Channel
@mazhabia
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,270subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002320263178 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mazhabia |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/mazhabia |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 04:04 | 1,270 | -1 |
| 12 Aug 2026, 19:54 | 1,271 | +2 |
| 9 Aug 2026, 22:21 | 1,269 | -3 |
| 6 Aug 2026, 08:15 | 1,272 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:08 | 1,272 | first reading |
19 posts held, back to 16 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 16 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
✅ КАК СУФИСТЫ ВНЕДРЯЛИ ШПИОНОВ В МАЗХАБЫ: ЗАКАРИЯ АЛЬ АНСАРИ 📚 Говорит знаменитый суфий Абдуль Ваххаб аш-Ша'рани про своего шейха, Закарию аль Ансари: "Однажды он рассказал мне: «Уже с детства я любил путь этих людей», то есть путь суфиев. «Больше всего я занимался чтением их книг и изучением их состояний, так что люди говорили: "Из него ничего не выйдет в науке шариата".. И некоторые святые указали мне скрываться …
✅ Османские "ханбалиты" лучше всех знают мазхаб? 📚 Сказал шейх Сауд аль Унейзи аль Ханбали: "Смешно, что некоторые неоханбалиты продвигают идею, будто поздние ханбалиты были настоящими исследователями, лучше всех знали риваяты и вероубеждение Ахмада. Но если проследить книги поздних авторов, например Ибн Бальбана, то мы обнаружим, что он даже не знает имени автора книги, которую сокращает. В своей книге «Каляид ал…
Книга обязательная к прочтению тем кто испытан ханафитами Вот тут ее отсканировал мой сын https://t.me/fawaedabiismail/6024
Из неизвестных широкому кругу ученых Уммы - шейх мухаддис СанауЛлах аз Захиди, из Пакистана. Шейх - глава "Джамиа Исламия" в Пакистане, автор многих книг - в защиту двух "Сахихов", в поддержку пути людей хадиса, шархи в усуле, хадисе. Недавно вышла книга всей его жизни - ثواقب الأنظار علي نور الانوار - в четырех томах, в издательстве "Дару Иляф" Шейх писал ее около 40 лет, постоянно добавляя, собирая информацию. …
✅ Требующий знания может давать фетвы при нужде 📚 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: ثم ذكر (أي أبو يعلى) ما نقله عبد الله: سألت أبي عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه مما يبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره وفي مصره من أصحاب الرأي ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الإسناد القوي، لمن يسأل؟ قال: يسأل أصحاب الحديث ولا يسأل أصحاب الرأي ضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة. قال القاضي: فظا…
✅ Требующий знания делает тарджих 📚 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: فطالب العلم: إن سلك مسلك الاستدلال: فعليه أن ينظر فيما اختلف فيه التابع والمتبوع -كما ينظر أصحاب أبي حنيفة فيما اختلف فيه هو وصاحباه-، ويرجح ما دل عليه الدليل السالم عن المعارض المقاوم. وإن سلك مسلك التقليد: فإما أن يجتهد في تقليد أحدهما أو يتخيّر بينهما. "И требующий знания: Если он идет путем аргументации, то ему надлежит рассмотреть то, в че…
✅ Довод сильнее слова учителя 📚 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: ولعل المتأمل إذا تأمل وجد المقالات التي خالف أبا حنيفة صاحباه، أو خالف بها مالكاً أئمة أصحابه، أو خالف فيها الشافعي أئمة أصحابه= يكون الصواب فيها غالباً مع المتأخر الناظر في قول معلمه وقول غيره؛ فإنه لم يعدل عن قول معلمه لهوى، وإنما تنازع معلمه وغير معلمه فنظر في الحجة فوجد حجة غير معلمه أقوى "И возможно размышляющий, если поразмышляет, обнаружит, ч…
✅ МУДЖТАХИД НАШЕЛСЯ 💠 Всю дорогу мазхабисты лечили нас, что с 5 века нет муджтахидов, поэтому нельзя обращаться к Корану и Сунне. Однако муджтахиды в итоге нашлись! 📚 Сказал суфий ашарит аль Буджерми аш Шафии (ум. 1221 г.х.), автор му'тамадной "Хашии": «قَوْلُهُ: (فِي الْمُجْتَهِدِ الْمُطْلَقِ) أَيْ وَقَدْ فُقِدَ مِنْ بَعْدِ الْخَمْسِمِائَةِ بِحَسَبِ مَا يَظْهَرُ لَنَا فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ ي…
Я приведу еще пример. Допустим я хочу найти риваяты имама Ахмада по какой то теме. Я заранее могу сказать, что после определенного временного отрезка (после аль Мардави например) в книги можно даже не заглядывать чтобы найти что то новое - все будет лишь повторением и начетничеством в 99% случаев. Потому что риваяты исчерпались и нечего добавить? Вовсе нет, после оживления научного бахса в наше время мы видим что …
Также это явление проявляется в сохранившихся рукописях. Разительная разница проявляется между древними хранилищами типа королевского хранилища Кайравана (Тунис), где всё переполнено рукописями по фикху, хадису, акыде, зухду И между хранилищами что в основном наполнялись во времена османской Империи. Там можно пролистнуть 60 наименований в каталоге - и все будет мантык, калям, философия, баляга, суфизм-пантеизм, и…
Кто из студентов много читает подметит такую вещь - примерно после 8 века хиджры - как раз когда закостенел мазхабизм - написанные книги переросли в начётничество. Хашия, хашия на хашию, часто хашии с минимальной разницей и нет ничего свежего, никто не стремится покопаться в книгах и привести пользы например из старых книг. Авторы этих хаший могут повторять одну и ту же ошибку, один и тот же выдуманный хадис и ник…
Сказал имам ас Сиджзи (ум. 444 г.х.) «В наше время как объективный анализ с целью понять истину в фикхе, так и оставление фанатизма к мазхабам — практически заброшены.. А то на чем были наши саляфы и то что мы выбираем и практикуем — это исследование и выбор более верного мнения, и оставление мазхабного фанатизма»
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @mazhabia. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 438,083 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Отпор мазхабии” (@mazhabia), 1,270 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mazhabia.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.