مطالعاتي

"إن أول واجباتنا هي واجباتنا نحو أنفسنا وإحساساتنا الأولية تتركز في ذواتنا، وحركاتنا الطبيعية تتجه أولا الى حفظنا وهنائنا وسلامتنا، وعلى ذلك يكون أول شعور بالعدل ليس شعورنا بما يجب علينا بل آتيا من شعورنا بما يجب لنا. وإنها لإحدى تخبطات التعليم الشائع والتربية السائدة أن يكلموا الأطفال أولا عن واجباتهم ولا يحدثوهم مطلقا عن حقوقهم. فهم بهذا يبدأون بقول عكس ما ينبغي، ولهذا لا يستطيع الأطفال أن يفهموا ما يقال لهم. فهم ل…

"أما الكذب بالنية، أو الختل، فليس طبيعيا أيضا لأن الوعود بالعمل أو بالامتناع إن هي إلا مواضعات خارجة عن نطاق الطبيعة، ومقيدة للحرية، ثم إن كل وعود الأطفال باطلة من تلقاء نفسها، ذلك أن نظرهم القاصر لا يمكن أن يتجاوز نطاق الحاضر. وهم حين يقطعون وعودا على أنفسهم لا يعرفون ما هم فاعلون. ولهذا فهم لا يعتبرون كاذبين حين يعدون بشيء، لأنهم لا يفكرون إلا في الخلاص من الموقف الحرج حاليا. وكل وسيلة لا علاقة لها بالوقت الحاضر لي…

"وحينما لا يكون الإنسان في عجلة من أمره للتعليم، لا يكون كذلك في عجلة من أمره للإلزام والمطالبة والفرض، بل يتمهل المرء حتى لا يفرض على تلميذه شيئا في غير أوانه. وهكذا يتكون التلميذ من غير أن يفسد كيانه. ولكن عندما يكون المؤدب طائشا، يتسرع ويتعجل، ويطالب تلميذه کل آن بوعد جديد، بلا تمييز، ولا تخير، ولا اعتدال، فيتضايق الطفل من كل هذه الوعود ، ويهملها أو ينساها حقيقة ، بل ولعله يزدريها لما تبدو له بها من شكلية جوفاء ، …

"ولكن طبعا حين يراني أتصدق ويسألني لماذا أساعد هؤلاء الفقراء، قد أجيبه إذا قدّرت أنه سيفهم كلامي– قائلا: - المسألة يا صديقي، أنه مادام الفقراء قد سمحوا بأن يكون هناك أغنياء، فقد وعد الأغنياء أن يطعموا كل من لا يجدون القوت ولا يستطيعون التعيش من أملاكهم أو ثمرة عملهم"

"فما القول إذن في تلك التربية الهمجية التي تضحي بالحاضر القائم في سبيل مستقبل مجهول غير مضمون، وهى تربية تكبل الطفل بالاغلال من جميع الأنواع والأشكال. وتبدأ بأن تجعله شقيا في طفولته لكي تعده لمستقبل بعيد تزعم أنه سيكون سعيدا. مع أنه ربما لا يصل إليه مطلقا؟.

"إننا لا نعرف ما هو كنه السعادة في ذاتها ولا ما هو كنه الشقاء في ذاته. ولكننا ندري أن فقدان التوازن والتناسب بين رغباتنا وبين استطاعتنا هو الذي يخلق فينا الشعور بالشقاء. إن المخيلة التي تجسم لنا رغباتنا خطرة غاية الخطورة. ولكي يسعد الإنسان يجب أن يحصر وجوده داخل ذاته ويمارس إرادته و حريته داخل نطاق قدرته واستطاعته ومن هذه الناحية وحدها يمكن أن نقول أن سعادة الطفل هي بعينها سعادة الرجل. فالسعادة في الحالتين هي عدم الط…

"لا ينبغي أن يعرف الطفل ما هي الطاعة حين يعمل، ولا ما هو التسلط حين نعمل نحن من أجله. بل يجب أن يشعر بحريته في أفعاله وفي أفعالنا على السواء. ولا تضف إلى ما ينقصه من قوة إلا بمقدار ما يحتاج إليه بالضبط كي يغدو حرا لا متسلطا."

"وكلما خامرني الشك في أن عواطف العدل والإحساس بالظلم فطرية في قلب الانسان ، كان هذا المثل وحده كافيا لأقناعي بوجودها في فطرة البشر. فإني واثق أن قطعة من الحديد المحمى تسقط صدفة على يد هذا الطفل كانت أهون وقعا من تلك الضربة الهينة من يد مرضعته: التي ضربته بقصد إهانته"

"وهكذا عندما يرغب الطفل في شيء يراه وتريد أن تعطيه إياه، فمن الخير أن تحمل الطفل إلى الشيء، فذلك أفضل من أن تحمل الشيء إلى الطفل. فبهذه الوسيلة العملية سيصل الطفل فى تلك السن إلى الاعتقاد بأن هذا هو السبيل الوحيد للوصول إلى الأشياء"

ففي تلك السن تبدأ الدروس الأولى في الشجاعة. ومتى تعلم الطفل كيف يتعذب بآلام هينة من غير فزع، فسيتعلم بالتدريج احتمال الآلام الجسام وهذه هي الشجاعة في جوهرها الأصيل .. وبدلا من أن أوجه اهتمامي إلى تجنيب إميل الجروح ، سيسوؤني جدا الا يجرح نفسه مطلقا. وأن يكبر قبل أن يعرف الألم. فالعذاب هو أول شيء يجب أن يتعلمه. بل انه أحوج ما يحتاج الى معرفته"

"إن إميل لن تكون له مشاية أو غيرها من أدوات تعليم المشي. ومتى بدأ يضع قدما أمام الأخرى، فلن يسنده أحد إلا عند المواطن الزلقة. ثم يؤخذ إلى مكان معشب كل يوم حتى لا يقضى وقته في حجرة مقفلة، وهناك يترك ليجري ويقع مائة مرة كل يوم. فذلك كله لفائدته لأنه سيتعلم كيف ينهض من سقطته بنفسه كلما وقع. وسعادة الحرية تشفع لكثير جدا من الرضوض والجروح. وستكون روحه دائما مرحة. فالطفل الحر سعيد دائما. أما الطفل المكتئب الساهم فهو الطفل …

"الجسم الهزيل يضعف الروح . ومن هنا يأتي سلطان الطب الذي أراه أشد إيذاء للناس من جميع الأمراض التي يزعم شفاءها . وأنا شخصيا لا أعرف من أي مرض يشفينا الأطباء . ولكني أعرف جيدا أنهم يصيبوننا بأمراض جد وبيلة ، منها الجبن والسذاجة والغفلة والفزع من الموت فلئن صح أنهم يشفون الجسم فانهم اذن يقتلون الشجاعة والاقدام . وما ضير أن يسيروا جثثا كانت هامدة ? انما نحن بحاجة إلى رجال ، ولست أرى الرجال يخرجون من أيدى الأطباء ! . لقد…