Channel
@montazr_313
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,403subscribers
+28 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001627156948 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @montazr_313 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/montazr_313 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 00:41 | 2,403 | +7 |
| 11 Sept 2026, 01:01 | 2,396 | -5 |
| 6 Sept 2026, 01:15 | 2,401 | +8 |
| 30 Aug 2026, 02:27 | 2,393 | +3 |
| 27 Aug 2026, 05:39 | 2,390 | -1 |
| 24 Aug 2026, 04:15 | 2,391 | +9 |
| 20 Aug 2026, 13:53 | 2,382 | +7 |
| 19 Aug 2026, 16:45 | 2,375 | first reading |
15 posts held, back to 13 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 19 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
96 reactions across 15 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 95.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 92 | 95.8% | |
| 😁 | 3 | 3.13% | |
| 😱 | 1 | 1.04% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 15 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 96 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 15 most recent posts we hold, published 13 July 2026 to 19 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔰 أزلية العالم عند الفلاسفة والعرفاء والمتصوفة - إن العقول المفارقة خارجة عن الحكم بالحدوث لكونها ملحقة بالصقع الربوبي لغلبة أحكام الوجود عليها، فكأنها موجودة بوجوده تعالي لا بإيجاده. وما سوي العقول من النفوس والاجسام وما يعرضها حادثة بالحدوث الطبيعي ـ أي الزماني 📕 درر الفوائد ص 263 . - الفيض من عند الله باق دائم، والقائم متبدل زائل في كل حين، وإنما بقاؤه بتوارد الامثال، كبقاء الانفاس في مدة حياة كل واحد من الناس …
❤2
🔰 الخميني و إنسان الكامل ووجوب وجوده 🔷 اقول و عندنا انّ وجوب الوجود و ما بعده كلّها ثابتة للأنسان الكامل و المظهر الأتمّ و الفرق بينها و بين ما ثبت للّه تعالى فى مقام احديّة الذّات هو الفرق بين الظّاهر و المظهر و بين الغيب و الشّهادة و بين الجمع و الفرق فجميع الأسماء الألهيّة ذاتيّة كانت او غيرها ظاهرة فى المظهر الأتمّ و الأسم المستأثر فى الحقيقة ليس من الأسماء فلا ظهور له و لا مظهر و امّا الأسماء الذّاتيّة حتّى ال…
❤7😱1
الباحث والخلط بين العناوين [1] من الضروريّ أن يميّز الباحث -في مقام البحث العلمي- بين عناوين المسائل العلمية بدقّة فلا يتعامل مع العناوين المتغايرة على أنّها متّحدة؛ إذ الخلط في مثلها يقتضي الوقوع محاذير علميّة كثيرة -بل عقديّة في بعض الفروض- كالخلل في تصوير المسألة و تحديد محل البحث والنزاع فيها أو الخطأ في فهم كلمات العلماء أو الاشتباه في نسبة الأقوال إلى أصحابها أو غير ذلك من المفاسد. اللهم إلا أن يكون ذلك راجعاً…
❤9
🔰 وحدة الوجود عند المتفلسفين و عدمية الموجودات إنّ الوجود حقيقة واحدة هي عين الحقّ وليس للماهيات والاعيان الامكانية وجود حقيقي... وإنّ الظاهر في جميع المظاهر والماهيات والمشهود في كلّ الشؤون والتعينات ليس إلا حقيقة الوجود، بل الوجود الحقّ بحسب تفاوت مظاهره وتعدد شؤونه وتكثّر حيثياته... بل الممكنات باطلة الذوات هالكة الماهيات أزلا وأبدا والموجود هو ذات الحقّ دائما وسرمدا... فانكشف حقيقة ما اتّفق عليه أهل الكشف والشهو…
❤9
هذا اليهودي افهم و اعقل من جميع الفلاسفة المتأسلمين.
❤6
🔰 العلة والمعلول عند الفلاسفة في نهاية الأمر 🔷 ما وضعناه أوّلا أنّ في الوجود علّة ومعلولا بحسب النظر الجليل قد آل آخر الامر بحسب السلوك العرفاني إلي كون العلّة منهما أمراً حقيقيّاً و المعلول جهة من جهاته، ورجعت عليّة المسمّي بالعلّة وتأثيره للمعلول إلي تطوّره بطور وتحيّثه بحيثيّة. 📚 الأسفار، ج 2 ص 300 ـ 301 . 🔷 فاحكم بالعلية ولكن تصرف فيها بأنها التشؤن لا التوحيد مثلا كما يقوله المعتزلي! 📚 الأسفار، ج 2 ص 301 . …
❤6
🔰 الروايات في مدح أهل التصوف مجعولة ✍ الفقيه المتكلم الشيخ لطف الله الصافي الكبايكاني 🔷 هذه الأحاديث غير معتبر ولايجوز الإعتماد عليها ...
❤6
🔰 مفاسد نظرية وحدة الوجود ✍️ السيد حسين الشمس رحمه الله 🔷 يحسن إتماماً للبحث أن نقف علي المفاسد و المحاذير الفاسدة المترتبه عليها وهي : الأول : اتحاد الخالق و المخلوق والعابد والمعبود والرازق والمرزوق والمحيي والمميت والمرسل والرسول والمنزِل والمنزَل وقد ورد التصريح بذلك في بعض كلماتهم ومنها قول ترجمان معارفهم الكاشاني : والوجود إلا عين الحق تعالي والإضافة نسبة ليس لها وجود في الخارج والأفعال والتأثيرات ليست إل…
❤6
قال مولانا الطاهر القمي النجفي رضي الله عنه ( و لا يخفى على اللبيب المنصف أن الإمام هو طبيب العقول و معالجها؛ فبدون معرفة الإمام و معالجته، لا يكمل العقل، ولا يبرء من الأمراض) حكمة العارفين ص ١٧
❤8
الكلام في الصفات الذاتية ،الشيخ حسن الميلاني دامت بركاته عن درسه في نقد بداية الحكمة .
❤3😁1
الميرداماد، متكلم!! في بعض الأوقات يظن البعض لما يرونه من نصوص عن الميرداماد ظاهرها القول بحدوث العالم و ان العالم مسبوق بالعدم الصريح و يكاد قوله أن يكون قول المتكلمين أنه متكلم و الحال ليس كذلك فهو كغيره من الفلاسفة و يعتقد بمبانيهم و لكن الذي ميزه عن غيره عدم صراحته و قوة كلماته و صعوبتها على عكس غالب الفلاسفة الذين تكون كلماتهم واضحة البطلان و نحن رأينا أن نبين للقارئ الكريم ما يعتقده بشكل واضح معتذرين عن عدم قد…
❤5😁2
انكار ابن سينا للمعاد الجسماني و المنكر للمعاد الجسماني كافر على ما نُشِر سابقاً . كتاب الأضحوية.
❤7
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @montazr_313. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 5 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الفلسفة و العرفان والعقل والقرآن” (@montazr_313), 2,403 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/montazr_313.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.