَّاه زوجان. فقل "زوجا حمام" و"زوجا حذاء". ولا تقل "هما توأم" إذا قصدت شخصين، لأن كلًّا منهما توأم الآخَر، فقل "هما توأمان"، و"هذا توأم ذاك"، وقل عن الاثنتين "هما توأمتان"، و"هذه توأمة هذه"، وقل هذه توأمة أخيها" و"هذا توأم أخته". #منصة_لسان_العرب
👏1
﴿الزَّانِية والزَّانِي﴾ قبيح منهما، لكنه منها أقبح لحيائها، فبدأ بها. ﴿والسَّارق والسَّارقة﴾ قبيح منهما، ولكنه منه أقبح؛ لأنه أقدر على الكسب، فبدأ به. #منصة_لسان_العرب
يحكى أن الشاعر "أبا العلاء المعري" قال في لحظة غرور : وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل. فأستوقفه صبيٌ وقال له: «إن الأقدمين جاؤوا بثمانية وعشرين حرفًا فزدها حرفاً واحدا»ً. فذُهل "المعري" ، ولم يستطع الإجابة ..!! #منصة_لسان_العرب
👏1
• من طرائف الإعراب «تزوجتُ الثانيةَ ظُهرًا» - لك في إعراب "الثانيةَ" وجهان : • الوجه_الأول: إن كنت خائفا أعربت "الثانية" ظرف زمان؛ أي : في الساعة الثانية. • الوجه_الثاني : إن كنت بطلًا شجاعًا أعربت "الثانية" مفعولًا به، وظهرًا : ظرف. - واعلم أخي المعرب أن دفع المضار مقدم على جلب المنافع، وأن الإعراب الأول ينفعك والثاني قد يضرك، والسلامة لا يعدلها شيء. #منصة_لسان_العرب #فكاهة_لغوية
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nqkzrqzWBshlNGVi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“منصة لسان العرب” (@nqkzrqzWBshlNGVi), 201 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nqkzrqzWBshlNGVi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.