Channel
@mazhabe_hanafi
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1,580subscribers
-10 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001377026682 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mazhabe_hanafi |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 5 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 5 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mazhabe_hanafi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Sept 2026, 00:35 | 1,580 | -2 |
| 28 Aug 2026, 15:34 | 1,582 | -1 |
| 25 Aug 2026, 10:52 | 1,583 | +2 |
| 22 Aug 2026, 06:34 | 1,581 | +1 |
| 18 Aug 2026, 21:17 | 1,580 | -4 |
| 16 Aug 2026, 07:17 | 1,584 | -1 |
| 12 Aug 2026, 23:12 | 1,585 | -3 |
| 10 Aug 2026, 07:50 | 1,588 | -2 |
| 7 Aug 2026, 01:48 | 1,590 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:11 | 1,590 | first reading |
20 posts held, back to 13 February 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 June 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
👆 🖼 مکتب ماتریدی و پیوند آن با اندیشههای امام ابوحنیفه (رحمةاللهعلیه) 🌟 بلقاسم الغالی در کتاب خود با عنوان «ابومنصور الماتریدی: حیاته و آراؤه العقدیة» ریشه مکتب ماتریدی را به امام ابوحنیفه (رحمهالله علیه) نسبت میدهد و درباره دیگر مکاتب اهل سنت چنین میگوید: 🌺 مکتب ماتریدی ریشههای خود را به امام ابوحنیفه (رحمةاللهعلیه) بازمیگرداند که سنگ بنای اولیه این عقیده سنی را گذاشت. این عقیده مورد حمایت بسیاری از بزرگ…
👆 🖼عقیده صحیح، کلید رضایت الله متعال و بهشت برین 🌟 مولانا #محمد_الیاس_گهمن حفظه الله در بیان تعریف عقیده و فوائد آن بیان داشتند: 🌼 تعریف عقیده: عقاید، جمعِ کلمهی «عقیده» است. عقیده به معنای نظریه یا باوری است که بر اساس آن رضایت یا نارضایتی الله متعال، و همچنین تصمیم درباره بهشت و جهنم مشخص میشود. 🌸 فایده اول: عقاید صحیح را «عقاید اسلامی» میگویند. 🌺 فایده دوم: بر اساس عقیده صحیح، رضایت الله تعالی و بهشت نصیب…
👆 🖼 اهل سنت و جماعت در عقائد همان پیروان مذاهب چهارگانه فقهی هستند 🌸 #اهل_سنت_و_جماعت در باورهای اعتقادی، بخش عمده و سواد اعظم مسلمانان هستند که از مذاهب فقهی چهارگانه پیروی میکنند که در بیان مسائل اعتقادی، سه گرایش اصلی در میان آنها وجود دارد: 👌 ۱. مذهب حنفی: این مذهب به ماتریدی نیز معروف است و منسوب به امام ابومنصور ماتریدی رحمه الله است. 👌 ۲. مذهب مالکی، شافعی و بیشتر حنبلیها: این مذهب به اشعری معروف است و …
👆 🖼 تفسیر قاعده اهل سنت در تفسیر آیات صفات: «طریق السلف أسلم وطريق الخلف أحكم» 🌟 نور الدین صابونی ماتریدی رحمه الله (580ق) در بیان قاعده اهل سنت و جماعت در تفسیر آیات صفات فرمودند: «طریق السلف أسلم وطريق الخلف أحكم؛ طریق سلف [در فهم کتاب و سنت] سالمتر است و راه خلف محکمتر است». 🌼 شيخ نضال آله رشي حنفی ماتریدی حفظه الله در تفسیر این کتاب صابونی بیان داشتند: ممکن است برای برخی این توهم پیش بیاید که در این عبارت…
👆 🖼 آراء و نظرات امام ابوحنیفه رحمه الله بنیان مذهب حنفی و عقیده ماتریدی 🌟 امام ابومعین میمون نسفی ماتریدی (متوفای سنه 508) بیان داشتند درباره رابطه عقیده ماتریدی با امام ابوحنیفه رحمه الله بیان داشت: 🌺 كان أصحابنا أخذوا المذهب عن أبي حنيفة رضي الله عنه؛ اصحاب ما از علمای احناف ماتریدی مذهب خود (در فقه و عقیده را) از امام ابوحنیفه رضی الله عنه اخذ کردهاند. 📚پی نوشت: أبو المعين ميمون النسفي، تبصرة الأدلة في أص…
👆 🖼 تفاوت رویکرد اهل سنت و مشبهه در تفسیر آیات صفات الهی 🌟 علت و تفاوت بین اهل سنت و مشبهه از حشویه، محل درک در متشابهات است: 🌼 نزد اهل سنت، محل درک #متشابهات، #عقل است؛ به همین دلیل، #تشبیه و #تجسیم از آنها منتفی شده است؛ زیرا مدار عقل بر معانی کلی است. 🌸 اما محل درک متشابهات نزد #حشویه، وهم است و مدار آن بر معانی جزئی حسی است. بنابراین، ظواهر متشابهات با آنها سازگار است. 🌺 پس فهم اهل سنت به آنچه فراتر از ظواه…
👆 🎬 لزوم توجه مسلمانان و حاکمان کشورهای اسلامی نسبت به مسئله فلسطین 🌟مولانا #محمد_تقی_عثمانی حفظه الله در ابتدای سخنرانی بیان داشتند که مجاهدان فلسطینی از جان خود و خانواده خود برای اسلام گذشتند، و رضایت خود از تقدیرشان را اظهار داشتند. بطوریکه مجاهد فلسطینی گفت: از خداوند میخواهد اگر چیزی دیگر نیز نیاز است، آماده است تا آن را نیز فدای راه الله کند. 🌼 ایشان فرمودند: بارها ذکر کردهام که از زمانی که مسئله فلسطین آ…
👆 🖼 عبادی بودن سجده در کلام امام ابومنصور ماتریدی رحمه الله 🌟امام ابومنصور ماتریدی رحمه الله در بیان عبادی بودن سجده فرمودند: 🌺 وفي ذلك أن السجود ليس بنفسه عبادة؛ إذ قد يجوز السجود لأحد من الخلق كما أمر به لآدم عليه السلام: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم)، ولم يجز الأمر بالعبادة لآدم، ولله اسم المعبود، ولو جاز لأحد ذلك لكان غير الله إله؛ 🌸 «در اینجا این نکته بیان میشود که #سجده به خودی خود عبادت نیست؛ زیرا ممکن…
👆 🖼 مجالست امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله با عبد الله بن الحارث الزبیدی رضی الله عنه 🌟 #امام_ابوحنیفه در نقلی درباره سفر به حجی که همراه پدر بزرگوارشان انجام داده بودند، از مجالست خود با صحابی بزرگوار عبد الله بن الحارث صحابی رضی الله عنه چنین گفتند: 🌸 ولدت سنة ثمانين وحججت مع أبي سنة ست وتسعين وأنا ابن تسعة عشرة سنة، فلما دخلت المسجد الحرام، رأيت حلقة عظيمة فقلت لأبي: حلقة من هذا؟ فقال حلقة عبد الله بن الحارث بن جز…
👆 🖼 ضرورت تعلیم علم کلام نزد طلاب علوم دینی و عموم مردم در عصر حاضر #احمد_سعد_الدمنهوری درباره نیاز امروز ما به علم کلام بیان داشتند: 🌸 در حال حاضر طلاب علوم دینی وبلکه عموم مردم بیش از هر وقت دیگر به #علم_کلام احتیاج دارند، بدان جهت که امت اسلام مطالب غیر استدلالی را برخود حرام کرده و عقل جوانان آن بیش از آن که تسليم باشد و پذیرش سخن داشته باشد، ذهن او پر از سؤال و شبهه شده است. 🌺 از این رو دیده میشود که مردم …
Sticker, posted without a caption
👆 🖼 تنزیه الله متعال از تمام نشانههای نقص و زوال 🌟 امام #شاه_ولی_الله_دهلویؒ در توصیف الله متعال فرمودند: 🌸 منزه من جميع سمات النقص والزوال من الجسمية والتحيّز والعرضية والجهة والألوان والأشكال. 🌺 وأما ما ورد من الاستواء على العرش والضحك وإثبات اليدين فنؤمن به على الجملة ثمّ نكل تفصيله إلى الله تعالى ونعلم ألبتة أنّه ليس مثل اتّصافنا بالتحيّز وغيره بل ليس مثله شيء وهو السميع البصير ونعلم أنّه شيء ثابت لله تعالى…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mazhabe_hanafi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سواد اعظم” (@mazhabe_hanafi), 1,580 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mazhabe_hanafi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.