Channel
@malik_ibn_anas
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,168subscribers
+11 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001310395675 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @malik_ibn_anas |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/malik_ibn_anas |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 05:37 | 2,168 | +6 |
| 12 Aug 2026, 05:52 | 2,162 | +4 |
| 9 Aug 2026, 01:40 | 2,158 | +1 |
| 8 Aug 2026, 06:15 | 2,157 | no change |
| 8 Aug 2026, 06:06 | 2,157 | first reading |
19 posts held, back to 30 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 19 (30 May 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 1,020 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 06:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
صدرت مؤخرا طبعة جديدة، بعناية فائقة لكتاب المدخل لسيدي ابن الحاج العبدري الفاسي، وقد قدم لها شيخنا سيدي المصطفى البحياوي حفظه الله بمقدمة نفيسة تستحق اعتناء وشرحا مفردا، فقد طوى الكتاب فيها وأجمل، ونبه إلى مداخل النيات وفصل. وكتاب المدخل كما هو معلوم نشر في جزأين وفي أربعة، والحمد لله المتفضل على عباده بخدمة كتب أوليائه.
﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ دعاءٌ بالهدى، فإن قيل: كيف يطلب المؤمنون الهدى وهو حاصل لهم؟ فالجواب: أن ذلك طلبٌ للثبات عليه إلى الموت، أو الزيادة منه؛ فإنَّ الارتقاءَ في المقامات لا نهاية له. [التسهيل (256/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas
النعم التي يجب الشكر عليها لا تُحصى، ولكنها تنحصر في ثلاثة أقسام: ١_ نِعمٌ دنيوية، كالعافية، والمال. ٢_ و نِعمٌ دينية، كالعلم، والتقوى. ٣_ و نِعمٌ أخروية، وهي جزاؤه بالثواب الكثير على العمل القليل في العمر القصير. [التسهيل (251/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas
﴿وَيُقيمونَ الصَّلاةَ ﴾ والكمال: المحافظة عليها في أوقاتها، بالإخلاص لله في فعلها، وتوفية شروطها، وأركانها، وسننها، وفضائلها، وحضور القلب، والخشوع فيها، وملازمة الجماعة في الفرائض، والإكثار من النوافل. [التسهيل (268/1) لابن جُزي] https://t.me/malik_ibn_anas
قال منصور الفقيه: أفضلُ ما نال الفَتَى ... بعد الهُدَى وَالْعَافِيَهْ قرينةٌ مُسْلمِةٌ ... عفيفةٌ موَاتَيهْ [بهجة المجالس (ص/180) لابن عبدالبَر] https://t.me/malik_ibn_anas
قَالَ بعضُهُم: وَمِنَ الْبَلِيَّةِ أَنْ تَرَى لَكَ صَاحِبًا ... فِي صُورَةِ الرَّجُلِ السَّمِيعِ الْمُبْصِرِ فَطِنٍ بِكُلِّ مُصِيبَةٍ فِي ماله ... وإذا يصاب بدينه لم يشعر [الجامع لأحكام القُرآن (8/14) للقُرطبي] https://t.me/malik_ibn_anas
" يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا" قَالَ الْحَسَنُ: بَلَغَ وَاللَّهِ مِنْ عِلْمِ أَحَدِهِمْ بِالدُّنْيَا أَنَّهُ يَنْقُدُ الدِّرْهَمَ فَيُخْبِرُكَ بِوَزْنِهِ وَلَا يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّيَ. [الجامع لأحكام القُرآن (8/14) للقُرطبي] https://t.me/malik_ibn_anas
❁ فائدة: • وصيةُ الشيخ أبي العباس أحمد زَرُّوق رحمه الله لبعض أصحابه. «الحمد لله.. عليك بتقوى الله الذي لا بُدَّ مِن لقائه، واحذر مخالفةَ أمره في شدّته ورخائه، وأَحدِث لكل ذنبٍ توبة، ولكل التفاتةٍ رَجْعَة؛ فإن المرء غيرُ معصوم مِن الزَّلَل، وغيرُ واثقٍ بنفسه في دوام العمل. ومَن عزَّ عليه دينُه هانت عليه الأمورُ كلُّها، ومَن ترك نفسه دارت عليه الدوائر؛ فلا في الدنيا يُفلِح، ولا في الآخرة يَنجَح. ومَن كان همُّه ما …
قال الحسن البصري: ينبغي للوجه الحسن ألا يشين وجهه بقبيح فعله وينبغي لقبيح الوجه ألا يجمع بين قبيحين. قال الشاعر: إنّ حُسْنَ الوجهِ يحتا ... جُ إلى حُسْنِ فِعَال حاجةَ الصَّادِي من الما ... ءِ إلى العَذْبِ الزَّلاَلْ [بهجة المجالس (ص/179) لابن عبدالبَر] https://t.me/malik_ibn_anas
قال ابن عاشر رحمه الله: "صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَباَ فِي رَجَبَ شَعْبانَ صَوْمٌ نُدِباَ كَتِسْعِ حِجِّةٍ وَأَحْرَى الآخِرُ كَذَا المُحَرِّمُ وَأَحْرَى الْعاشِرُ" قال ميارة رحمه الله: أخبر أن صيام شهر رمضان واجب، وأنه يستحب الصوم في شهري رجب وشعبان، كما يستحب صوم التسع الأول من ذي الحجة، ويتأكد استحباب صوم الأخير منها وهو يوم عرفة. كما يستحب صيام المحرم، ويتأكد استحباب صوم العاشر منه وهو يوم عاشوراء. [الدر …
"وإن الله أنعم علي بأن شغلني بخدمة القرآن، وتعلمه وتعليمه، وشغفني بتفهم معانيه وتحصيل علومه، فاطلعت على ما صنف العلماء رضي الله عنهم في تفسير القرآن من التصانيف المختلفة الأوصاف، المتباينة الأصناف، فمنهم من آثر الاختصار، ومنهم من طول حتى كثر الأسفار، ومنهم من تكلم في بعض فنون العلم دون بعض، ومنهم من اعتمد على نقل أقوال الناس، ومنهم من عول على النظر والتحقيق والتدقيق، وكل أحد سلك طريقا نحاه، وذهب مذهبا ارتضاه، وكلا وع…
كتاب: الاهتبال بما في شعر أبي العتاهية من الحكم والأمثال قال ابن عبدالبر: "وبعدُ، فإنّي رأيتُ أن أجمعَ في كتابي هذا –إن شاء الله تعالى– من شعرِ أبي العتاهية في الزهدِ والمواعظِ والأمثالِ والحِكَم، ممّا صحَّ عند أهلِ العلمِ والأدبِ والأخبارِ، ورواةِ الأشعارِ، واختاروه وصنّفوه، وذكروه عيونا تعينَ أهلُ الدينِ والعقلِ على التَّقوّى، وتبعثُهم على الزهدِ في الدنيا، وتذكِّرهم من أمرِ الموتِ وما بعده ما فيه تذكرةٌ وموعظةٌ …
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @malik_ibn_anas. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 262,816 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الفوائد المالكيّة” (@malik_ibn_anas), 2,168 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/malik_ibn_anas.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.