Channel
@muhasabatalnafs
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,876subscribers
+40 since we began measuring on 22 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001849264781 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @muhasabatalnafs |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 22 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/muhasabatalnafs |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 12:56 | 1,876 | -5 |
| 14 Sept 2026, 20:01 | 1,881 | -1 |
| 6 Sept 2026, 11:37 | 1,882 | +23 |
| 2 Sept 2026, 01:54 | 1,859 | +4 |
| 30 Aug 2026, 05:55 | 1,855 | +2 |
| 27 Aug 2026, 02:26 | 1,853 | +1 |
| 24 Aug 2026, 01:28 | 1,852 | +16 |
| 22 Aug 2026, 20:15 | 1,836 | first reading |
20 posts held, back to 24 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
454 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 80.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 364 | 80.2% | |
| 💔 | 52 | 11.5% | |
| 😭 | 33 | 7.27% | |
| 👍 | 3 | 0.661% | |
| 😢 | 2 | 0.441% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 454 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 May 2026 to 22 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ماهي الأمور التي يجب فعلها للحصول على التوفيق والتيسير؟ الجواب: إنّ كل ما يحصل لك فهو بقدر من أقدار الله التي يجريها بحكمته البالغة، ورحمته الواسعة، وأنّ الله قد يصرف عنك شيئاً عاجلاً، ويدّخر لك خيرًا منه، فهو سبحانه أعلم بمصالح العبد من نفسه، وأرحم به من أبيه وأمه، قال تعالى: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَ…
❤5
لعلّ أوّلَ خطوةٍ في مجاهدة النفس على طريق الهداية هي أبسط كلمة بدأ بها الوحي: اقرأ.
❤20
الإمام العسكري (عليه السلام): ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذله .
❤16
حديث عظيم ورد في الحديث الشريف: [إنّ طبائع الناس كلها مركبة على الشهوة، والرغبة، والحرص، والرهبة، والغضب، واللذة، إلا أن في الناس من زم هذه الخلال بالتقوى والحياء والأنف، فإذا دعتك نفسك إلى كبيرة من الامر، فارم ببصرك إلى السماء، فإن لم تخف من فيها، فانظر إلى من في الأرض، لعلك ان تسستحيي ممن فيها، فإن كنت لا ممن في السماء تخاف، ولا ممن في الأرض تستحي، فعد نفسك في البهائم]. وجود الغرائز في الإنسان من مقوّمات بقاءه، …
❤10👍2
التلذُّذ بالمعاصي ورد في الحديث: « من تلذذ بمعاصي الله ذلّ ». من أراد العزّة فليُطع العزيز الجبّار، أمّا الذنوب تجعل البشر ذليلاً، أسير لهوى نفسه، و أمراض قلبه. أمّا اللذّة فسرعان ما تنقلب ندماً وحسرة.
❤14
كيف تقبل التوبة؟ يقول آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (قدس سره): ولابدّ في التوبة من أمرين: الندم على الذنب، والعزم على ترك العود فيه أبداً. وبذلك تتحقق التوبة النصوح التي ورد ذكرها في الكتاب الكريم والسنة الشريفة، فإن غلبته نفسه وسوّل له الشيطان فعاد في الذنب كان عليه المبادرة للتوبة أيضاً، وهكذا كلما عاد تاب حتى تقوى توبته وتستحكم حيث لا تغلق التوبة في وجهه أبداً مهما عاد رأفة من الله ورحمة به، فإنه عزّ …
❤23
س: كيف اعزم على عدم العوده الى الذنب؟ كل ما حاولت ارجع وتكون في نفسي لا انطق فيها هو ذنب عظيم جدًا و الامر يتفاقم ويزداد كل يوم ارجو الدعاء لي بالهدايه و التوبه النصوح ج: يختلف ذلك باختلاف الذنوب، لكن هناك أمور عامة قد تكون الأساس في التوبة النصوح: 1- غلق أبواب الحرام؛ فمن يأتيه الحرام من الهاتف -كما يحصل عند كثير من الشباب- فلابد من التخلص من الهاتف، بل حكمه الشرعي هو أن اقناء الهاتف حرام له! فلا معنى لطلب التوبة إ…
❤14💔3😭3😢2
ما أعظمها من وصايا! لقد انتصر على عدوّه في الميدان، ثم انتصر على نفسه قبل الرحيل فلم يرضَ أن يلقى الله وفي عنقه حقٌّ لأحد. تلك قمّةُ الفقه، ومنتهى الورع، وسرُّ الرجال الذين يكتبهم الله في سجلّ الخالدين.
❤7
المراقبة والمحاسبة في البدايات سلامة في النهايات.
❤27
(فإنه فيه مأجور) عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ البُكَاءَ وَالجَزَعَ مَكْرُوهٌ لِلْعَبْدِ فِي كُلِّ مَا جَزِعَ مَا خَلَا البُكَاءَ وَالجَزَعَ عَلَى الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)، فَإِنَّهُ فِيهِ مَأْجُورٌ. - كامل الزيارات، للشيخ ابن قولويه (رحمه الله)
😭11❤7💔4
(من دمعت عيناه على الحسين عليه السّلام) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) يَقُولُ: أَيُّمَا مُؤْمِنٍ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ لِقَتْلِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) دَمْعَةً حَتَّى تَسِيلَ عَلَى خَدِّهِ بَوَّأَهُ اَللَّهُ بِهَا فِي الجَنَّةِ غُرَفاً يَسْكُنُهَا أَحْقَاباً، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ دَمَعَتْ عَيْنَ…
❤20💔2
يَا ابْنَ شَبِيبٍ «إِنْ بَكَيْتَ عَلَى الْحُسَيْن حَتَّى تَصِيرَ دُمُوعُكَ عَلَى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ صَغِيراً كَانَ أَوْ كَبِيراً ، قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيراً» هنيئاً للباكين على الحسين.
❤28😭6
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muhasabatalnafs. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“محاسبة النفس” (@muhasabatalnafs), 1,876 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muhasabatalnafs.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.