"كيف فعلها أبو ذر؟ لا هو أَحبّ وتعلّق فاكتوى، ولا تجمّع فتفرّق، ولا هَاب كونه وحيدًا، فكان أُنسه بالله فقط. رحم الله أبا ذر، آنَسَ المستوحشينَ بالوحدة مِن بعدِه، وبشّرهم أنَّ الوحدةَ أحياناً اصطفاء"

Channel
عُمق.
@messywords
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
119subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001412733068 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @messywords |
| Created | Between 1 April 2019 and 18 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 October 2026 |
| On Telegram | t.me/messywords |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 94% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Oct 2026, 14:56 | 119 | -1 |
| 1 Oct 2026, 08:57 | 120 | -2 |
| 7 Sept 2026, 13:20 | 122 | +1 |
| 14 Aug 2026, 08:46 | 121 | -1 |
| 9 Aug 2026, 03:30 | 122 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:02 | 122 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 18 September 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 November 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
"أفضلُ علاجٍ عَرَفتهُ لصفاءِ النَّفسِ: "المَسافةُ، الصَّمتُ، والانشِغالُ".
"الصَّامت فِي المجالِس ثرثارٌ فِي مجالسَ أخرَى، وَالغائِب عنكَ حاضرٌ مَع سواكَ، كالشَّمس حينَ تَغرب علَى دياركَ لتشرقَ عَلى ديارٍ أخرَى، لذلكَ لَا يوجدُ شخصٌ غامضٌ أو صامتٌ أو غائبٌ، إنَّما هيَ منازلٌ وَمفاضَلات.."
"وان خانتك اختياراتك فلن يخونك لطف الله ولن يخذلك انقاذه."
"الإنسان الذي يحمل الخير في قلبه لا يخاف مما تخبّئ له الأيّام، قلبه مُتشبعٌ بالسكينة، ينوي الخير، ويقدّم الخير، ويظنّ بالله كلّ الخير، يقينه لا ينفكّ بعدل الله ورحمته، وأنه سيُرضيه ويعوّضه، ولا يمكن لأحدٍ أن يضرّه! مؤمنٌ ما دامت نيّته صافية ومقصده خير؛ فهو من الله بخير وإلى خير!"
«اللهُم كما أكرَمتَنا بالشّام أكرِمنا بغَزّة والسودان، مَا ذلك علَيك بعَزِيزٍ سُبحانك» "أَلَستِ دِمَشقُ لِلإِسلامِ ظِئرًا وَمُرضِعَةُ الأُبُوَّةِ لا تُعَقُّ صَلاحُ الدينِ تاجُكَ لَم يُجَمَّل وَلَم يوسَم بِأَزيَنَ مِنهُ فَرقُ وَكُلُّ حَضارَةٍ في الأَرضِ طالَت لَها مِن سَرحِكِ العُلوِيِّ عِرقُ سَماؤُكِ مِن حُلى الماضي كِتابٌ وَأَرضُكِ مِن حُلى التاريخِ رَقُّ"
"فَنَفـسَكَ أَكـرِمها فَإِنَّـكَ إِن تَـهُن عَلَيكَ فَلَن تُلفي لَكَ الدَهرَ مُكرِما" حاتم الطائي
"يجب أن تفهم بأن جميع الاتجاهات الهدامة تراهن على جهلك بدينك، وسيرة نبيك، وتاريخ أمتك، والواقع القائم!" - أ. نور الدين قوطيط
"كم كنت أحلم بأن أبني مستقبلاً ؛ لكنني فوجئت بأن الكفّار هدموا مستقبل من كان يحلم حلمي وهو في مثل سنّي ، علمني أبي أن البناء العظيم يستغرق من الإنسان عمره ، ولكنه لم يعلّمني أن البناء يحتاج إلى قوة تحرسه وتحوطه ؛ لقد علمني اليهود ذلك ، فدفعوني لأنزع حرّيتي بسلاحي ، وإني فاعل . رأيت صورهم وهم يلقون أطنان المتفجّرات ، وكأنهم ينثرون الورد على أجساد الشهداء ، رسمت شظاياهم ملامحهم على جدران المدينة وعلى جدران ذاكرتي ، لَك…
إبليس عندما جاءه الأمر بالسجود لآدم كان نظره مقتصراً على السجود لآدم .. ولم يلتفت للقضية الأهم وهي قضية أكبر من آدم ومن السجود له ، إنها قضية أمر الله ! { قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ} . مرت عقود .. وظهر خريج آخر من هذه المدرسة ، إنه ابن نوح عليه السلام !. فقد نظر إلى الطوفان نظرة سطحية ساذجة ، وتعامل معه كأنه قضية مناخ صعب أو ماء في حالة فيضان فقال : { قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ…
"الصبر أوله جهد شاق من الإنسان على نفسه، وآخره عون ومدد من الله يسهل عليه به حمل المشاق وإكمال الطريق، وفي الحديث الصحيح (ومن يتصبر يصبره الله). فإذا طال عليك طريق البلاء، وأثقل كاهليك مكابدة اللأواء وكنت مع هذا صابرا محتسبا فاعلم أن العون والمدد قد اقترب لتُعان على بقية طريق الصبر."
أوقِفني مَوقِف المَوتْ ..! تسامَع الناس بمجيئ التتر إلى دمشق وبدأوا بالفِرار .. وهَربَ الأمراءُ والقُواد والعلماءُ والقضاة والفقهاء، وخلت البلد على عروشها وصارت الحِمارة - أكرمهم الله - إلى مصر بخمسِ مئة دينارٍ ذهباً ..! أفتى شيخ الأسلام - رحمه الله - بأن الخروج حَرام ولا يحل وقال لو بُذِلَ هذا المال الذي بُذِل في الهرب في تجيش الجيوش وتهيئتها ؛ لكفى بالنصر بإذن الله تعالى! وكان يدور على أسوار مدينة دمشق في الليل ي…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @messywords. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عُمق.” (@messywords), 119 subscribers as measured 12 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/messywords.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.