Channel
@motevallian2
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,308subscribers
+51 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001997980145 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @motevallian2 |
| Created | Between 1 October 2023 and 30 April 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 September 2026 |
| Last confirmed live | 4 November 2026 |
| Measurements held | 21 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 4 November 2026 |
| On Telegram | t.me/motevallian2 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 75% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 4 Nov 2026, 23:39 | 1,308 | -1 |
| 27 Oct 2026, 07:46 | 1,309 | -2 |
| 24 Oct 2026, 13:58 | 1,311 | +4 |
| 21 Oct 2026, 03:17 | 1,307 | -1 |
| 12 Oct 2026, 12:31 | 1,308 | +2 |
| 5 Oct 2026, 11:00 | 1,306 | -3 |
| 27 Sept 2026, 14:19 | 1,309 | +15 |
| 18 Sept 2026, 12:01 | 1,294 | +3 |
| 13 Sept 2026, 19:57 | 1,291 | +4 |
| 10 Sept 2026, 10:18 | 1,287 | +1 |
| 7 Sept 2026, 01:22 | 1,286 | no change |
| 5 Sept 2026, 11:16 | 1,286 | +2 |
| 1 Sept 2026, 21:14 | 1,284 | +2 |
| 30 Aug 2026, 07:04 | 1,282 | +6 |
| 27 Aug 2026, 11:04 | 1,276 | -2 |
| 24 Aug 2026, 11:29 | 1,278 | +5 |
| 20 Aug 2026, 08:22 | 1,273 | +3 |
| 17 Aug 2026, 18:13 | 1,270 | +1 |
| 14 Aug 2026, 05:38 | 1,269 | +2 |
| 10 Aug 2026, 22:58 | 1,267 | first reading |
20 posts held, back to 29 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
26 reactions across 8 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 13 | 50.0% | |
| 👏 | 6 | 23.1% | |
| 👌 | 4 | 15.4% | |
| 😁 | 2 | 7.69% | |
| 🤬 | 1 | 3.85% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 26 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 August 2026 to 6 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✍️ حفظ پیروزی بیرونی، مدیریت درونی می‌خواهد 🌺یکشنبه ۱۵ شهریور ۱۴۰۵- سید عبدالله متولیان پیروزی در میدان، اگر با حکمرانی هوشمند در داخل همراه نشود، می‌تواند در معرض فرسایش قرار گیرد. این گزاره شاید مهم‌ترین درسی باشد که باید از حوادث دی‌ماه ۱۴۰۴ گرفت؛ حوادثی که نشان داد دشمن برای ایجاد بحران، الزاماً به یک نقطه ضعف بزرگ نیاز ندارد، بلکه می‌تواند از کنار هم قرار گرفتن چند ناترازی کوچک و متوسط، یک بحران بزرگ بسازد. م…
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
#سوال علت اینکه امام زمان ظهور نمیکند وقتش فرا نرسیده یا ما مسبب تاخیر ظهور شدیم ؟؟ ❇️پاسخ: آقای محمدی گرامی سلام و عرض ادب برای پاسخ دادن به این سؤال کلیدی و بنیادین مهدویت لازم است دو مسئله را از هم تفکیک کینم: «وقت ظهور» و «شرایط ظهور». از منظر قرآن و روایات، ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) تابع تقدیر و اراده الهی است و زمان دقیق آن در اختیار انسان‌ها نیست. قرآن می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ»؛ علم …
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
زیرا خودِ ادبیات روایی مهدویت ما را از تعیین وقت و شتاب در تطبیق برحذر می‌دارد. در پژوهش‌های مربوط به سنت امامیه نیز بر همین نکته تأکید شده که انتظار مهدی با پرهیز از تعیین زمان ظهور همراه بوده است. بنابراین باید میان «اعتقاد به علائم» و «تطبیق هر حادثه روز با علائم» فاصله بگذاریم. به طور خلاصه عرض می‌کنم: آخرالزمانِ پیشاظهور ممکن است صحنه بحران باشد، اما ظهور حضرت حجت(عج) پاسخ الهی به بحران است، نه علت آن و نه هدف…
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
✳️ #سوال در روایات ظهور حضرت حجت (عج) با جنگ جهانی وآشوب فراگیری همراه دانسته شده است آیا این نگاه فاجعه گرا به ظهور با فلسفه ظهور که بر پایی عدل و قسط است سازگار ست ؟ یا تناقض میان آشوب آخر الزمان و وعده رهایی وجود دارد. ؟؟؟ ❇️پاسخ: سرکار خانم سیده طباطبایی گرامی سلام و عرض ادب در پاسخ به سوال که بن‌مایه مغالطه را با خود همراه دارد اگر میان «آخرالزمان»، «علائم ظهور» و «فلسفه ظهور» تفکیک نکنیم، ممکن است تصویری فا…
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
✍️ توسعه وابسته؛ تهدید استقلال و امنیت کشور 🌺شنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۵- سید عبدالله متولیان در شرایطی که کشور در متن یک جنگ تمام عیار ترکیبی و رویارویی سیاسی، اقتصادی و امنیتی با آمریکا و متحدانش قرار دارد، نسخه‌هایی قدیمی با ادبیاتی تازه به میدان آمده‌اند؛ نسخه‌هایی که گشایش اقتصادی را بیش از آنکه در تقویت توان داخلی جست‌وجو کنند، در تغییر مناسبات با غرب و جلب رضایت آمریکا و اروپا می‌بینند. از این رو، سخن گفتن دوباره ا…
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
🔴 پزشکیان؛ ساده‌لوح یا «ساده‌نما»؟ وقتی «بهلول‌نمایی» می‌تواند به یک تاکتیک سیاسی تبدیل شود گاهی خطرناک‌ترین سیاستمدار، آن کسی نیست که با صدای بلند از قدرت سخن می‌گوید؛ بلکه کسی است که قدرت واقعی خود را پشت چهره‌ای ساده، صمیمی و بی‌تکلف پنهان می‌کند. مسعود پزشکیان را می‌توان از این زاویه نیز دید؛ نه به‌عنوان مردی ساده‌لوح یا ناتوان، بلکه به‌عنوان سیاستمداری که ساده‌نمایی بخشی از سرمایه سیاسی اوست. این البته یک «اتهام…
❤1
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
خود پزشکیان در مرداد ۱۴۰۴ نیز گفت شخصاً به حجاب معتقد است، اما اجرای آن را در شرایطی که به زعم او موجب تشدید تنش اجتماعی شود، دنبال نکرده است. 🔻 و اینجا باید مراقب یک خطای بزرگ باشیم نباید پزشکیان را «نادان» یا «بی‌عرضه» فرض کرد. این ساده‌سازیِ تحلیل است. مسئله دقیقاً برعکس است: باید فرض را بر هوشمندی سیاسی گذاشت و رفتار را بر اساس نتایج سنجید. سیاستمدار هوشمند الزاماً سیاستمدار مطلوب نیست؛ اما سیاستمدار هوشمند را نم…
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
🔥 #سوال منظور از اینکه خداوند بر فراز عرش قرار دارد چیست؟ آیا نسبت دادن مکان به خداوند یا تعیین جایگاه مکانی برای او، با اصل «واجب‌الوجود» بودن و نامحدود بودن ذات الهی منافات ندارد؟ ✳️پاسخ: سرکار خانم زهرا ادرکینی گرامی، به گمان من، در فهم آیاتی مانند «الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» باید یک اصل بنیادین را در نظر داشت: خداوند جسم نیست تا در مکان، جهت یا موقعیتی جسمانی قرار گیرد. همان‌گونه که در آیه شریفه «یَ…
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
🔸 بسم‌الله الرحمن الرحیم🔸 🎤کلاس برخط 📌سلسله مباحث منشــور حکمــرانی علـــوی (شرح و تفسیر نامه ۵۳ نهج‌البلاغه مشهور به عهدنامه مالک اشتر نخعی) ◀️«جلسه دوم» سخنران: استاد متولیان متولیان ⏰پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۵ ساعت ۲۱:۰۰ 🔹مدت: ۵۰ دقیقه 🏫مکان: اندیشکده مکتب سلیمانی #شرح_نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه #نهج #منشور_حکمرانی_علوی #عهدنامه_مالک_اشتر 🌺 پژوهشکده مطالعات راهبردی عمار بصیر t.me/motevallian2
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
❁﷽❁ اندیشکده مکتب سلیمانی 📌 منشــور حکمــرانی علـــوی « جلسه دوم » سخنران : جناب آقای دکتر متولیان با مدیریت : برادر فـــرید پنجشنبه ۱۲شهریور ۱۴۰۵ ساعت ۲۱:۰۰ مکان: اندیشکده مکتب سلیمانی برای شرکت در برنامه بر روی لینک زیر کلیک کنید 💻@maktabesolaimani 🇮🇷 پژوهشکده مطالعات راهبردی عمار t.me/motevallian2
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
✍️ فراراهبرد فرهنگی برای ساخت ایران قوی 🌺 پنجشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۵- سید عبدالله متولیان کشور را می‌توان بدون اشغال حتی یک وجب از خاکش شکست؛ کافی است نسل آینده‌اش را قانع کنی که زندگی بهتر، هویت بهتر و آینده بهتر را باید جای دیگری در فرامرزها جست‌وجو کند. جنگ واقعی از همین‌جا آغاز می‌شود؛ جایی که یک نوجوان، بی‌آنکه گلوله‌ای شلیک شده باشد، آرام‌آرام نسبت خود را با سرزمین، تاریخ، خانواده و آینده‌اش بازتعریف می‌کند. این…
❤1
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
🔥علت استیضاح پزشکیان در دوره وزارت بهداشت: ◀️* ضعف مدیریت کلان وزارت خانه ◀️* انتصاب افراد کم تجربه و بی بهره از تخصص لازم ◀️* حذف نیروهای فعال و دلسوز پزشکیان همان پزشکیان است و با همان دست فرمان و سر سوزنی تغییر 🔸اما در آن زمان پزشکیان استیضاح شد ولی امروز مجلس به دلیل جنگ عزمی برای استیضاح پزشکیان ندارد مشکل اینجاست که مسئولان درک درستی از جنگ ندارد، آنان: جنگ اقتصادی را جنگ نمی‌دانند جنگ رسانه‌ای را جنگ نمی‌دا…
❤3👏2👌1
Signed 🇮🇷د.متولیان🇮🇷
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @motevallian2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🇮🇷پژوهشکده مطالعات راهبردی عمار🇮🇷” (@motevallian2), 1,308 subscribers as measured 4 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/motevallian2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.