Channel
@nardeban_andisheh
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
254subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001172350933 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nardeban_andisheh |
| Description | آنجا که آفتاب خِرَد غروب کند، خدایان بیشماری طلوع خواهند کرد! "نردبان اندیشه"، محفل بزرگداشت خرد و اندیشه و کوششی برای گرامیداشت اخلاق |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/nardeban_andisheh |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 02:03 | 254 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:54 | 254 | first reading |
20 posts held, back to 4 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
32 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 53.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 17 | 53.1% | |
| ❤ | 10 | 31.3% | |
| 👌 | 4 | 12.5% | |
| 😁 | 1 | 3.13% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 32reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 4 December 2025 to 26 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
سعدی، گلستان، باب اول در سیرت پادشاهان، حکایت شمارهٔ ۶ یکی را از ملوک عجم حکایت کنند که دست تطاول به مال رعیت دراز کرده بود و جور و اذیت آغاز کرده تا به جایی که خلق از مکاید فعلش به جهان برفتند و از کربت جورش راه غربت گرفتند. چون رعیت کم شد، ارتفاع ولایت نقصان پذیرفت و خزانه تهی ماند و دشمنان زور آوردند. هر که فریاد رس روز مصیبت خواهد گو در ایام سلامت به جوانمردی کوش بنده حلقه به گوش ار ننوازی برود لطف کن لطف که بی…
👍3
معصیت از هر که صادر شود ناپسندیده است و از علماء ناخوبتر که علم سلاح جنگ شیطانست و خداوندِ سلاح را چون به اسیری برند شرمساری بیش برد. عام نادان پریشان روزگار به ز دانشمند ناپرهیزگار کان به نابینایی از راه اوفتاد وین دو چشمش بود و در چاه اوفتاد. خداوند: صاحب #گلستان_سعدی
👌3
معصیت از هر که صادر شود ناپسندیده است و از علماء ناخوبتر که علم سلاح جنگ شیطانست و خداوندِ [صاحبِ] سلاح را چون به اسیری برند شرمساری بیش برد. عام نادان پریشان روزگار به ز دانشمند ناپرهیزگار کان به نابینایی از راه اوفتاد وین دو چشمش بود و در چاه اوفتاد. #گلستان_سعدی
👍2
روزهٔ قبیلهپرستی (۴) خدایا، ما را روزهدارِ قبیلهپرستی کن. قبیله و خویشاوند و دوستی که بُت ما میشوند و ما پیش پای آنان، هر آنچه حق است، هر آنچه حقیقت است، سر میبُریم. حق همانی میشود که قبیلهٔ ما میپوشد و حقیقت همانی که حلقهٔ اطراف ما از آن سخن میگوید. در برابر هر ادعایی و پرسشی، صورت حرف را ورانداز میکنیم، نه از باب دقت علمی و معرفتی، که از این باب که چقدر شبیه قبیلهٔ ماست. پروردگارا، به ما چنان شهامتی عطا …
❤2
اگر در مقام اصلاح دیگری دستخوش غضب شوی، شهوت خودت را ارضاء کردهای. خود را برای نجات دیگری از کف مده. ماکاریوس، راهب بزرگ مسیحی از کتاب حکمت مردان صحرا
👍3
اگر... آن غريبی خانه میجست از شتاب دوستی بردش سوی خانه خراب گفت او، اين را اگر سقفی بدی پهلوی من مر تو را مسكن شدی هم عيال تو بياسودی اگر در ميانه داشتی حجره دگر در رسيدی ميهمان، روزی تو را هم بياسودی اگر بوديت جا گفت آری پهلوی ياران به است ليك ای جان در «اگر» نتوان نشست... #مثنوی_معنوی
❤1👍1
شرم پاکان «روزی حضرت مولانا به حمّام درآمده بود؛ همان لحظه باز بیرون آمده جامهها پوشید؛ یاران سؤال کردند که خداوندگار چه زود بیرون آمد؟ فرمود که دلّاک شخصی را از کنارِ حوض دور میکرد تا مرا جا سازد، از شرم آن عرق کرده زود بیرون آمدم.» مناقب العارفین شمسالدین احمد افلاکی
❤1
مردم آزاری را حکایت کنند که سنگی بر سر صالحی زد. درویش را مجال انتقام نبود. سنگ را نگاه همیداشت تا زمانی که مَلِک را بر آن لشکری خشم آمد و در چاه کرد. درویش اندر آمد و سنگ در سرش کوفت. گفتا تو کیستی و مرا این سنگ چرا زدی؟ گفت من فلانم و این همان سنگ است که در فلان تاریخ بر سر من زدی! گفت چندین روزگار کجا بودی؟ گفت از جاهت اندیشه همیکردم، اکنون که در چاهت دیدم فرصت غنیمت دانستم! ناسزایی را که بینی بخت یار عاقل…
👍1
مردم آزاری را حکایت کنند که سنگی بر سر صالحی زد. درویش را مجال انتقام نبود. سنگ را نگاه همیداشت تا زمانی که مَلِک را بر آن لشکری خشم آمد و در چاه کرد. درویش اندر آمد و سنگ در سرش کوفت. گفتا تو کیستی و مرا این سنگ چرا زدی؟ گفت من فلانم و این همان سنگ است که در فلان تاریخ بر سر من زدی! گفت چندین روزگار کجا بودی؟ گفت از جاهت اندیشه همیکردم، اکنون که در چاهت دیدم فرصت غنیمت دانستم! ناسزایی را که بینی بخت یار عاقل…
جان رالز (Jhon Rawls) تئوریسین اخلاق برساختگرا (Constructivism) نظریه جالبی در مورد عدالت دارد: «بهترین روش برای تقسیم عادلانه یک کیک تولد بین چند نفر این است که فردی که کیک را برش میزند آخرین فردی باشد که کیک برمیدارد. اینگونه از بیم اینکه کوچکترین قطعه نصیبش شود سعی خواهد کرد حتیالامکان قطعات کیک را بطور مساوی تقسیم کند.» در جامعهای که تقسیم ثروت توسط توزیعکنندگان آن صورت میگیرد، تحقق عدالت به علت نقایص…
👍2
منظور از ایجاد دستگاه قضا پشتیبانی و جبران خسارت افراد ستم دیده است. هرجا که چنین امری محقق نشود مثل این است که به ستمدیدگان اعلان جنگ شده است. رساله دوم درباره دولت #جان_لاک
👍2
من این را به طور قاطع عرض کنم: هر زمانی که قطب مخالف از عقیده حق گرفته شود، خود عقیده حق طبعاً به سوی فساد میگراید. یعنی عوامالنّاس میآیند در اطراف این عقیده حق آنچنان میبافند و مخلوط میکنند و آنقدر چرند به آن اضافه میکنند که عقیده حق به دست طرفدارها زیان میبیند. همیشه زیانهایی که عقیده حق به دست طرفدارانش دیده به دست مخالفانش ندیده است. #مرتضی_مطهری جهاد اسلامی و آزادی عقیده
👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nardeban_andisheh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🍃نردبان اندیشه🍃” (@nardeban_andisheh), 254 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nardeban_andisheh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.