الشيخ الطريفي فك الله بالعز أسره
❤5

Channel
@munafbarjas
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
106subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001776390032 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @munafbarjas |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 October 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 October 2026 |
| On Telegram | t.me/munafbarjas |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Oct 2026, 00:57 | 106 | -1 |
| 5 Sept 2026, 07:18 | 107 | -1 |
| 9 Aug 2026, 08:01 | 108 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:27 | 108 | first reading |
14 posts held, back to 18 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 14 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
140 reactions across 14 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 91.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 128 | 91.4% | |
| 👍 | 9 | 6.43% | |
| 💔 | 3 | 2.14% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 140 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 18 May 2026 to 29 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الشيخ الطريفي فك الله بالعز أسره
❤5
ليست آفة العلم في الجهل وحده، بل قد تكون في الانشغال بما لا يرفع أمة ولا يقيم حقًا فما أكثر ما تبدأ الخصومة في جزئية، ثم تنتهي إلى فرقة، ويبدأ الجدل بين أهل العلم، ثم لا يلبث أن يصبح مشاعًا لكل لسان وعندها تضيق الصدور، وتتبدد الجهود في خصومات لا تنتهي، بينما تبقى القضايا الكبرى بلا رجال فإذا غابت الغاية، بقي العلم ألفاظًا، وفقد أثره في النفوس..
❤8👍1
الإنسان لم يُخلَق للدنيا، وإنما خُلقت الدنيا له، وهذا معنى لا ينبغي أن يغفل عنه المسلم فإن الله سخَّر له ما في الأرض جميعا ليستعمل كل ذلك في عبادته ومرضاته، ويأبى الإنسان إلا أن يكون مسخَّرًا للدنيا، تُقلِّبه في طرقاتها، وتنحدر به في أوديتها، وتُخضِعه لها
❤14
إن أول ما ينبغي ترسيخه هو أن الجماعات الإسلامية ليست وحيًا معصومًا، وإنما هي تجارب بشرية اجتهادية، تصيب وتخطئ، ويعتريها نقص العلم وتأثير الهوى. أما إذا منحت قداسة تتجاوز بشريتها، فإنها تتحول إلى أصنام فكرية، ويصير هدم هذه الأصنام شرطًا لازمًا لأي إصلاح حقيقي
❤13👍5
إن أشد ما يلقاه المرء في القضاء والقدر هو احتجاب الحقيقة؛ إذ يقف العبد حائرًا: أهذا رِزقُه من الدنيا فعليه بالتسليم والرضا، أم هو ابتلاؤه الذي يستلزم منه الكَدَّ والمغالبة لقلب الأمور؟ فالمرء بين رَحَى التعبد بالصبر وبين مجاهدة العجز، وما بينهما تيه عظيم. لذا كانت أجل النعم نور البصيرة؛ أن يكشف الله عن قلبك حُجُبَ الحيرة، ويُلهمك فصل الجواب، ويُريك مواقع خُطوك في مراده..
❤9💔3👍2
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، له الحمد والشكر والفضل أولًا وآخرًا، فبعونه وتوفيقه أتممت اليوم مناقشة رسالة الماجستير بتقدير امتياز، وتكللت هذه الرحلة العلمية بالحصول على درجة الماجستير مع مرتبة الشرف العليا. أهدي هذا الإنجاز إلى والديَّ الكريمين، أصحاب الفضل الأكبر -بعد الله عز وجل- وإلى عائلتي العزيزة، والأصدقاء، وأساتذتي الأفاضل، وكل من قدّم لي دعمًا أو دعاءً أو كلمةً طيبةً كانت عونًا لي في هذه الرحلة…
❤20
التذكير الدائم!
❤1
في وقتِ الاختباراتِ وضغطِها وتكاليفِها أحبّ أن أذكِّر نفسي بأنّ رزق العباد كائنٌ قبل أن يكونوا هم أنفسهم، وأنّ الله ضمن لنا أشياءً وطلبَ منّا أشياء، والعقلُ يلزمُ ألّا ننشغل بما ضُمِن على ما طُلِب! فكلّ ما في الأمر أن نسعى ونحاول= المطلوب. الفتح يأتي بأمر الله= المضمون. وفي تصوّرنا الإسلامي الإنسان يُحاسب على سعيه، لا على نتائجه الماديّةِ، وهذا أرحم تصوّرٍ بإنسانٍ تهلكُه النتائج في كلّ خطوةٍ من خُطى حياته.. فاللهم…
❤9
قال ابن تيمية -رحمه الله-: "كان السلف يسمون الرجل المغني: مخنث. [الإستقامة - 277/1] وقال ابن القيم: "لايجتمع حب القرآن وحب الغناء في قلب مؤمن" وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن الغناء فقال: "الغناء ينبت النفاق في القلب؛ لا يعجبني"
❤3👍1
لو كنا واثقين أن الطريق الذي نسلكه هو الصواب، لما وقفنا كل يوم بين يدي الله نتضرع قائلين: “اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ.” الطريق، والرفيق، والخطوات، كلّ ذلك لا يكفي لنجاتنا دون هداية الله. فبغير هدايته، قد تُضلّنا أبصارنا القاصرة عن إدراك الخير، وقد نسير نحو الهلاك ونحن نظن أننا على صواب. اللهم أعذنا من أن نكون ممن زيّن …
❤6
ولا أسيرًا إلا فككت يا عزيز
❤3
عيدكم مُباركم تقبّل الله منّا ومنكم صالح الأعمال، وبارك الله لكم في أيامكم وأعماركم وأهليكم وأحبابكم، وجعلها أيام خيرٍ وبركةٍ وطاعة. أسأل الله أن يعيدها علينا وعليكم بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، وأن يملأ قلوبكم فرحًا وطمأنينة، وبيوتكم سعادةً ورحمة، وأن يرزقكم من واسع فضله، ويصرف عنكم كل سوء، ولا يريكم في عزيزٍ مكروهًا. كل عامٍ وأنتم إلى الله أقرب، وبالخيرات أسعد، وبالطاعات أسبق
❤4
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @munafbarjas. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مُنَاف البَرجَس” (@munafbarjas), 106 subscribers as measured 7 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/munafbarjas.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.