Channel
@menfesawitimert
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,247subscribers
+108 since we began measuring on 28 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001971076342 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @menfesawitimert |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 28 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 November 2026 |
| Measurements held | 18 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 November 2026 |
| On Telegram | t.me/menfesawitimert |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Nov 2026, 15:40 | 1,247 | +2 |
| 4 Nov 2026, 00:00 | 1,245 | +18 |
| 31 Oct 2026, 18:39 | 1,227 | +12 |
| 28 Oct 2026, 23:15 | 1,215 | -5 |
| 25 Oct 2026, 16:36 | 1,220 | +6 |
| 22 Oct 2026, 10:44 | 1,214 | +16 |
| 19 Oct 2026, 14:11 | 1,198 | -4 |
| 16 Oct 2026, 13:57 | 1,202 | +14 |
| 13 Oct 2026, 17:31 | 1,188 | +32 |
| 8 Oct 2026, 07:40 | 1,156 | +32 |
| 1 Oct 2026, 13:01 | 1,124 | +3 |
| 16 Sept 2026, 12:55 | 1,121 | -7 |
| 12 Sept 2026, 12:18 | 1,128 | -4 |
| 8 Sept 2026, 06:39 | 1,132 | +1 |
| 2 Sept 2026, 19:35 | 1,131 | -4 |
| 31 Aug 2026, 01:03 | 1,135 | -5 |
| 28 Aug 2026, 07:34 | 1,140 | +1 |
| 28 Aug 2026, 02:15 | 1,139 | first reading |
20 posts held, back to 9 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
147 reactions across 20 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 70.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 104 | 70.7% | |
| 🙏 | 21 | 14.3% | |
| 👍 | 12 | 8.16% | |
| 🥰 | 4 | 2.72% | |
| ❤🔥 | 3 | 2.04% | |
| 💯 | 2 | 1.36% | |
| 👏 | 1 | 0.68% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 147 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 August 2026 to 26 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ለምን እህተ መላእክት ትባላለች? እመቤታችን እህተ መላእክት ተብላ ትጠራለች፡፡ ሊቁ አባ ሕርያቆስ እህተ መላእክት፣ እመ ሰማዕታት፣ ወእግዝዕተ ፃድቃን እያለ ሲጠራት አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ ደግሞ እህተ መላእክት ወእመ ኩሉ ሕዝብ … የመላእክት እህት የህዝቡ ሁሉ እናት ብለዋታል፡፡ አባ ሕርያቆስም ሆነ አባ ጊዮርጊስ እመቤታችን የሰማዕታት፤ የፃድቃን የህዝቡ ሁሉ እናት ብለው ሲጠሯት እንዲው በራሳቸው ሳይሆን እምነ ጽዮን ይብል ሰብእ (ሰው ሁሉ እናታችን ጽዮን ይላል) መዝ.86÷5 የሚለውን ፍፃሜው ለድንግል ማርያም የሆነውን ቃለ ትንቢት በማስታወስና እነኋት እናትህ ዮሐ.19÷25 በማለት ጌታችን ድንግልን በዮሐንስ ወኪልነት ከዕ…
❤3
ቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግ እንዲህ አለ፦ በቅድስና ውበት ስለተሞላችው ንጽሕት ትሕት እናገር ዘንድ አንደበቴ ብቁ አይደለም፡፡ ... የተራ ቀለማት መዋሐድ ለማይመጥኗት ለዚህች እጅግ ክብርት እንዴት ያለ ሥዕልን ልሣል? ውበትዋ ከእኔ መጠበብ በላይ ነው ፤ አእምሮዬም እንዲሥላት አልፈቅድለትም፡፡ የድንግል ማርያምን ክብርዋን ከመግለጥ ፀሐይን ከነብርሃንዋና ከነሙቀትዋ መሣል ይቀልላል፡፡ ምናልባት የፀሐይ ጨረር በሥዕል ሊቀመጥ ይችል ይሆናል፡፡ ስለ እርስዋ የሚነገረውን ነገር ግን አሟልቶ ለመስበክ አይቻልም፡፡ እርስዋን ከነማን ጋር መመደብ ይቻላል? ከደናግል ጋር? ከቅዱሳን ጋር? ከንጹሐን ጋር? ካገቡ ሴቶች ጋር? ከእናቶች ጋር? ከአገልጋዮች ጋር? እነሆ የድንግልናን…
❤6
ለማትኖሩበት ዓለም ደክማችሁ፣ ወደ ምትኖሩበት ዓለም፣ ባዶ እጃችሁን እንዳትሄዱ ተጠንቀቁ። አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ
❤8🙏4❤🔥3
💥የተፈጥሮን ሕግ የለወጡ አምላካዊ ተአምራት ─━━━━━⊱✿⊰━━━━━─ መጽሐፍ ቅዱስ፦ ሰብአዊ አእምሮን ሊያስደንቁ የሚችሉ ፣ አልፎ ተርፎም ለማመን ሊከብዱ የሚችሉ ድንቅ ታሪኮችን የያዘ ፣ የእግዚአብሔርን ሁሉን ቻይነት የሚመሰክር ቅዱስ መጽሐፍ ነው። እነዚህን ታሪኮች በስጋዊ ዓይን ተመልክቶ በምክንያታዊነት ብቻ ለመመርመር ለሚሞክር ሰው ለማመን ሊከብዱ ይችላሉ፤ ነገር ግን በእምነት ዐይን ተመልክቶ የእግዚአብሔርን ሁሉን ቻይነት ለሚያምን ሰው ግን የፈጣሪን ሁሉን ቻይነት እና አምላካዊ ኃይል የሚያስረዱ ድንቅ ምስክሮች ናቸው። ✍️ለምሳሌ፦ 💥 ኤልያስ በሰረገላ እሳት ተሳፍሮ ብሔረ ሕያዋን አርጓል። (2ኛ ነገሥ 2፥11) 💥 አህያ ጌታዋን መክራለች። (…
❤4👍1
ቡሄ፣ ጅራፍ ማስጮህ፣ ችቦ ማብራትና ሙልሙል ዳቦ ሃይማኖታዊ ምስጢራቸው ምንድነው? በደብረ ታቦር በዓል የሚፈጸሙ (ቡሄ፣ ጅራፍ ማስጮህ፣ ችቦ ማብራትና ሙልሙል ዳቦ) ትውፊታዊ የሃይማኖት ሥርዓቶች ምሳሌዎች ምን እንደሆነ እናያለን፡፡ ✞➜ ቡሄ ቡሄ ማለት ብራ፣ ብርሃን፣ ደማቅ ማለት ነው፡፡ ከስሙ ትርጉም እንደምንረዳው ጌታችን ብርሃነ መለኮቱን የገለጠበት በዓል ስለሆነ ብራ፣ ብርሃን ደማቅ የሚል ፍቺ ያለው ስያሜ ተሰጥቶታል፡፡ አንድም ቡሄ ማለት ወቅቱ የክረምት ጨለማ አልፎ የብርሃን ወቅት ስለሚመጣ ሰማይም ከጭጋጋማነት ወደ ብሩህነት የሚለወጥበት የመሸጋገሪያ ወቀት ስለሆነ ብራ ተብሏል፡፡ ቡሄ ከዋለ የለም ክረምት ዶሮ ከጮኸ የለም ሌሊት እንዲሉ አንድም ቡሄ፡ ቡ…
❤6🙏2
ደብረ ታቦር ማለት ምን ማለት ነው? በዓሉን ለምን እናከብረዋለን? ክፍል 2 በደብረ ታቦር ምሥጢረ መለኮቱን የገለጠው እንዴት ነው? ይህንን ከመገለጡ በምን ምክንያት ነው የሚለውን ማየቱ የተሻለ ነው፣ ብርሃነ መለኮቱን የገለጠው በሦስት ምክንያቶች ነው፦ ✍ነሐሴ ሰባት ቀን በቂሳርያ ደቀ መዛሙርቱን ሰዎች የሰውን ልጅ ማን ይሉታል? ብሎ በጠየቃቸው ጊዜ ኤርምያስ ነው፣ ኤልያስ ነው፣ ዮሐንስ መጥምቅ ነው፣ ከነቢያት አንዱ ነው፣ ይሉሀል የሚል የተለያየ መልስ ተሰጥቶት እናንተስ ማን ትሉኛላችሁ? ባላቸው ጊዜ ቅዱስ ጴጥሮስ “አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ” ብሎ መስክሯል፡፡ ➤ በፍጡር ቃል የተመሰከረውን በባሕርይ አባቱ ለማስመስከር ➤ ከነቢያ…
❤1
👆የቀጠለ 👇 ሊቁ ቅዱስ አትናቴዎስ ስለ ዕለተ ሰንበት ሲናገር ቅድስት ሆይ በየሳምንቱ ወደኛ ነዪ በአንቺ ደስ ይለን ዘንድ ለዘለዓለሙ ሳምንት ማለት ሰባት ቀን ነው ከዚህ የተነሣ ሉቃስ በስምንተኛው ቀን ያለው በሰባተኛው ሲል ነው፡፡ ✍በሌላ መልኩ ማቴዎስ በሰባተኛው ቀን ሲል ሉቃስ በስምንተኛው ቀን ማለቱ የወጡበትንና የተመለሱበትን ቆጥሮ ነው፡፡ ከዚህ ባለፈ መጽሐፍ የጎደለውን ሞልቶ የሞላውን አትርፎ መናገር ልማዱ ነው ይህንም በሚከተሉት ማየት እንችላለን፡፡ ሰሎሞን ወነበርኩ ውስተ ከርሰ ዕምየ አሠርተ አውርሀ ርጉኦ በደም፣ (በእናቴ ማኅፀን በደም ረግቼ አሥር ወር ነበርኩ) ጥበ.7፥2 ብሏል ይህን ያክል ረጅም ቀን የመጨመር ልማድ ያለው መጽሐፍ በስምንተ…
❤3🙏1
ደብረ ታቦር ማለት ምን ማለት ነው? በዓሉን ለምን እናከብረዋለን? ክፍል 1 ✍ ደብረ ታቦር፦ በቤተ ክርስቲያናችን አስተምህሮ ከጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ዘጠኙ ዐበይት (ታላላቅ) በዓላት አንዱ በዓለ ደብረ ታቦር ነው፣ ከዐበይት በዓላት የተመደበበትም ምክንያት በደብረ ታቦር የተገለጸው ምሥጢር ድንቅ በመሆኑ ነው፣ ክብር ምስጋና ይግባውና ጌታችን አምላካችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ አንድ አንድ ጊዜ ለሁሉም፣ አንድ አንድ ጊዜ ደግሞ በከፊል ምሥጢራትን ገልጾላቸዋል፡፡ ከእነዚህም ምሥጢራት የሚከተሉት ተጠቃሾች ናቸው፦ ➜ ምሥጢረ ትንሣኤ ሙታንን በቤተ አልዓዛርና በቤተ ኢያኤሮስ፣ ➜ ምሥጢረ ቊርባንን እንዲሁ በአልዓዛር ቤት፣ ➜ ነገረ ምጽ…
🙏3
በሀዘን በችግር በልዩ ልዩ ክስተቶች ውስጥ ስትሆኑ ይህን የመፅሐፍ ቅዱስ ቃል አስታውሱ “ለሰው ሁሉ ከሚሆነው በቀር ምንም ፈተና አልደረሰባችሁም፤ነገር ግን ከሚቻላችሁ መጠን ይልቅ ትፈተኑ ዘንድ የማይፈቅድ እግዚአብሔር የታመነ ነው፥ ትታገሡም ዘንድ እንድትችሉ ከፈተናው ጋር መውጫውን ደግሞ ያደርግላችኋል።” 1ኛ ቆሮንቶስ 10፥13 ✥••┈┈••●◉ ስለ እምነቴ ◉●••┈┈••✥
❤4🥰2🙏1
ካህናት አባቶች ለምን በእጃቸው ያሳልሙናል? የካህኑን እጅ መሳለም፦ አንዳንድ ሰዎች ካህኑ ለምን በእጁ ያሳልመናል? ይላሉ፣ ነገር ግን ሚስጢሩ እንደሚከተለው ነው። የካህኑ እጅ እሳታዊያን የሆኑ መላዕክት መንካት የማይቻላቸውን ቅዱስ ሥጋውን ክቡር ደሙን የዳሰሰበት ነው፣ በቅዳሴ ላይ ቅዱስ ሥጋውን መንካት የሚችለው ዋናው ካህን ብቻ ነው፣ ሁለተኛው ካህን እንኳን መንካት አይችልም፣ ቅዱስ ሥጋውን ክቡር ደሙን የዳሰሰበት ስለሆነም ካህኑ በእጁ ያሳልመናል፣ እኛም የተቀደሰውን የጌታ ሥጋና ደም የተዳሰሰበት እጅ እየተሳለምን የቅዳሴው በረከትና፣ የአምላካችን ምህረት በእኛ ላይ እንዲሆን አሜን አሜን እንላለን "ድንቅ መለኮታዊ ምስጢር " ማለት ይሄ ነው። ✞➜ አ…
❤6👏1🥰1🙏1
Photo, posted without a caption
❤6
ጥያቄያችን የማይጠቅመንና የምንጠፋበት መሆኑ አውቆ ቢከለክለንም አምላካችን እግዚአብሔር ሁሉን አዋቂ እንደሆነ አምነን ማመስገን ይኖርብናል፡፡ ከሱባኤ በኋላ ትኩረት ማድረግ ያለብን በሱባኤ ጊዜ እንጸልየው የነበረውን ዓይነት ጸሎት በመኖሪያ ቤታችን ለመልመድ መጣር ይጠበቅብናል፣ ምክንያቱም ክርስቲያናዊ ሕይወታችንን መጠበቅ ያለብን በሱባኤ ወቅት ብቻ አይደለምና ሁሌም ልንተገብረው ይገባል። ወስብሐት ለእግዚአብሔር፣ ወለወላድቱ ድንግል ማርያም፣ ወለመስቀሉ ክቡር ✥••┈┈••●◉ ስለ እምነቴ ◉●••┈••✥
❤5🙏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @menfesawitimert. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ስለ እምነቴ” (@menfesawitimert), 1,247 subscribers as measured 6 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/menfesawitimert.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.