https://youtu.be/cy7rSm7CH4k?si=7a1sNEJ-403ynUMY

Channel
أرشيف الدكتور منقذ السقار
@mongith
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,602subscribers
+3 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001846517409 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mongith |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/mongith |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 18:42 | 1,602 | +3 |
| 9 Aug 2026, 05:00 | 1,599 | no change |
| 9 Aug 2026, 04:48 | 1,599 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 23 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 7.24%
- avg views ÷ 1,602 subscribers
- Avg views / post
- 116
- 1 post measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 1
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 3 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (23 June 2026 – 3 August 2026) |
| Views total | 116 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 05:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
31 reactions across 16 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 87.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 27 | 87.1% | |
| 🔥 | 2 | 6.45% | |
| 👍 | 1 | 3.23% | |
| 🤯 | 1 | 3.23% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 31reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 23 June 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
أرجوا ان تحفظوا هذه القاعدة : المخطوطات توزن ولا تعد
❤7
https://youtu.be/aaKu73HFJ24?si=nqx8woZ9wLLKVu6M
❌ من أشهر ما يُستدل به على ألوهية المسيح: الكلام عن وجوده السابق. لو فرضنا أن للمسيح وجود سابق على وجوده الأرضي د. أ. كارسون مسيحي مؤمن بألوهية المسيح يقرر بوضوح: (الوجود السابق لا يستلزم الألوهية) 🔍 هذا التصريح مهم جدًا؛ لأن كثيرًا من النصارى يتعاملون مع كل نص عن نزول المسيح من السماء أو وجوده السابق وكأنه حسم القضية، مع أن واحدًا من كبار المحافظين عندهم يقول: لا، هذا وحده لا يثبت الألوهية. #ألوهية #لاهوت #ألوهية…
❌أهم النصوص التي يُستدل بها على ألوهية المسيح قولُه: «أنا والآب واحد». لكن المفاجأة أن العلامة الإصلاحي جون كالفن يرفض هذا الاستدلال ويعيبه على المفسرين المسيحيين. 🔍 كالفن يرى ان النص ليس لإثبات أن المسيح من نفس جوهر الآب، لأن المسيح هنا لا يتكلم عن وحدة الجوهر، بل عن الاتفاق بينه وبين الآب. 📘 يعني باختصار: النص لا يتكلم عن أن المسيح هو الله، بل عن أن الله يؤيده، ويؤكد عمله، ويحفظ رعيته معه. ⚠️ هذا هو حال دلالة أهم ن…
❤1
❌ بعض الباحثين المسيحيين يعترفون بأن الأناجيل لا تقدّم أساسًا صلبًا لبناء أخطر العقائد حول المسيح... كعقيدة التجسد .. الأهم في المعتقدات المسيحية. 🔍 أنتوني هارفي يقرر أن اللاهوتيين حين بحثوا عن طبيعة التجسد ومكانة يسوع لم يلجؤوا إلى الأناجيل بحثًا عن سيرة يسوع فقط، بل عن مسائل أدق: وعيه المسياني، وكماله الأخلاقي، وعلاقته بأبيه السماوي. ثم ينتهي إلى أن دليل الأناجيل في هذه القضايا غير كافٍ ومثير للجدل. 📘 يعني باختصار:…
❌ محاكم التفتيش لم تكن مجرد محاكم قاسية… كانت مصنعًا للرعب باسم الدين. 🔍 البابا التقي أباح تعذيب المتهمين، ثم اتسع الأمر حتى صار التعذيب وسيلةً معتمدة، لا لطلب الحق، بل لكسر الناس وانتزاع ما يراد منهم. للمسلمين في هذه الإبادة نصيب .. فقد قتل منهم الألوف 📘 حين ظهرت بوارق تسامح رفضها رجال الإكليروس الأتقياء ... حرّضوا على المسلمين واليهووو ود، وأباحوا المذااا بح، وأحرقوا الكتب، ثم أحرقوا دور العبادة، ثم ذببببحوا من ليس…
🔥1🤯1
❌ في أعمال 7: 37 نقرأ في الفانديك عبارة: «له تسمعون». وهي مفقودة من نسخ كثيرة منها الرهبانية اليسوعية فما هو السبب يا سادة؟ هل كتبها لوقا فحذفها واحد من اهل الخير؟ أم لم يكتبها فأضافها واحد من أهل الخير؟ من الذي أعطاه الحق ليضيف ويحذف في كلام الله ووحيه؟!! 🔍 بالمناسبة .. المخطوطات القديمة ليس فيها هذه العبارة
👍1
❌ كتّاب الكتاب المقدس لم يكونوا يكتبون التاريخ وفق معايير الدقة التاريخية التي نعرفها اليوم، بل وفق طرائق الشرق القديم، حيث تختلط الحقيقة الدينية بالمبالغات، والتكرار، والأرقام الغريبة، والصور الملحمية. 🔍 يستغرب الأب سابا من وجود روايات مزدوجة، أو أرقامًا يصعب قبولها، أو أوصافًا مبالغًا فيها للغزو والفتوحات، أو أحداثًا لا تبدو مطابقة للواقع التاريخي كما جرى فعلًا. 📘 تبين له أن المقصود لم يكن دائمًا نقل الوقائع كما …
❤1
❌ في مرقس 11: 26 نقرأ جملة زائدة: «وإن لم تغفروا لا يغفر أبوكم أيضًا الذي في السموات زلاتكم». لم يكتبها مرقس .. بل تبرع بها ناسخ مجهول يحب الخير فأضافها في وحي الله 🔍 أقدم الشواهد تحذف هذه الفقرة مثل (السينائية والفاتيكانية وواشنطن) الفقرة ظهرت لأول مرة في القرن الخامس في المخطوطة السكندرية 📘 العلماء يرجحون أن هذه الفقرة ليست من كتابة مرقس، بل توسعٌ من ناسخ أُدخلخا إلى النص لمجانسة ما قبله أو لاستعارته من موضعٍ مواز …
❤1
🔍 القرآن لم ينقله مجهول عن مجهول، بل حفظه في زمن النبي ﷺ رجال معروفون، وأخذ الناس عنهم عرضًا وسماعًا. 📘 ممن حفظ القرآن زمن النبي ﷺ .. واتصل إسناده إلينا .. كعثمان، وعلي، وأبي بن كعب، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وأبو موسى الأشعري، وأبو الدرداء. ومنهم من حفظه بعد وفاة النبي ﷺ .. ومنهم من اتصل إسناده إلى يومنا هذا .. ومنهم من لم يتصل ⚠️ فحفظ القرآن لم يقم على نسخة تائهة، بل على صدور حافظين، ونقل حرفي دقيق، وأسماء معلومة.
❤1
من عجائب الاستدلال أن بعض النصارى جعلوا قوله: «لماذا تدعوني صالحًا؟ ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو الله» دليلًا على ألوهية المسيح! 🔍 ريموند براون يرى أن هذا الفهم غير صحيح، وأنه مدفوع بدافع دفاعي لحماية عقيدة ألوهية يسوع، وأن الأظهر في النص أن يسوع يصرف النظر عن نفسه إلى الله. 📘 ويصرح براون بأن النص يميز بين يسوع والله، وأن الوصف الذي يرفضه يسوع عن نفسه ينطبق على الله. ⚠️ ولذلك فإن هذا النص لا يخطر ببال القارئ منه أصلًا…
❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mongith. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 1,143,716 of 1,176,251entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أرشيف الدكتور منقذ السقار” (@mongith), 1,602 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mongith.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.