Channel
@mohammeddorgam
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
160subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001844155527 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mohammeddorgam |
| Created | Between 1 October 2022 and 31 August 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/mohammeddorgam |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 17:15 | 160 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:47 | 160 | first reading |
20 posts held, back to 2 July 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 September 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
18 reactions across 12 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 18 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 18reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 July 2024 to 3 September 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بطلان نسبة: «وأما سائر ما يتلهى به البطالون من أنواع اللهو، وسائر ضروب اللعب، مما لا يستعان به في حق شرعي= فكله حرام» لشيخ الإسلام ابن تيمية، وبيان سبب هذا الخطأ، ورواجه في كتب أهل العلم وفتاواهم ومقالاتهم. وأن هذا الكلام مخالف لكلامه وتقريراته الكثيرة. http://saaid.org/Doat/sudies/77.htm
انتقال (الكتاب) رواية ودرسا من البصرة إلى الأقطار العربية.
لقد فاوضني بعض المتفلسفين في هذا، وانساق الكلام إلى شيء ذكر لأبي علي بن سنا في الخطابة والشعر، وذكر ضربا من ضروب الشعر اليوناني يسمى اللاغوذيا، وقام فأحضر كتاب الشفاء لأبي علي، ووقفني على ما ذكره، فلما وقفت عليه استجهلته؛ فإنه طوّل فيه وعرض، كأنه يخاطب بعض اليونان، وكل الذي ذكره لغو لا يستفيد به صاحب الكلام العربي شيئا، ثم مع هذا جميعه فإن معوّل القوم فيما يذكر من الكلام الخطابي أنه يورد على مقدمتين ونتيجة، وهذا مما …
فائدة بديعة! تراكيب الكلام ونحو ذلك نسبته إلى لغة العرب نسبة طائفة من علم الفقه إلى كلام الشارع، وهو أمر يوجد بالاستدلال، تارة بالاستعمال، وتارة بالقرائن، وغير ذلك. ولهذا تختلف النحاة في مفهوم حروف ومقتضى تراكيب، كما يختلف الفقهاء في مفهوم بعض كلام الشارع، ثم الدليل يقضي بين المختلفين. وكما أن علم الشريعة نوعان: * نوع يتلقى من المحدثين، وهو الرواية، فإذا كان الراوي ثقة ضابطا لم ترد روايته إلا بحجة تدل على غلطه، و…
نظرَ الخليل بن أحمد في فقه لأبي حنيفة فقيل له: كيف تراه؟ فقال : أرى جدًا وطريقَ جدّ، ونحن في هَزل وطريق هزل. [مراتب النحويين [70-98
من المروءة ترك اليسير للعامل قال الإمام أحمد حدثنا أبو طالب زيد بن أخزم الطائي، حدثنا سلم بن قتيبة، حدثنا مبارك، أن الحسن [البصري] قلع ضرسه؛ فأعطاه درهما، قالوا له: إنه بنصف درهم! فقال: أعطوه درهما؛ فإن المسلم لا يقاسم درهما». «الزهد» ص٢١٤.
👍2
ملحَظٌ بديعٌ! ــــــــــــــــــ أبانَ شيخُ البَلاغيين بعد أن أوردَ بعضًا من فنُون «البديع» وألوانِه، عن مرجع المزيّة من هذا العلم، بكلامٍ جليلٍ نافدٍ كعادة الشَّيخ فيما يقولُ ويكتُبُ، فقالَ -نسَأَ اللهُ في عمره-: وهذه الجملة التي جمعناها من ألوان البديع ترجع مزيتها في النفس إلى جملة أشياء، منها ما تتضمنه من نظام وترتيب، والنظام والترتيب من الأشياء التي يسكن معها الخاطر، ويستروح لها الطبع وهذا التنظيم في بناء الكلام …
👍2
الدِّقةُ في الإبانة، والبَصر الشَّديد بمواقع اللَّفظ ومرامي المعني= هو جوهرُ عمل البليغ؛ وذلك أنَّ النُّصوصَ التي يُعمل بها الرَّوية، ويُستقصَى في سبيلها التأمُّل، ويُحسُن إدارة فنون البلاغة وتوظيف دقائِق طرائِقها في صبغِ الكلام بصبغةٍ حسنةٍ تَكسُو النصَّ جلالةً وجمالًا، وتُؤنِسُ النفسَ، وتُثلجُ الصدرَ، بما يُفْضي بها إليه منَ اليقين، ويُؤدِّيه إليها من حُسن التَّبيين والوقوف على وجه المطلوب ودرك المراد= هى البَلاغة …
👍2
من أبدع تعاريف البلاغة وألصّقها بالغاية منها، وألطفها في الدّلالة عليها= قولُ أبي الحسن الرّماني [النكت، ص76]: «وإنما البلاغة «إيصال» المعنى إلى القلب في «أحسن صورة» من اللفظ» أما تفسيرُ هذه المزيَّة التي اختصَّ بها تعريفُ الشَّيخ، ووضع اليد على موطن الحسن فيها= فأنقل لكَ كلامًا مُعجب مُورِق، من حديث الدكتور الكبير «محمود توفيق سعد» يُبِينُ عن الذي نحن بسبِيله بيانًا جميلًا، يقول -حفظه الله وأمتع به-: وكلمة: «إيصال»،…
👍1
[1] والمضاعف من الْبناء فِي الحكايات وَغَيرهَا مَا كَانَ حرفا عَجزه مثل حرفي صَدره، وَذَلِكَ بِنَاء نستحسنه ونستلذُّه، فَيجوز فِيهِ من تأليف الْحُرُوف مَا جَاءَ من الصَّحِيح والمعتلّ، وَمن الذُّلق والطُّلُق والصُّتم. ويُنسَب إِلَى الثنائيّ لِأَنَّهُ يضاعفه. أَلا ترى أنّ الحاكي يَحْكِي صلصلة اللجام فَيَقُول: صلصل اللجام، فَيُقَال صَلْ يخفّف، فَإِن شَاءَ اكْتفى بهَا مَرّة، وَإِن شَاءَ أَعَادَهَا مرَّتَيْنِ أَو أَكثر من…
قلت: قد قَالَ الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى فَأحْسن، وأوضح فبيَّن، ودلّ سياقُ بَيَانه فِيمَا ذَكرْنَاهُ عَنهُ آنِفا وَفِيمَا لم نذكرهُ إيجازاً، على أنّ تعلُّم الْعَرَبيَّة الَّتِي بهَا يُتوصَّل إِلَى تعلم مَا بِهِ تجْرِي الصَّلَاة من تنزيلٍ وذكرٍ، فرضٌ على عامّة الْمُسلمين، وأنّ على الخاصّة الَّتِي تقوم بكفاية الْعَامَّة فِيمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ لدينهم الاجتهادَ فِي تعلُّم لِسَان الْعَرَب ولغاتها، الَّتِي بهَا…
👍3
من مقدِّمات الكُتُبِ التي أودعَ فيها صاحبها علمًا قيمًا، ومعارفَ لطيفةٍ= مقدِّمة أبي منصور الأزهري لكتابه الضخم الحافل [تهذيب اللغة]. مقدمة جوَّدها وأحسنَ صُنعَها، وأثرَاها بعلمٍ نافعٍ ذي أشكالٍ وصنوف؛ من ترجماتٍ بديعةٍ، ونقودٍ دقيقةٍ، وكلماتٍ مضيئَة= ينتَفعُ بها من التَمَسَ طريقًا يطلب فيه علمَ العربيَّة أيَّما انتفاع! وأنا شديدُ الاعجاب بها، لا ينقَطعُ ندائي في الدَّعوة لقَرائَتِها والإفادَة منها، ولا أملكُ نفسي م…
👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mohammeddorgam. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 457,294 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قيدُ الصَّيد ومُلاعَبته” (@mohammeddorgam), 160 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mohammeddorgam.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.