Channel
@mohamedoufire
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
76subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001324553115 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mohamedoufire |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 October 2026 |
| On Telegram | t.me/mohamedoufire |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 28 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Oct 2026, 11:27 | 76 | -1 |
| 30 Sept 2026, 22:15 | 77 | +1 |
| 15 Sept 2026, 20:55 | 76 | -1 |
| 22 Aug 2026, 16:38 | 77 | -1 |
| 9 Aug 2026, 20:02 | 78 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:56 | 78 | first reading |
20 posts held, back to 8 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
مَن قال دُبَرَ صَلاةِ الغَداةِ: لا إلهَ إلّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ مِئةَ مَرَّةٍ قَبلَ أنْ يَثنيَ رِجلَيْه كان يَومَئِذٍ مِن أفضَلِ أهلِ الأرضِ عَمَلًا، إلّا مَن قال مِثلَ ما قال، أو زادَ على ما قال. [وفي لَفظٍ:] مَن قال بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ وهو ثانٍ رِجلَيْه قَبلَ أنْ يَتكَلَّمَ: لا إلهَ إلّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي…
مَنْ قالَ حِينَ يُصبِحُ: لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عَشْرَ مرّاتٍ، كتَبَ اللهُ لهُ بكلِّ واحدةٍ قالَها عَشْرَ حسناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنهُ عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورفَعَهُ اللهُ بِها عَشْرَ درجاتٍ، وكُنَّ لهُ كعَشْرِ رِقابٍ، وكُنَّ لهُ مَسْلَحَةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِهِ، ولَمْ يعمَلْ يومئِذٍ عملًا يَقْهَرُهُنَّ، فإنْ قالَ حِينَ يُمْسي ف…
من تعارَّ من اللَّيلِ، فقال: لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلّا باللهِ، ثمَّ قال: ربِّ اغفِرْ لي، غفَر له - أو قال: فدعا - استجيب له، فإن هو عزم فتوضَّأ وصلّى قُبِلت صلاتُه أبو نعيم، حلية الأولياء (٥/١٨٢) • صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث عمير بن هاني والأوزاعي…
من قال: لا إلهَ إلّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، مُخلِصًا بها رُوحَه وَجْهَ اللهِ، مُصَدِّقًا بها لِسانُه وقَلْبُه إلّا فُتِقَت له أبوابُ السَّماءِ فَتقًا حتّى يَنظُرَ الرَّبُّ إلى قائِلِها مِن أهلِ الدُّنيا، وحُقَّ لعبدٍ إذا نظَرَ اللهُ إليه أن يُعْطِيَه سُؤْلَه ابن خزيمة، التوحيد لابن خزيمة (٩٠٥/٢) • [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصح…
مَن قال: لا إلهَ إلّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ عَشْرَ مَرّاتٍ على إثْرِ المَغرِبِ، بَعَثَ اللهُ له مَسلَحةً يَحفَظونَه مِنَ الشَّيطانِ حتى يُصبِحَ، وكَتَبَ له بها عَشْرَ حَسَناتٍ مُوجِباتٍ، ومَحا عنه عَشْرَ سَيِّئاتٍ مُوبِقاتٍ، وكانت له بعَدلِ عَشْرِ رَقَباتٍ مُؤمِناتٍ. المنذري، الترغيب والترهيب (١/٢٢٤) • [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] • أخرجه ال…
ليهنكم العلم بسعة فضل الله في الاحايث السابقة واللاحقة فاحرصوا على العمل بها وحولوا كل حديث الى مشروع ربح ليوم القيامة
من دخل السُّوقَ، فقال: لا إلهَ إلّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ يُحْيي ويُميتُ وهو حَيٌّ لا يموتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ) كَتَبَ اللهُ له ألْفَ ألْفِ حَسَنةٍ، ومحا عنه ألْفَ ألْفِ سَيِّئةٍ، ورَفَع له ألْفَ ألْفِ دَرَجةٍ، وبُنِيَ له بَيتٌ في الجنَّةِ، قال: فقَدِمْتُ خُراسانَ، فأتَيتُ قُتَيبةَ بنَ مُسلِمٍ، قُلْتُ: أتيتُك بهَدِيَّةٍ، فحدَّثْتُه الحديثَ، فكان يركَبُ في مَوكِبِ…
مَن قال دُبَرَ صَلاةِ الغَداةِ: لا إلهَ إلّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ مِئةَ مَرَّةٍ قَبلَ أنْ يَثنيَ رِجلَيْه كان يَومَئِذٍ مِن أفضَلِ أهلِ الأرضِ عَمَلًا، إلّا مَن قال مِثلَ ما قال، أو زادَ على ما قال. [وفي لَفظٍ:] مَن قال بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ وهو ثانٍ رِجلَيْه قَبلَ أنْ يَتكَلَّمَ: لا إلهَ إلّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي…
مَنْ قالَ حِينَ يُصبِحُ: لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عَشْرَ مرّاتٍ، كتَبَ اللهُ لهُ بكلِّ واحدةٍ قالَها عَشْرَ حسناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنهُ عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورفَعَهُ اللهُ بِها عَشْرَ درجاتٍ، وكُنَّ لهُ كعَشْرِ رِقابٍ، وكُنَّ لهُ مَسْلَحَةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِهِ، ولَمْ يعمَلْ يومئِذٍ عملًا يَقْهَرُهُنَّ، فإنْ قالَ حِينَ يُمْسي ف…
من تعارَّ من اللَّيلِ، فقال: لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلّا باللهِ، ثمَّ قال: ربِّ اغفِرْ لي، غفَر له - أو قال: فدعا - استجيب له، فإن هو عزم فتوضَّأ وصلّى قُبِلت صلاتُه أبو نعيم، حلية الأولياء (٥/١٨٢) • صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث عمير بن هاني والأوزاعي…
من قال: لا إلهَ إلّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، مُخلِصًا بها رُوحَه وَجْهَ اللهِ، مُصَدِّقًا بها لِسانُه وقَلْبُه إلّا فُتِقَت له أبوابُ السَّماءِ فَتقًا حتّى يَنظُرَ الرَّبُّ إلى قائِلِها مِن أهلِ الدُّنيا، وحُقَّ لعبدٍ إذا نظَرَ اللهُ إليه أن يُعْطِيَه سُؤْلَه ابن خزيمة، التوحيد لابن خزيمة (٩٠٥/٢) • [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصح…
مَن قال: لا إلهَ إلّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ عَشْرَ مَرّاتٍ على إثْرِ المَغرِبِ، بَعَثَ اللهُ له مَسلَحةً يَحفَظونَه مِنَ الشَّيطانِ حتى يُصبِحَ، وكَتَبَ له بها عَشْرَ حَسَناتٍ مُوجِباتٍ، ومَحا عنه عَشْرَ سَيِّئاتٍ مُوبِقاتٍ، وكانت له بعَدلِ عَشْرِ رَقَباتٍ مُؤمِناتٍ. المنذري، الترغيب والترهيب (١/٢٢٤) • [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] • أخرجه ال…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mohamedoufire. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“وعجلت إليك ربي لترضى” (@mohamedoufire), 76 subscribers as measured 12 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mohamedoufire.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.