سلام دوستان خوب نهج البلاغه ايي عزيزاني كه هنوز در تلگرام عضو هستيد و از مطالب اين كانال استفاده مي كنيد به اطلاع تان ميرسانم كه در كانال انس با نهج البلاغه به آدرس : @nahjolbalaqh_ali شروع به فعاليت كرده ايم مطالب مارا آنجا پيگيري كنيد🙏🏼

Channel
بازخواني نهج البلاغه
@nahjolbalaqh_khani
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
209subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001142391746 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nahjolbalaqh_khani |
| Created | Between 1 June 2016 and 12 April 2018 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 5 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nahjolbalaqh_khani |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 20 Aug 2026, 12:57 | 209 | -1 |
| 7 Aug 2026, 03:45 | 210 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:59 | 210 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 12 April 2018 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 August 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
📌 فراز ٣ ✍🏻 خطبه ٨٥ نهج البلاغه دشتي 🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 🔗و قسمتی از این خطبه 🔴 وصف بهشت 🔷 در بهشت، درجاتی از یکدیگر برتر، و جایگاه گوناگون و متفاوت وجود دارد که نعمتهایش پایان ندارد، و ساکنان آن هرگز خارج نگردند، ساکنان بهشت جاوید، هرگز پیر و فرسوده نگردند، و گرفتار شدائد و سختیها نخواهند شد.🔹 #بازخواني https://t.me/joinchat/AAAAAEQXg8Kx1L78zKgIXQ ( پايان خطبه ) 💠 با هم نهج البلاغ…
📌 فراز ٢ ✍🏻 خطبه ٨٥ نهج البلاغه دشتى 🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 🔴ضرورت پندپذیری 🔷ای بندگان خدا❗️ از عبرتهای سودمند پند پذیرید، و از آیات روشنگر عبرت آموزید. و از آنچه با بیان رسا شما را ترسانده، بپرهیزید، و از یادآوریها و اندرزها سود ببرید، آن چنان که گویا چنگال مرگ در پیکر شما فرورفته، و رشته آرزوها و دلبستگیها قطع گردیده و سختیهای مرگ و آغاز حرکت به سوی قیامت به شما هجوم آورده است. آن روز که (همراه هر کسی گواه و سوق دهند…
📌 فراز ١ ✍🏻 خطبه ٨٥ نهج البلاغه دشتى 🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 🔴 خداشناسی 🔷 و گواهی می دهم که خدایی نیست جز خدای یکتا، آغاز اوست که پیش از او چیزی نیست، و پایان همه اوست که بی نهایت است، پندارها برای او صفتی نمی توانند فراهم آورند، و عقلها از درک کیفیت او درمانده اند، نه جزئی برای او می توان تصور کرد و نه تبعیض پذیر است و نه چشمها و قلبها می توانند او را به درستی فرا گیرند...🔹 #بازخواني https://t.me/joinchat/AAAAAEQXg8…
🌺 سلام ،ظهر آدينه بخير✋🏼 مدير كانال هاى نهج البلاغه هستم و عرض ارادت خدمتتون دارم ✍🏻 بارها دوستان به حقير پيام دادند و درخواست كردند كه شرح كاملترى از نهج البلاغه در كانال بزارم با توجه به كاربران مختلفى كه داريم - از لحاظ شرايط سنى و سوادى - واقعا اين امكان وجود نداره كه مطالب طولانى كه غالبا از حوصله افراد خارج است و خونده نميشه در كانال گذاشت. لذا سبك كار در كانال هاي موجود را تغيير نخواهيم داد ولى جديدا كانالى …
🔴 خطبه ٨٥ نهج البلاغه #توضيحات ✍🏻 در اين خطبه امام عليه السلام به سه مسأله مهمّ اشاره فرموده است: 🔹نخست: بخشى از صفات جلال و جمال پروردگار است كه با تعبيراتى كوتاه و پرمعنا ذكر شده است. 🔹دوم: توجه دادن مردم به درس هاى عبرت برخاسته از حوادث مختلف زندگى، مخصوصا مرگ و ميرها كه در انتظار همه انسان ها است. 🔹در بخش سوم: اشاره به درجات و مقامات بهشتى «اولياء اللّه» و نعمت هاى بى پايان آن شده، كه هميشگى و جاودانى است. …
👇🏼#خطبه٨٥ ↙️ آدرس ما https://t.me/joinchat/AAAAAEQXg8Kx1L78zKgIXQ
📌قسمت آخر ✍🏻 به گفته «یعقوبى» مورّخ معروف، هنگامى که مرگ او فرا رسید، به فرزندش گفت: اى کاش پدرت در غزوه «ذات السلاسل» مرده بود❗️ من کارهایى انجام دادم که نمى دانم در نزد خداوند چه پاسخى براى آنها دارم. آن گاه نگاهى به اموال بى شمار خود کرد و گفت: اى کاش به جاى اینها، مدفوع شترى بود، اى کاش سى سال قبل مرده بودم❗️ دنیاى معاویه را اصلاح کردم و دین خودم را بر باد دادم❗️ دنیا را مقدّم داشتم و آخرت را رها نمودم، از …
📌قسمت هفتم ✍🏻 عمرو عاص نیز بنا به وعده معاویه عازم مصر شد. در مصر محمد بن ابابکر از طرف حضرت علی(ع) حاکم بود، طولی نکشید که حضرت علی(ع) مالک اشتر را به مصر فرستاد، اما مالک در بین راه توسط عمال معاویه و عمر و عاص مسموم و به شهادت رسید. محمد بن ابابکر نیز به طرز فجیعی به شهادت رسید و عمروعاص منصب استانداری مصر را غصب کرد. او در همین منصب بود تا این که بعد از مدتی به جهت عدم پرداخت خراج مصر به معاویه از طرف او تهد…
📌قسمت ششم ✍🏻 با همه این حرفها زمانی که معاویه وعده خلافت مصر را به او داد ، خود را در اختیار او قرار داد و با معاویه کمال همکاری را نمود و با فریب اهل شام و بهانه قرار دادن خون عثمان جنگ صفین را علیه حضرت علی(ع) به راه انداخت و با فریب مردم و شایعه پراکنی و جوسازی جنگ را اداره کرد. با این همه با رشادتهای حضرت علی (ع) و اصحابش معاویه و عمرو عاص در آستانه شکست قطعی قرار گرفتند اما باز عمرو عاص با فریب سپاه حضرت علی (…
📌قسمت پنجم ✍🏻 حضرت امير (علیه السلام) در خطبه ٨٤ به همین نکته اشاره کرده، مى فرماید: ✨او حاضر نشد با معاویه بیعت کند، مگر این که عطیه و پاداشى از او بگیرد (و حکومت مصر را براى او تضمین نماید) و در مقابل از دست دادن دینش، رشوه اندکى دریافت نماید!✨ ✔️ و نیز در نامه ٣٩ كه خطاب به عمرو عاص مى باشد فرموده: ✨تو دین خود را براى دنیاى کسى (معاویه) فروختى که گمراهى وى آشکار است ... هم دنیا را از دست دادى و هم آخرت را 👈🏼 …
🔴 عمرو عاص در زمان خلافت امیر المؤمنین علی (ع) 📌قسمت چهارم ✍🏻 پس از به قتل رسیدن عثمان و به خلافت رسیدن امیر المؤمنین علی علیه السلام، حضرت علی (ع) معاویه را از حکومت شام عزل نمود. معاویه چون حکومتش را در خطر دید حضرت علی(ع) را عامل قتل عثمان معرفی نموده و خود به عنوان خونخواه عثمان پرچم مخالفت با حکومت عدل حضرت علی (ع) را به دست گرفت. 🔹او در این راه از همکاری عمروعاص بی نیاز نبود لذا نامه ای به عمرو عاص نوشته و …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nahjolbalaqh_khani. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 20 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بازخواني نهج البلاغه” (@nahjolbalaqh_khani), 209 subscribers as measured 20 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nahjolbalaqh_khani.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.