The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 27 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.

Channel
نظم ِپریشان | یعقوب فولادی تنگستانی
@nazm_parishan
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
49subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001395210339 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nazm_parishan |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 8 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nazm_parishan |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 21 Aug 2026, 19:36 | 49 | -1 |
| 10 Aug 2026, 11:16 | 50 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:39 | 50 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 4 January 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 November 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
#گویش_دشتستانی را به خاطرِ شباهت با لری نباید گفت لهجه یا گویشی از لری است و یا اینکه مردمِ دشتستان و بوشهر لر هستند. ما بر بنیادِ شباهت نمیتوانیم رایِ کلی بدهیم؛ چون تفاوتهایِ زیادی نیز با گویشها و لهجههایِ لری دارد. همانطور که بر اساسِ تلفظ، شباهتهایِ ساختاریِ واژگان و دستوریِ گویشِ دشتستانی با لارستانی، نمیتوان آنها را زیرمجموعهٔ همدیگر برد. بلکه دو گویشِ مختلف از زبانِ فارسیِ دری/نو هستند که هنوز پیوندِ خود…
رسالهٔ کوچکی به #پهلویِ_ساسانی به نامِ «#خسرو_و_ریدگ» هست دربارهٔ تربیتِ پسران و پرورشِ جوانان که ترجمهٔ عربیِ آن را نیز ثعالبی با عنوانِ «ریدکِ خوشآرزو» آورده و به زمانِ خسروپرویز نسبت داده است. اصلِ همهٔ آیینِ پرورشِ جوانان برمیگردد به رسمی که در زمانِ #هخامنشیان و حتی پیش از #کوروشِ بزرگ معمول بوده و گزنفون در کتابِ «پرورشِ کوروش» و افلاطون از گفتهٔ سقراط در کتابِ «الکیبیاد» گزارش کردهاند. https://t.me/nazm_…
#شاهنامه هم سندِ لیاقتِ #زبانِ_فارسی است و هم گنجینهٔ فرهنگ و دانشهای #ایران تا زمانِ فردوسی. هر ایرانی باید #شاهنامه را بخواند -بسیار بخواند- تا به ژرفنایِ فرهنگِ بااَرجِ ایران به خوبی آشنایی پیدا کند. محمدعلی اسلامیِ ندوشن @nazm_parishan
هزار سال است که مردمِ فارسیزبان، فارسیدان و فارسیخوان در قلمروِ زبانِ فارسی با #شاهنامه، این سندِ لیاقتِ زبانِ فارسی، این گنجینهٔ معارفِ ایرانی و این فرهنگِ ایران به معنیِ وسیعِ کلمه، آشنایی دارند و آن را خوانده و بهرهها بردهاند. گنجی که #فردوسی برای ایران و ایرانی نهاده است تنها تاریخ و روایاتِ داستانی و اساطیریِ ایرانِ قدیم نیست. فرهنگِ ایرانِ است از آغاز تا پایانِ سدهٔ چهارمِ ه.ق با تمامِ مظاهرش. نتیجهگیریه…
به باورِ ایرانیان زمانی که #سیاوش، پاکترین شخصیتِ اسطورهایِ ما ایرانیان، را در توران به فرمانِ افراسیاب سرمیبرند لاله گُواهِ آن لحظه بوده است و به خاطرِ همین اندوه و غم سر به زیر میافکند، اشک میریزد و دیگر سر بلند نمیکند و تا امروز واژگون مانده است: چو سروِ سیاوُش نگونسار شد سراپرده و دشت خونسار شد بیفکند سر را زِ اندُه نگون بشد زان سپس #لاله_واژگون @nazm_parishan
محمدعلیشاهِ قاجار، تبعید و مرگ در ایتالیا. از یک طرف نوهٔ ناصرالدینشاه و از طرفِ دیگر نوهٔ میرزاتقیخانِ امیرکبیر. @nazm_parishan
#کی_قَباد در حماسهٔ ملیِ ایران جایگیرِ چند نفر از نیاکانِ #کوروش_بزرگ که در پارس امارت داشتهاند، گردیده است. یعنی نامِ این چند نفر را در سدههای بعد فراموش کرده و به جای آنها کی قَباد را گذاشتهاند. اگر به فهرستِ شاهانِ #هخامنشی در پارس رجوع کنیم، با صرفِ نظر از تغییرِ زبان، مطابقتِ آنها با نامِ پسرهای کی قَباد را میبینیم و جابجایی و در همتنیدگی اسطوره و تاریخ در این بخش بهتر نمایان میشود: کمبوجیه/ کاووس. کوروش/…
#تورانیان یا #سکاهایِ شرقی همین #پشتونهایِ امروزی هستند که از #آریاییهایِ قدیمند و زبانشان از گروهِ #زبانهای_ایرانی در دستهبندیِ زبانهایِ هندواروپایی است. در آخرین قانونِ اساسیِ دورانِ پادشاهی در #افغانستان، همهٔ اتباعِ این کشور "#افغان" و افغانهایِ افغانستان پشتون نامیده شدهاند. باری، امروز، ما پشتونهایِ افغان و دیگر مردمِ غیرِ پشتونِ افغانستان را "افغان" مینامیم. آن شورشِ داخلیِ ایران، در زمانِ سلطان حسی…
در یک متنِ پهلوی به نامِ «وِجَرکَردِ دینی»، به معنیِ فتواهایِ دینی، آمده است که #زردشت در چهل سالگی روزی سپیدهدَم در حالی که بیست و یک نَسکِ #اوستا و آتشِ بُرزین مهر و شاخهٔ سروی با خود داشت از آسمانهٔ کاخِ #گشتاسپ درونِ کاخِ او شد و او را به آینِ خود خواند. @nazm_parishan
شاهنشاه #بهرام_دوم_ساسانی، شهربانو #آذرآناهید و #کرتیر موبدِ موبدان. بهرامِ دوم نقشِ اعضای خانوادهاش را بر سکهها زد. به دستورِ او سنگنگارههای متعددی نیز به یادِ خود و خانوادهاش تراشیده شد. این یکی از ویژگیهای بهرامِ دوم است که همواره بر آن بود تا نقشی از خود و خانوادهٔ خود نیز بر جای بگذارد. در دورهٔ بهرامِ دوم، کرتیر به درجاتِ بالاتر نائل شد و در طیِ همین مقطع بود که پادشاهانِ ساسانی بخشِ بزرگی از نفوذِ دینیِ…
http://www.ettehadkhabar.ir/fa/posts/159879
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nazm_parishan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 21 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نظم ِپریشان | یعقوب فولادی تنگستانی” (@nazm_parishan), 49 subscribers as measured 21 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nazm_parishan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.