Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for آرشیو پادکست حدیثی میراث

Channel

آرشیو پادکست حدیثی میراث

@miraspodcast

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry

3subscribers

+2 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1004453771946
TypeChannel
Username@miraspodcast
CreatedBetween 1 June 2026 and 14 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded15 August 2026
Last confirmed live13 October 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged2 times, most recently 13 October 2026
On Telegramt.me/miraspodcast

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 3 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

1327 August 2026 — 1 subscribers15 August 2026 — 1 subscribers30 August 2026 — 2 subscribers2 October 2026 — 3 subscribers7 August 20262 October 2026
4 measurements spanning 56 days, net +2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1–3 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
2 Oct 2026, 06:373+1
30 Aug 2026, 08:172+1
15 Aug 2026, 01:161no change
7 Aug 2026, 12:081first reading

Engagement

20 posts held, back to 14 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

14 Aug 2026, 17:49 UTC1 viewsread 15 August 2026

پرش به اولین اپیزود: https://t.me/miraspodcast/3 @miraspodcast

14 Aug 2026, 17:47 UTCviews —

آرشیو پادکست حدیثی میراث pinned «⭕️ نکته مهم: هدف ما در این پادکست، نقد احکام و احادیث، یا یک کنش سیاسی، نیست؛ بلکه هدف ما اینه که عموم جامعه که معمولا در امور دینی متخصص نیستن، یک آشنایی دست اول از مهم ترین منبع احکام، یعنی احادیث، پیدا کنن. ما امیدواریم که این شناخت بهتر، به یک همزیستی…»

14 Aug 2026, 17:46 UTC1 viewsread 15 August 2026

⭕️ نکته مهم: هدف ما در این پادکست، نقد احکام و احادیث، یا یک کنش سیاسی، نیست؛ بلکه هدف ما اینه که عموم جامعه که معمولا در امور دینی متخصص نیستن، یک آشنایی دست اول از مهم ترین منبع احکام، یعنی احادیث، پیدا کنن. ما امیدواریم که این شناخت بهتر، به یک همزیستی و زندگی بهتر برای همه ما، با همه تفاوتهایی که داریم، منجر بشه. @miraspodcast

14 Aug 2026, 17:29 UTC1 viewsread 15 August 2026
File

⭕️ قسمت بیست و هشتم: چه باید نکرد؟ تو این اپیزود از پادکست میراث، شروع به خوندن روایات بخش «رابطه های جنسی حرام» از کتاب النکاح وسایل الشیعه می‌کنیم. دو باب اول این بخش تو این اپیزود خونده میشه: باب اول: زنا بر مرد حرام است باب دوم: زنا بر زن حرام است تو این روایات، اولاً میزان قبح این عمل گفته شده و ثانیا درباره تاثیرات این کار بر فرد و جامعه در دنیا و آخرت صحبت شده. چند تا روایت هم درباره این بحث کردن که آیا زن…

14 Aug 2026, 17:28 UTC1 viewsread 15 August 2026
File

⭕️ قسمت بیست و هفتم: شوخی شوخی! تو این اپیزود، روایات بابهای ۱۱ تا ۲۸ بخش «عقد ازدواج و سرپرستان عقد» کتاب النکاح وسایل الشیعه رو می‌خونیم و روایات این بخش، تموم میشه. چون بابها زیاد هستن، دیگه عناوین رو اینجا نمی‌نویسیم. در همین حد بدونید که درباره یه سری مسائل جزئی هست درباره عقد ازدواج و اینکه کی می‌تونه عقدو جاری کنه و... . @miraspodcast

14 Aug 2026, 17:28 UTC1 viewsread 15 August 2026
File

⭕️ قسمت بیست و ششم: دِ بیگ برادِر ایز واچینگ! تو این قسمت از پادکست میراث، روایات باب های ششم تا دهم بخش عقد و اولیای عقد کتاب وسایل الشیعه رو میخونیم: باب ششم: پدر و پدربزرگ پدری، بر دختربچه‌ای که هنوز بالغ نشده ولایت دارن و میتونن شوهرش بدن باب هفتم: عمو و دایی و برادر و مادر هیچ ولایتی بر دختر ندارن که بخوان اونو شوهر بدن، مگر وکیل دختر باشن باب هشتم: وصی مردی که از دنیا رفته، ولایتی بر دختربچه اون مرحوم نداره…

14 Aug 2026, 17:28 UTC1 viewsread 15 August 2026
File

⭕️ قسمت بیست و پنجم: سکوت علامت رضاست تو این قسمت از پادکست میراث، روایات باب های سوم تا پنجم بخش عقد و اولیای عقد رو میخونیم: باب سوم: اختیار زن بیوه برای ازدواج دست خودشه و هیچ کس در این خصوص بر او ولایت نداره باب چهارم: اختیار دختر باکره بالغ رشیده که پدرش از دنیا رفته، دست خودشه باب پنجم: وقتی باید برای عقد از دختر اجازه گرفت، لازم نیست حتما اظهار رضایت کنه و سکوتش نشانه رضایتشه از اونجایی که تو روایات، چیزی…

14 Aug 2026, 17:27 UTC1 viewsread 15 August 2026
File

⭕️ قسمت بیست و چهارم: وکیلم؟ تو این اپیزود، خوندن روایات بخش «عقد ازدواج و سرپرستان عقد» از کتاب النکاح وسایل الشیعه رو شروع میکنیم و بابهای اول و‌ دوم این بخش رو میخونیم: باب ۱: معتبر بودن صیغه عقد، کیفیت گفتن صیغه و حکم کسانی که نمیتونن صیغه رو بخونن باب ۲: زن نمیتونه خودشو مفتی به ازدواج کسی دربیاره (مگر اون مرد پیامبر اکرم باشه) و حتما باید مهریه‌ای رد و بدل بشه @miraspodcast

14 Aug 2026, 17:27 UTC1 viewsread 15 August 2026
File

⭕️ قسمت بیست و سوم: کاهدون که از خودته! تو این اپیزود، احادیث بابهای ۱۴۰ تا ۱۵۷ بخش مقدمات و آداب ازدواج وسایل رو میخونیم: باب 140: استحباب تعدد زوجات و تعدد روابط بدون افراط! باب 141: استحباب نظیف بودن زوجین باب 142: استحباب تهنیت بابت ازدواج باب 143: کراهت ازدواج با زنی که پدر یا جدش توسط پیامبر لعن شده باب 144: حرمت جلب محبت شوهر با سحر و جادو باب 145: کراهت نشستن مرد در جایی که زنی آنجا نشسته بوده باب 146: اولو…

14 Aug 2026, 17:27 UTC1 viewsread 15 August 2026
File

⭕️ قسمت بیست و دوم: تنها تو کوچه نریا! تو این اپیزود، احادیث باب های 128 تا 139 بخش مقدمات و آداب ازدواج کتاب النکاح وسایل الشیعه رو میخونیم: باب 128: از چه سنی باید رختخواب بچه ها رو از هم جدا کرد؟ باب 129: حرامه که زن، مرد غریبه رو ببینه، حتی اگر مرد نابینا باشه باب 130: فقط در صورت ضرورت، مرد غریبه میتونه زن غریبه رو معالجه کنه و به بدنش نگاه کنه باب 131: مکروهه که مرد به زنهای نامحرم سلام کنه یا بهشون غذا ت…

14 Aug 2026, 17:26 UTC1 viewsread 15 August 2026
File

⭕️ قسمت بیست و یکم: هر کی به گل دست بزنه شاپره نیشش میزنه! تو این اپیزود از پادکست میراث، روایات بابهای 123 تا 127 بخش مقدمات و آداب ازدواج کتاب النکاح وسایل الشیعه رو میخونیم و بررسی میکنیم: باب 123: برخی از احکام مخصوص زنان باب 124: برده به کجاهای زن اربابش میتونه نگاه کنه باب 125: جایز نیست آدم خواجه به زن نگاه کنه باب 126: واجبه که زن آزاد بعد از رسیدن به بلوغ، خودشو و موهاشو بپوشونه باب 127: دختر تا چه س…

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @miraspodcast. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“آرشیو پادکست حدیثی میراث” (@miraspodcast), 3 subscribers as measured 2 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/miraspodcast.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.