Channel
@nahjolbalagheh_sharh2
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
75subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001456703948 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nahjolbalagheh_sharh2 |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 13 October 2026 |
| On Telegram | t.me/nahjolbalagheh_sharh2 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 28 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 09:16 | 75 | +1 |
| 9 Aug 2026, 21:46 | 74 | no change |
| 7 Aug 2026, 03:06 | 74 | first reading |
20 posts held, back to 26 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 15 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
#حکمت_380_نهج_البلاغه : ✅ قال الامام علی علیه السلام: 📜« رُبَّ مُسْتَقْبِل يَوْماً لَيْسَ بِمُسْتَدْبِرِهِ، وَ مَغْبُوط فِي أَوَّلِ لَيْلِهِ، قَامَتْ بَوَاكِيهِ فِي آخِرِهِ » ✅امام امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: 📜« چه بسيار كسانى كه در آغاز روز ،زنده بودند اما روز را به پايان نبردند و چه بسيار كسانى كه در آغاز شب زندگى شان مورد غبطه مردم بود اما در پايان همان شب،عزاداران به سوگشان نشستند » 📝شرح: ✅آنچه امام عل…
#حکمت_379_نهج_البلاغه : 📝 شرح و توضیح: ✅ امام علی علیه السلام،در حکمت فوق،رزق انسان را به دو بخش تقسیم می کنند 1⃣_رزق و روزی مشروط: و این رزق،مشروط به کار و تلاش و فکر و اندیشه است یعنی هرچه بیشتر تلاش کند بهره بیشتری خواهد برد 2⃣_رزق و روزی غیر مشروط: این رزق و روزی بدون هیچ قید و شرطی به انسان خواهد رسید مانند ارثی که به انسان می رسد یا افزایش قیمتی که در اموال او پیش می آید یا هدایایی که گاهی به او داده می شود ✅و …
#حکمت_379_نهج_البلاغه : ✅« قال الامام علی علیه السلام: 📜« يَابْنَ آدَمَ، الرِّزْقُ رِزْقَانِ:رِزْقٌ تَطْلُبُهُ،وَ رِزْقٌ يَطْلُبُکَ، فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاکَ. فَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِکَ عَلَى هَمِّ يَوْمِکَ! كَفَاکَ كُلُّ يَوْمٍ عَلَى مَا فِيهِ؛ فَإِنْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِکَ فَإِنَّ اللّهَ تَعَالَى سَيُؤْتِيکَ فِي كُلِّ غَدٍ جَدِيدٍ مَا قَسَمَ لَکَ؛ وَ إِنْ لَمْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِکَ فَمَا تَ…
بخش دوم از شرح👇👇 #حکمت_378_نهج_البلاغه : 📝 ادامه شرح: ✅ بخل،انواع مختلفی دارد: ✅ گاهی بخيل از پرداخت حقوق شرعى امتناع كرده و سعى مى كند تا آن جا كه ممكن است از آن بكاهد ✅ و در مواردى كه صله رحم کردن برای او هزینه ای در بر داشته باشد از انجام آن خوددارى مى كند و به اين ترتيب جزء قاطعان رحم محسوب خواهد شد ⛔️از طرفی ديگر به سبب علاقه فوق العاده به اندوختن مال ممكن است به احتكار، رباخوارى، غِش در معامله و انواع كسب هاى ح…
بخش اول از شرح 👇👇#حکمت_378_نهج_البلاغه : ✅قال الامام علی علیه السلام: 📜« الْبُخْلُ جَامِعٌ لِمَسَاوِي الْعُيُوبِ، وَ هُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بِهِ إِلَى كُلِّ سُوء » ✅مولا امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: 📜« بُخل، جامع تمام عيوب است و وسيله اى است كه انسان رابه هر بدى اى مى كشاند » 📝 شرح: ✅ بخل دارای درجاتی است: 1⃣_کمترین درجه آن این است که فرد بخیل نسبت به آنچه در اختیار دارد بخل می ورزد 2⃣_درجه متوسط آن این است ک…
#حکمت_377_نهج_البلاغه : ✅قال الامام علی علیه السلام: 📜« لاَ تَأْمَنَنَّ عَلَى خَيْرِ هذِهِ الاُْمَّةِ عَذَابَ اللّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ» وَ لاَ تَيْأَسَنَّ لِشَرِّ هذِهِ الاُْمَّةِ مِنْ رَوْحِ اللّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : «إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ» ✅مولای متقیان امیر مومنان علی علیه السلام فرمودند: 📜« بهترين …
📝بخش دوم از شرح #حکمت_376_نهج_البلاغه : ⁉️ سوال: چرا حق سنگین است و گوارا ؟ ✅جواب: زیرا عمل به حق در بسیاری از موارد بر خلاف میل انسان است چون یا به ضرر خود اوست یا یکی از افرادی که آنها را دوست دارد 👈و اما حق گوارا است زیرا حق به داروی تلخی می ماند که خوردن آن ناگوار اما نتیجه اش شفا و درمان بیماری است ⁉️سوال: چرا باطل سبک است و بلاخیز؟ ✅جواب: باطل یعنی عمل کردن طبق میل شخصی و به دلخواه خویش و اما بلاخیز است زیرا عا…
بخش اول از شرح #حکمت_376_نهج_البلاغه : ✅و قال الامام علی علیه السلام: 📜« إِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِيءٌ، وَ إِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِيءٌ » ✅امام امیرالمومنین علی عليه السلام فرمودند: 📜« حق، سنگين اما گواراست، و باطل، سبك است اما بلاخيز و مرگ آور « 👈شرح ماجرا: 📘آنطور که در كتاب الفتوح ابن اعثم كوفى آمده است: گروهى از اهل شام نزد عثمان آمدند و از معاويه شكايت كردند و جمعى از خوبان كوفه نیز نزد او آمدند و از والى او…
📝 شرح #حکمت_375_نهج_البلاغه ✅ این حکمت از نظر محتوا شبیه #حکمت_373 و #حکمت_374 است امام علیه السلام امر به معروف و نهی از منکر را به دسته تقسیم می فرمایند: 1⃣-مرحله عملی 2⃣- مرحله زبانی 3⃣- مرحله قلبی ⛔️ دشمنان اسلام ابتدا تلاش می کنند کسانی را به صورت عملی و با دست به ترویج معروف و انکار منکر می پردازند از میان بردارند بنابراین تلاش می کنند آنها را بکُشند و نابود کنند ⛔️در مرحله دوم تلاش می کنند کسانی را که با زبان …
#حکمت_375_نهج_البلاغه : 📜« وَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ(عليه السلام)يَقُولُ: أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْجِهَادُ بِأَيْدِيكُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِكُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِكُمْ; فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَ لَمْ يُنْكِرْ مُنْكَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ وَ أَسْفَلُهُ أَعْلاَهُ » 📜« ابوجحيفه مى‌گويد: از اميرمؤمنان عليه السلام شنيدم ك…
📝بخش دوم از شرح #حکمت_374_نهج_البلاغه ✅مولا امیرالمومنین علی علیه السلام در ادامه حکمت فوق فرمودند: 📜« وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّهِ، عِنْدَ الاَْمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، إِلاَّ كَنَفْثَة فِي بَحْر لُجِّيٍّ...» 📜« (بدانيد) تمام اعمال نيك و حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر همچون آب دهان است در برابر دريايى عميق و پهناور...» 📝شرح: …
📝بخش اول از شرح #حکمت_374_نهج_البلاغه : ✅فراز های اول این حکمت،با حکمت قبل تفاوت چندانی ندارد به همین جهت دوباره به شرح آن نمی پردازیم اما شرح پایانی حکمت: 📜«وَ مِنْهُمْ تَارِكٌ لاِِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ يَدِهِ، فَذلِكَ مَيِّتُ الاَْحْيَاءِ...» 📜« گروهى ديگر نه با زبان نهى از منكر مى كنند و نه با قلب و نه با دست، اين ها (در حقيقت) مردگانى در ميان زندگان هستند..» 📝شرح: علامت یک انسان زنده ح…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nahjolbalagheh_sharh2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شرح نهج البلاغه2” (@nahjolbalagheh_sharh2), 75 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nahjolbalagheh_sharh2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.