Channel
@mirmehemmed_beshir
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,040subscribers
-22 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001299069650 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mirmehemmed_beshir |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mirmehemmed_beshir |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 20:19 | 1,040 | -3 |
| 14 Sept 2026, 09:21 | 1,043 | +1 |
| 10 Sept 2026, 22:36 | 1,042 | -4 |
| 5 Sept 2026, 21:00 | 1,046 | -2 |
| 1 Sept 2026, 10:35 | 1,048 | -2 |
| 29 Aug 2026, 19:47 | 1,050 | -1 |
| 26 Aug 2026, 21:13 | 1,051 | -2 |
| 23 Aug 2026, 21:44 | 1,053 | -2 |
| 20 Aug 2026, 15:51 | 1,055 | -1 |
| 17 Aug 2026, 19:25 | 1,056 | -1 |
| 14 Aug 2026, 07:47 | 1,057 | -4 |
| 10 Aug 2026, 16:39 | 1,061 | -1 |
| 8 Aug 2026, 00:18 | 1,062 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:32 | 1,062 | first reading |
20 posts held, back to 2 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
152 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 80.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 122 | 80.3% | |
| 👍 | 17 | 11.2% | |
| 😭 | 8 | 5.26% | |
| 👏 | 3 | 1.97% | |
| 🙏 | 2 | 1.32% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 152 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 July 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ƏRBƏİN gününün əməlləri 1. Qüsl - Zöhr namazından öncə tövbə qüslü etmək. 2. Ərbəin ziyarətnaməsini oxumaq. 3. Zöhr namazından sonra yetmiş (70) dəfə Əsr surəsini oxumaq. 4. Qürub çağı 40 dəfə "La İlahə illəllah" zikrini demək. 5. İmam Hüseynin (ə) vida ziyarətini oxumaq. 6. Xiftən namazından sonra Yasin oxumaq. 7. "Təsbihati-ərbəə" zikrini 70 dəfə demək. 8. Sübh namazından sonra "La həvlə və la quvvətə illa billahil…
🙏2👏1
İmam Cəfər Sadiq (ə) buyurdu: “Bizim şiələrimizdən hər kim Hüseyni (ə) ziyarət edərsə, geri dönüncəyə qədər bütün günahları bağışlanar. Atacağı hər bir addıma və (miniklə gedərsə) miniynin atdığı hər addıma görə onun üçün min savab (yaxşılıq) yazılar, min günahı silinər və onun (Allah yanında mənəvi) məqamı (cənnətdə) min dərəcə ucaldılar”. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ علیه السل…
❤7👍1
Allah-Taala hicabı vacib edib ki, xanımlar cəlbedici xüsusiyyətlərini və zinətlərini naməhrəmdən gizlətsinlər. Amma şeytanın insanlardan olan beyinləri bu gün hicabın özünü, naməhrəmi cəlb edən bir zinət formasına salıblar və hicab geyimlərini şeytana alət ediblər, hicab geyimlərinin reklamı da bu yöndə gedir ki, hansı hicab geyimi ilə daha cəlbedici görünmək olar . Bilin və agah olun ki, Allahı və iman əhlini deyil,…
👍5👏2
Ərbəin gününün əməlləri 1). Qüsl. Qüsl edərkən aşağıdakı duanı oxu: “Bismillahi və billahi, Əllahum-məc`əlhu nurən və təhurən və hirzən və şifaən min kulli dain və suqmin və afətin və ahatin. Əllahummə təhhir bihi qəlbi, vəş-rəh bihi sədri və səhhil li bihi əmri.” بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ اللهُمَّ اجْعَلْهُ نُورا وَ طَهُورا وَ حِرْزا وَ شِفَاءً مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَ سُقْمٍ وَ آفَهٍ وَ عَاهَهٍ اللهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلْب…
❤5
Kitab oxumaq insanı ağıllı və kitab oxumamaq da insanı ağılsız etmir. Ağıllı və şüurlu olmaq daxildən gələn bir hisdir. Əlbəttə ağıllı insanlar mütləq kitab oxuyur, araşdırır, məlumatlarını coxladır və məsələləri dərin analiz etmədən qəbul və ya rədd etmirlər. Həmçinin dərin analitik ağıla malik olmayan birini oxuduğu kitab və əldə etdiyi informasiya çox asanlıqla azadıra və səhv istiqamətə yönəldə bilər. Belə isə ag…
❤8
"ƏRBƏİN ziyarətini oxuduqdan sonra iki rəkət (hacət) namazı qılın, namazdan sonra yerinizdən qalxmadan Allahdan özünüzə və digərlərinə xeyir və məsləhət olanı istəyin ki, dualarınız qəbul olacaq", İnşaallah. Ayətullah Cavadi Amuli (İlahi, məsləhətimiz və xeyirmiz nədədirsə, barəmizdə ona hökm et, biz Sənin məsləhətinə razıyıq) @mirmehemmed_beshir
❤8
Ərbəin ziyarətnaməsi, latın əlifbasıyla oxunuşu və tərcüməsi ilə. @mirmehemmed_beshir
❤4
“Cümə gecəsi və Cümə günü sədəqə verənin əməl dəftərinə min yaxşı əməl yazılar və pis əməllərindən mini pozular və (axirətdə) məqamı min dərəcə yüksələr”. İmam Sadiq (ə). 📚əş-Şəiri, “Cameul-əxbar”, s.63. ✍️Aşagıdakı kart çox yoxsul, fəqir və mömin, Quran əhli olan bir Seyyid ailəsinə aiddir. Ailə başçısı yoxdur. İşləmək üçün əlavə fiziki gücləri yoxdur. Təkcə ümid yerləri sizin Allah yolunda dəstəyinizdir. 💳Kapital k…
❤1
"Qırx gün musiqi çalınan evə (cəmiyyətə) şeytan hakim kəsilər". İmam Sadiq (ə) Kuleyni, əl-Kafi, c.6, s.434, hədis: 17.
👍5
And içməmək və içdirməmək İmam Rza (ə): Hər kim (borcunu ödəyə bilməyən) borclunu hakimin (dövlət məhkəməsi/şəriət qazisi) hüzuruna gətirərsə, onun (məcbur qalıb yalandan) and içəcəyini nəzərə alaraq, Allahın adına yalandan and içilməsinin qarşısını almaq və izzət və cəlal sahibi olan Allahın ehtiramını saxlayaraq bu işdən (borclunu məhkəməyə verməkdən) əl çəkərsə (and içdirməyib onu buraxarsa), Allah-taala Qiyamət g…
❤7
Borc verməyin savabı “Borc verməyin mükafatı (savabı) sədəqənin mükafatından on səkkiz qat artıqdır. Çünki borc sədəqə almaq üçün şəxsiyyətini alçaltmayan (və ya sədəqə istəməyə xəcalət çəkən) alicənab və nəcib şəxsə çatır”. أَنَّ أَجْرَ الْقَرْضِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ضِعْفاً مِنْ أَجْرِ الصَّدَقَةِ لِأَنَّ الْقَرْضَ يَصِلُ إِلَى مَنْ لَا يَضَعُ نَفْسَهُ لِلصَّدَقَةِ لِأَخْذِ الصَّدَقَةِ. Fiqhur-Rza (ə), s.256, bab: 3…
❤11
Təqiyyə / imamların məzlumiyyəti Rəvayətdir ki, günlərin birində İmam Sadiq (ə) Mədinə şəhərinin bazarlarında gəzirdi. Oğlu İmam Kazim (ə) da onun ardınca gedirdi. Bir nəfər İmam Kazimin (ə) geyimindən dartaraq (İmam Sadiqə işarə edərək) soruşdu ki, bu şeyx kimdir? İmam Musa Kazim (ə) buyurdu: Tanımıram. وَ رُوِيَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) كَانَ يَمْضِي يَوْماً فِي أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ وَ خَلْفَهُ أَبُو الْ…
😭8
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mirmehemmed_beshir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Mirməhəmməd Bəşir” (@mirmehemmed_beshir), 1,040 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mirmehemmed_beshir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.