فوائد قيِّمة

الحمدُ لله، بفضل من الله و كرم و منّة تم جرد تفسير الإمام القرطبي كاملًا، الذي يتألف من اربع و عشرون مجلداً طبعة مؤسسة الرسالة.

❤31

المجلد الثالث و العشرون و الرابع و العشرون فهارس في هذه طبعة ٠

❤14

هذه سورة دالة على أن الله سبحانه خالق كل شر، وأمر نبيه أن يتعوذ من جميع الشرور فقال : (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) وجعل خاتمة ذلك الحسد، تنبيهاً على عظمه، وكثرة ضرره والحاسد عدو نعمة الله. قال بعض الحكماء : بارز الحاسد ربه من خمسة أوجه : أحدها : أنه أبغض كل نعمة ظهرت على غيره. وثانيها : أنه ساخط لقسمة ربه، كأنه يقول : لم قسمت هذه القسمة. وثالثها : أنه ضاد فعل الله ، أي : إنَّ فضل الله يؤتيه من يشاء، وهو يبخل بفضل الله ور…

👍10

قوله تعالى : (أبي لَهَبٍ) قيل : سُمي باللهب لحسنه، وإشراق وجهه. وقد ظن قوم أن في هذا دليلاً على تكنية المشرك، وهو باطل، وإنما كناه الله بأبي لهب عند العلماء - لمعان أربعة : الأول : أنه كان اسمه عبد العُزَّى، والعُزَّى صنم، ولم يضف الله في كتابه العبودية إلى صنم. الثاني : أنه كان بكنيته أشهر منه باسمه ؛ فصرح بها. الثالث : أن الاسم أشرف من الكنية، فحطه الله عز وجل عن الأشرف إلى الأنقص؛ إذا لم يكن بد من الإخبار عنه، ول…

👍5

قال علماؤنا : كانت العرب أقل الخَلْقِ معرفة بالكتابة، وأقل العرب معرفة به المصطفى ؛ صُرِف عن عِلْمِه، ليكون ذلك أَثْبَتَ لمعجزته، وأقوى في حجته وكذلك تعليم الكتابة ربما كانت سبباً للفتنة، وذلك إذا عُلِّمَتِ الكتابة كتبت إلى من تهوى والكتابة عين من العيون بها يُبْصِرُ الشاهد الغائب، والخط هو آثار يده، وفي ذلك تعبير عن الضمير بما لا ينطق به اللسان، فهو أبلغ من اللسان. فأحب رسول الله ﷺ أن يقطع عنهنَّ أسباب الفتنة ؛ تحص…

❤2

قال علماؤنا : فالأقلام في الأصل ثلاثة : القلم الأول : الذي خلقه الله بيده، وأمره أن يكتب. والقلم الثاني : أقلام الملائكة، جعلها الله بأيديهم يكتبون بها المقادير والكوائن والأعمال. والقلم الثالث: أقلام الناس، جعلها الله بأيديهم، يكتبون بها كلامهم، ويصلون بها [إلى] مآربهم وفي الكتابة فضائل جَمَّةٌ. والكتابة من جملة البيان، والبيان مما اختص به الآدمي. #القرطبي_سورة_العلق (٢٢/ ٣٧٩) الآية ٤

قوله تعالى : ﴿الَّذِى عَلَم بِالْقَلَمِ )يعني الخط والكتابة، أي : علم الإنسان الخط بالقلم. وروى سعيد عن قتادة قال : القلم نعمة من الله تعالى عظيمة، لولا ذلك لم يقم دين، ولم يصلح عيش . فدل على كمال كرمه سبحانه، بأنه علم عباده ما لم يَعْلَمُوا، ونَقَلَهم من ظُلْمَةِ الجَهْلِ إلى نور العلم، ونبه على فَضْلِ عِلْم الكتابة، لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها إلا هو. وما دونت العلوم، ولا قيدت الحكم، ولا ضبطت أخبار …

❤2

﴿وَوَجَدَكَ عَائلًا فَأَغْنَى ) أي : فقيراً لا مال لك. فَأَغْنَى أي : فأغناك بخديجة رضي الله عنها ؛ وقال مقاتل : فرضاك بما أعطاك من الرزق . وقال الكلبي : قنعك بالرزق. وقال ابن عطاء : وجدك فقير النفس، فأغنى قلبك. وقيل : وجدك فقيراً من الحجج والبراهين، فأغناك بها . وقيل : أغناك بما فتح لك من الفتوح، وأفاءه عليك من أموال الكفار . القشيري : وفي هذا نظر ؛ لأنَّ السورة مكية، وإنَّما فرض الجهاد بالمدينة. #القرطبي_سورة_ال…

❤2

قوله تعالى : ﴿وَللآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) روی سلمة عن ابن إسحاق قال : وَللآخرة خير لك من الأولى أي : ما عندي في مَرْجِعِكَ إليَّ يا محمد ، خير لك مما عَجَّلْتُ لك من الكرامة في الدنيا . #القرطبي_سورة_الضحى (٢٢/ ٣٤٠) الآية ٤ـ٥

قوله تعالى : ﴿وَما قلى ) أي : ما أبغضك ربك منذ أحبك #القرطبي_سورة_الضحى (٢٢/ ٣٤٠) الآية ٣

وسمعت سلم بن الحسن يقول : سمعت أبا إسحاق الزجاج يقول: هذه الآية التي من أجلها قال أهل الإرجاء بالإرجاء، فزعموا أنه لا يدخل النار إلَّا كافر؛ لقوله جل ثناؤه: ﴿لَا يَصْلَنَهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى )وليس الأمر كما ظنوا، هذه نار موصوفة بعينها ، لا يصلى هذه النار إلا الذي كذب وتولى. ولأهل النار مَنازِلُ؛ فمنها أن المنافقين في الدَّرْكِ الأسفل من النار، والله سبحانه كل ما وَعَدَ عليه بجنس من العذاب …

قال العلماء: ثبت بهذه الآية وبقوله : (وَمِمَّا رَزَقْتَهُمْ يُفِقُونَ ) البقرة : ٣]، وقوله : (الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً) [البقرة : ٢٧٤] إلى غير ذلك من الآيات، أن الجود من مكارم الأخلاق، والبخل من أرذلها. وليس الجواد الذي يعطي في غير موضع العطاء، ولا البخيل الذي يمنع في موضع المنع، لكن الجواد الذي يعطي في موضع العطاء، والبخيل الذي يمنع في موضع العطاء، فكل من استفاد …