Channel
@mogharrida
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
8,949subscribers
-20 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001321481480 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mogharrida |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/mogharrida |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 18:46 | 8,949 | -10 |
| 9 Aug 2026, 22:11 | 8,959 | -9 |
| 6 Aug 2026, 18:45 | 8,968 | -1 |
| 6 Aug 2026, 03:47 | 8,969 | first reading |
23 posts held, back to 2 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 14 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 12 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 23 (2 July 2026 – 12 August 2026) |
| Views total | 11,931 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 15:45 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
الثابت في السنة الصحيحة أن النبي ﷺ عندما رأى كسوف الشمس فزع إلى الصلاة والذكر والدعاء والاستغفار، ولم يتعامل معه كظاهرة فلكية عادية فقط. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: «خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَزِعًا، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى... وَقَالَ: هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِه…
تعبُ الطريق… ولومُ النفس والحرص دوما على اصلاحها كلّما توغّل الإنسان في مسالك الحياة، أدرك أن الطريق لا يُتعبه بقدر ما تُثقله هفواته المؤجّلة، وقراراته التي لم يحسن وزنها. فالطريق، مهما اشتدّ، لا يُسقِط أحدًا ما لم يسقط أولًا في داخله. كثيرًا ما نعلّق خيباتنا على الآخرين، ونُحمّل الريح ذنوب الأمواج، غير أنّ الحقيقة التي تهرب منها الروح هي أنّ الإنسان لا يتعثّر إلا بما تراكم تحت قدميه من أخطاء لم يعترف بها، وما تجا…
#ساعة_اجابة في "سنن الترمذي" عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُم…
دعاءٌ مبارك، احفظه والزمه! «هذا الذِّكر تضمَّن الأنواعَ الثلاثة وهي: الثناء على الله، والإخبارَ من العبد عن عبادة الله، والسؤال والطلب، فقدَّم ما هو خبرٌ عن الله واليوم الآخر ورسوله ﷺ، ثم ذكر ما هو خبرٌ عن توحيد العبد وإيمانه، ثم ختمه بالسؤال والطلب.. وهو في الجملة ذكرٌ عظيمٌ ودعاءٌ مبارَكٌ مشتملٌ على أصول الإيمان وأُسُسِ الدِّين وحقائق الإسلام، وفيه التوسُّلُ إلى الله بحمده والثناء عليه والإقرار بعبوديته، ثم سؤالُه…
الحرّ تذكرة، لا مجرد فصل من فصول السنة. فمن استحضر معناه، تحوّلت لحظات الانزعاج إلى لحظات تقرّب من الله. فالصبر عند اشتداد الحرّ عبادةٌ خفية، يُثاب عليها من احتسب. والشكر على نعمة الظلّ والماء والهواء، واجبٌ يغفل عنه أكثر الناس حتى تشتدّ الحاجة إليه. والأخذ بالرخص المشروعة عند المشقّة، ليس تكاسلًا بل اتّباعٌ لهدي النبوة. وأمّا الدعاء، فهو سلاح المؤمن في كل حال، يسأل ربه العافية في الدنيا قبل الآخرة. هكذا يتحوّل الحر…
كيف نتعامل مع الحر بروح إيمانية؟ - الصبر واحتساب الأجر: فكل تعب يصيب المسلم، حتى حرارة الجو، يُكتب له فيه أجر إن صبر واحتسب - شكر النعمة: تذكّر نعمة الظل والماء والهواء، وهي نعم نغفل عنها حتى تشتد الحاجة إليها - التيسير على النفس: الأخذ بالرخص المشروعة كتأخير الصلاة وقت الحر الشديد، امتثالًا للسنة لا تكاسلًا - الدعاء: الإكثار من سؤال الله العافية في الدنيا والآخرة، فمن دعا ربه في الرخاء عرفه في الشدة ⏬
# الحرّ... بين ابتلاء الدنيا وتذكرة الآخرة في هذه الأيام التي تشتدّ فيها حرارة الصيف، يجد المسلم في هدي القرآن والسنة زادًا يُعينه على الصبر والتزكية، لا مجرد شكوى تُقال. من القرآن الكريم يذكّرنا الله تعالى بأن حرّ الدنيا مهما اشتدّ، فهو هيّن أمام حرّ الآخرة، قال تعالى في شأن المتخلفين عن الجهاد بحجة الحر: ﴿وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ﴾ (التوب…
🍃 دواء من أصابه الضيق #قال_شيخ_الإسلام_بن_تيمية _ رحمه الله تعالى _: دواؤه الالتجاء إلى الله، ودوام التضرع والدعاء، وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة مثل : آخر الليل، وأوقات الأذان والإقامة وفي سجوده وفي أدبار الصلوات . ويضم إلى ذلك الإستغفار، فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه، متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى، وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار، ووقت النوم، وليصبر على ما يعرض له من الموا…
.. في كل موسم تشتعل فيه النيران، يقف رجال الحماية المدنية سداً منيعاً بين الخطر وأهلنا، يواجهون النار بصدور عارية من الخوف، وقلوب عامرة بالإيثار. فلهم منا كل تقدير، ولهم من الله أجر لا ينفد، فما أعظم أن يبذل الإنسان روحه ليحفظ أرواح غيره. اللهم احفظ الجزائر أرضاً وعباداً، وأطفئ عنها كل نار ظاهرة وباطنة، واجعل حراسها في أمانك وحفظك، وارزق المتضررين الصبر والسلوان، واخلف على من فقد شيئاً خيراً مما فقد. اللهم آمِنّا…
Sticker, posted without a caption
🟢همة ابن تيمية في العلم قال ابن القيم رحمه الله: «حدثني شيخنا قال: ابتدأ بي مرض، فقال لي الطبيب: إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض. فقلت له: لا أصبر عن ذلك، وأنا أحاكمك إلى علمك: أليست النفس إذا فرحت وسُرّت قويت الطبيعة، فدفعت المرض؟ فقال بلى! فقلت له: فإنّ نفسي تُسرّ بالعلم، فتقوى به الطبيعة، فأجد راحة. فقال: هذا خارج عن علاجنا» ✒️روضة المحبين ١٠٩. https://www.al-badr.net/muqolat/7083 🍃
هذا أثرك الذي سيبقى ينفعك بما انتفع به الناس إلى يوم القيامة! للإشتراك بقناة أنامل مغردة ╭┈─────── ⤵️ˊˎ- ╰┈➤ https://t.me/mogharrida 🍃
Showing the 12 most recent of 23 posts we hold for @mogharrida. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 50,654 of 1,183,361entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 53 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it. The 24 listed below are the most frequent namers; the rest are counted above but not each listed.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🍃••أنــــاملُ مُـغــــــرّدة••🍃” (@mogharrida), 8,949 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mogharrida.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.