Channel
@muhammad_abu_yusuf
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
201subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002324553294 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @muhammad_abu_yusuf |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 October 2026 |
| On Telegram | t.me/muhammad_abu_yusuf |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Oct 2026, 23:00 | 201 | +1 |
| 18 Sept 2026, 03:57 | 200 | -1 |
| 10 Sept 2026, 05:17 | 201 | -2 |
| 31 Aug 2026, 08:23 | 203 | +2 |
| 24 Aug 2026, 09:04 | 201 | -1 |
| 16 Aug 2026, 07:47 | 202 | -1 |
| 8 Aug 2026, 11:19 | 203 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:09 | 203 | first reading |
20 posts held, back to 3 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 September 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
201 reactions across 20 posts, in 11 distinct kinds. The most used accounts for 59.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 119 | 59.2% | |
| ❤ | 66 | 32.8% | |
| 🔥 | 5 | 2.49% | |
| ⚡ | 2 | 0.995% | |
| ❤🔥 | 2 | 0.995% | |
| 👏 | 2 | 0.995% | |
| 💔 | 1 | 0.498% | |
| 💯 | 1 | 0.498% | |
| 🕊 | 1 | 0.498% | |
| 🤝 | 1 | 0.498% | |
| 🥰 | 1 | 0.498% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 201 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 April 2025 to 24 September 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
❓Является ли желательным посещение больного если он является неверующим? ✔️ Навещение больного неверующего является желательным при двух условиях: - Если он не является воюющим против мусульман (حربي) - Если он является родственником, соседом или есть надежда на то что он примет ислам. (Шейх Лабиб Наджиб) #фикх
👍10
«السنة الكفائية» Коллективная желательность - это то, при совершение чего некоторыми людьми, награду (как за сунну) получают и другие. Из коллективных суннатов считается: 1 - Приветствие (дать салям) Если один человек из группы даст салям (кому либо), то сунну получает вся группа. 2 - Произносить «بسم الله» перед едой. Если произнесет один из сидящих за столом, сунну получат все. 3 - Жертвоприношение (الأضحية) О…
👍7
📚 «Польза чтения Фетв ученых» Развитию способности понимания фикха (исламской юриспруденции) способствует ознакомление с фетвами и решениями по конкретным ситуациям от правоведов мазхаба. Ведь фетвы — это душа и суть фикха. Благодаря ознакомлению с ними тот кто изучает фикх постигает множество источников и основополагающих принципов решений (مآخذ الأحكام ومداركه). В книгах фетв содержатся такие постановления, кото…
👍5❤1
🪽 «Ангелы» Их нельзя описывать ни мужским полом, ни женским. - Кто опишет их мужским полом — тот совершил греховное нововведение (فسق). - Кто опишет их женским полом — впал в неверие (كفر), поскольку это противоречит словам Всевышнего (смысл): «И они сделали ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами» (43:19). - И ещё более достоин неверия тот, кто скажет [что они] «гермафродиты» (хунса) — из-за крайне…
👍6❤2
Что делать тому кто не находит истинного наставника (Шейха) ? Сказал имам ас-Сануси: Я встречал у некоторых имамов тасаввуфа (мнение): Что тот, кто не нашел духовного наставника (воспитателя) - пусть увеличит количество благословений (салаватов) на Пророка ﷺ, ибо это приведет его к желаемой цели (очищению и воспитанию нафса). Возможно, они взяли это из хадиса, где Пророк ﷺ сказал Абу Хурайре, да будет доволен им Ал…
❤9🥰1
«Пророка Иса (عليه السلام) слово Аллаha и дух от Него» Что это означает? Всевышний сказал: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ [النساء: ١٧١] Смысл: { Мессия Иса, сын Марьям, является лишь посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал к Марьям, и духом от Него } Итак: 1- Смысл выражения: «Слово Аллаха»: Его повеление, словом «Будь», с …
❤7
«Масих Иса» и «Масих Даджаль» ❓Почему каждого из них называют «المسيح»? 📌 Ответ: Слово: «المسيح» в отношении Пророка Исы (عليه السلام) означает, что Всевышний стер с него все недостатки (телесные и душевные). А что касается «المسيح» в отношении Даджаля, то оно означает, что Всевышний стер у него один глаз (как признак его лживости) (Тафсир ат-Табари) #акыда
👍6❤3
И под конец мы говорим: Если мы поклянемся между рукном и черным камнем что то, на чем большинство ученых нашей уммы на протяжении 1000 лет, 3 школы вероучения, 4 школы фикха, это то на чем были Пророк ﷺ, Сподвижники, Саляфы и другие праведники - мы будем правы в своей клятве…
👍11
3) Ошибочное представление «Манхаджа» (метода) ашаритов/матуридитов Манхадж (метод) - это способ понимания шариата (акыды или фикха). Следовательно: Нам надо понять является ли метод ашаритов/матуридитов/асаритов в понимании шариата правильным ..? Следовательно: если их метод правильный, значит он соответствует сподвижникам и саляфам. Итак: Наш метод понимания шариата (акыда/фикх) это: - Если есть категоричные док…
👍7❤3
2) Ошибочность понятия «ашарит/ матуридит/ асарит» в данном утверждении. Мы спрашиваем: Что вы подразумеваете под словом «ашарит» в данном контексте? Этот тот кто следует имаму аль-Ашари ...!? Очевидно, что - не то что сподвижники, а - даже все саляфы которые были до времени аль-Ашари не могут быть ашаритами в таком смысле… Также как те кто были до аш-Шафии не могут шафиитами … Следовательно если вопрос стоит таким…
👍14❤3
♾️ Для размышляющих 📌 Очень часто можно услышать такого рода выражения, как попытка сказать что ашариты/ матуридиты на заблуждении. Итак, давайте разберем это по нескольким пунктам: 1) Противоречие такого принципа: Это утверждение (согласно логической аналогии) можно сформулировать так: Если ашариты/матуридиты были бы на истине .. то сподвижники были бы ашаритами/матуридитами А это - (утверждение о том что они бы…
👍13❤2👏2
📌 Основная разница между мутакаллимом и философом - это разница в методологии (манхадж) Мутакаллим изначально строит своё вероучение основываясь на Коране и Сунне, и затем приводит на это рациональные доводы. А философ: основывает свое вероучение на разуме (точнее: на том чего достиг его разум) а затем подгоняет под это священные тексты. #акыда
👍9❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muhammad_abu_yusuf. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Мухаммад Абу Юсуф” (@muhammad_abu_yusuf), 201 subscribers as measured 3 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muhammad_abu_yusuf.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.