Channel
@mehdisalarinasab
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
608subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001269066628 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mehdisalarinasab |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 October 2026 |
| On Telegram | t.me/mehdisalarinasab |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Oct 2026, 04:19 | 608 | +2 |
| 27 Sept 2026, 04:55 | 606 | +3 |
| 12 Sept 2026, 15:20 | 603 | -1 |
| 3 Sept 2026, 16:56 | 604 | -3 |
| 27 Aug 2026, 03:42 | 607 | +2 |
| 19 Aug 2026, 12:29 | 605 | -2 |
| 6 Aug 2026, 17:47 | 607 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:29 | 607 | first reading |
20 posts held, back to 20 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2️⃣6️⃣1️⃣ ⚡️مقدمۀ شاهنامۀ ابومنصوری و کلیله و دمنۀ منظومِ رودکی اینک که در این دفتر یادی رفت از شاهنامۀ ابومنصوری، یک نکتۀ کوچک را هم دربارۀ این متن اضافه می‌کنم. در مقدمۀ شاهنامۀ ابومنصوری مفصّلا و چندبار از کلیله و دمنه سخن به میان آمده: از اصلِ هندی آن (ص ۳)، ترجمۀ پهلویِ برزویۀ طبیب (همان، ص ۵)، ترجمۀ عربیِ ابن مقفّع (همان، ص ۵)، ترجمۀ پارسیِ بلعمی (همان، ص ۵) و در آخر کلیله و دمنۀ منظوم رودکی. (همان، صص ۵_۶)…
⚡️ حاکمان و مردمان از مقدمۀ شاهنامۀ ابومنصوری این زمین بسیار تهی بودست از مردمان، و چون مردم نَبُوَد، پادشا به کار نیاید، چه مِهتر به کِهتران بُوَند (بُوَد؟) و هر جا کی مردم بُوَد از مِهتر چاره نَبُوَد. و مِهتر بر کِهتر از گوهرِ مردم باید چنانک پیغامبر بر مردم هم از مردم بایست. (مقدمۀ شاهنامۀ ابومنصوری، تصحیح علی محمودی لاهیجانی، انتشارات میراث مکتوب، ۱۴۰۴، ص ۲۲) ۲۶ تیر ۱۴۰۵ مهدی سالاری نسب @mehdisalarin…
2️⃣6️⃣0️⃣ ⚫️ حقیقت و روشِ اخلاقیِ برخی صاحب‌دولتان و سازندگانِ ایرانِ عصرِ حاضر چیست؟ مثالی از یک اندرز و شیوۀ عمل بِدان گفت‌وگو با دکتر گودرز افتخار جهرمی (مصاحبه‌کنندگان: وحید آگاه و محمد جلالی) دو تکه از آخر و میانۀ گفت‌وگو را نقل می‌کنم و سپس توضیحات مختصری می‌آورم: *** 1. از پایان گفت‌وگو - و حرف آخر؟ - من حرفم برای جوان‌ها این است که بدانند با صداقت، امانت، درستکاری و تحصیل می‌توانند به مقام‌هایی که…
آقای دکتر سهیل یاریِ گُل‌درّه به‌واسطۀ آقای دکتر محمد دهقانی یادداشتِ خود را به اینجانب یادآور شده‌اند که مشتمل است بر شواهدِ چندی از بیانِِ همان مضمونِ مندرج در بیت بالا از شمس‌الدین محمد کیشی در آثارِ قدما و بیشتر ادبای عرب. از هر دوی ایشان ممنونم. این یادداشت در مجلۀ گزارش میراث، شمارۀ 69 – 68 (فروردین - تیر 1394) ص 81 چاپ شده است.
2️⃣5️⃣9️⃣ ⚡️ بیت هست آنچه نخواهم، آنچه می‌خواهم نیست اکنون همه هست و نیست این است مرا رسالۀ گشایش‌نامه در: مجموعه آثار شمس‌الدین محمد کیشی، تصحیح نجف جوکار، مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران، چاپ اول، ۱۳۹۰، ص ۱۱۶ * به عنوان شرح حال خویش این بیت را نقل نکردم، ولی احتمالا انسان‌های بی‌شمار در زمان‌های بسیار، از جهات گوناگون مضمون این بیت را بیان‌گرِ احوال خویش یافته‌اند، و به احتمال نزدیک‌تر به یقین، اکثریتِ قری…
⚫️ از فیلمنامۀ دیباچۀ نوینِ شاهنامه نوشتۀ بهرام بیضایی راستۀ بنده‌فروشان. عصر. خارجی. [گذشته] شلوغیِ گذری که به نیم‌میدانی می‌رسد. چندجا کنیزان یا غلامانی بر چهارپایه ایستاده‌اند. آمادۀ فروش. آن تَه، سراپرده‌ای و دُورِ آن معرکۀ مردان. روی چهارپایه‌ای، دلاّلی دیگران را به سراپرده برمی‌انگیزد. دو دهقان‌زادۀ جوان در شلوغی به شتاب می‌آیند. فردوسی: زیباست؟ همسایه: بی‌مانند. فردوسی: و خواستنی؟ همسایه: چقدر …
2️⃣5️⃣8️⃣ ⚡️ اشاره به مزار شمس تبریزی در شهر خوی در سیاحت‌نامۀ اولیا چلبی (قرن ۱۱ ه. ق.) مزار شمس تبریزی در شهر خوی است و فعلا به استنادِ تمام اسناد معتبری که یافته شده باید این نظر را پذیرفته و مسلّم بدانیم (مگر مدارک و شواهدی دقیق و معتبر در ردّ آن در آینده یافته شود)؛ با این حال همواره بحث‌ها و اختلاف‌نظرهایی در این موضوع مطرح بوده است؛ به‌ویژه از وقتی که در سدۀ اخیر قبری برای شمس تبریزی در قونیه تعبیه شد که حت…
2️⃣5️⃣7️⃣ ⚡️ شعرسرودنِ مولانا در دوران مصاحبت با شمس تبریزی گویا برای کسانی این مسئله مطرح شده که آیا مولانا در دوران حضور شمس شعر می‌سروده و اگر بلی، چه مقدار از اشعار او در آن دوران سروده شده است؟ البته به نحو کامل و دقیق نمی‌توان به این سؤال جواب داد اما شواهدی داریم که بخشی از مسئله را پاسخ می‌دهد. در اینجا صرفاً یک روایت از احمد افلاکی را در مناقب العارفین یادآوری می‌کنم، برای علاقمندانی که از آن بی‌خبر بود…
2️⃣5️⃣6️⃣ ⚡️ مطرب عشق ۱. حافظ: مطرب عشق عجب ساز و نوایی دارد نقش هر پرده که زد راه به جایی دارد (دیوان حافظ، تصحیح محمد قزوینی و قاسم غنی، انتشارات زوار، غزل ۱۲۳) * ۲. روزبهان: با مطرب عشق گفتم: ای قوّال رعنا! زمزمۀ أناالحق کنی؟ گفت: از "سَتَرونَ رَبَّکُم" شرم می‌دارم، که عندلیبِ الست همدمِ آن دم است، از آن در یگانگی همه وحدت سراید. (فعل آخر در متن "سرآید" آمده، اما به نظر می‌رسد که باید سَراید باشد به معنا…
2️⃣5️⃣5️⃣ ⚡️ حقیقتِ مردم همه سخن است از معارفِ بهاء ولد ** ... گرچه حقیقتِ مردم همه سخن است؛ یعنی هرکس به سخنش معلوم می‌شود، نیکیِ او و بدیِ او و گوهرِ او و منزلتِ او، همچون غنچه و شکوفه که می‌شکفد و همه باطن خود را به خلق می‌نماید، که هیچ پنهان نمی‌ماند. چنانکه تا خورشید نباشد و هوا و ارض و سما نباشد، ذرّه‌ای ننماید. ** معارف، بهاء ولد، جزء اول، تصحیح بهمن نزهت، انتشارات سخن، چاپ اول، ۱۴۰۱، ص ۳۰۱ و ت…
2️⃣5️⃣4️⃣ ⚡️ مردمان سخنان‌اند از آداب الحرب و الشجاعه ** دنیا گذرنده است و بر هیچکس جاودان نخواهد ماند، تا در ایّام حیات خود کاری کند که بعد از وفات او به نام نیک یاد کنند، چنانکه در مثل آمده است: النّاسُ أحادیث فَکُن حَدیثاً حَسَناً یعنی: مردمان سخنان‌اند، و هرچه کنند او را بدان نام یاد کنند، و حُکَما نیکنامیِ پس از وفات را "زندگانی دوم" خوانند و نیکبخت‌ترین مردمان مردۀ نیکونام است و بدبخت‌ترینِ مردمان زند…
2️⃣5️⃣3️⃣ ⚡️ کیخسرو و خضر ۱. کیخسرو: مرا روزگار جدایی بُوَد (شاهنامه، پیرایش جلال خالقی مطلق، انتشارات سخن، چاپ دوم، ۱۳۹۶، ۲ / ۹۱۱، از زبان کیخسرو در وقت جدایی از پهلوانان و ناپدیدشدن) ☆ ۲. خضر: قالَ هذا فِراقُ بَيني وَ بَينِك (سورۀ کهف، پاره‌ای از آیۀ ۷۸، از زبان خضر در وقت جدایی از موسی و باز ناپدیدشدن) برگردانِ این پاره از آیه از متنِ موسوم به ترجمۀ تفسیر طبری: گفت خضر: این جدایی است میان من و میان…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mehdisalarinasab. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مهدی سالاری‌نسب” (@mehdisalarinasab), 608 subscribers as measured 7 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mehdisalarinasab.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.