Channel
@maarejyaqeen
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,916subscribers
-7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001142470163 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @maarejyaqeen |
| Created | Between 1 June 2016 and 31 January 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/maarejyaqeen |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 09:36 | 1,916 | +2 |
| 12 Sept 2026, 23:01 | 1,914 | +1 |
| 9 Sept 2026, 05:37 | 1,913 | -3 |
| 31 Aug 2026, 13:13 | 1,916 | -2 |
| 28 Aug 2026, 12:14 | 1,918 | -1 |
| 22 Aug 2026, 21:44 | 1,919 | -1 |
| 19 Aug 2026, 19:42 | 1,920 | -2 |
| 16 Aug 2026, 15:48 | 1,922 | -3 |
| 12 Aug 2026, 18:07 | 1,925 | -1 |
| 9 Aug 2026, 23:35 | 1,926 | +1 |
| 6 Aug 2026, 19:24 | 1,925 | +2 |
| 6 Aug 2026, 06:35 | 1,923 | no change |
| 6 Aug 2026, 05:48 | 1,923 | first reading |
20 posts held, back to 27 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
11 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 72.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 8 | 72.7% | |
| 😢 | 2 | 18.2% | |
| 👍 | 1 | 9.09% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 11 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 May 2026 to 31 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات اليقين الذي لا يخاف من السؤال يظن بعض الناس أن الإنسان إذا وصل إلى اليقين، انتهت أسئلته. وكأن المؤمن الحقيقي هو الذي لا يسأل، ولا يبحث، ولا يتوقف أمام شيء، ولا يحتاج إلى أن يفهم. لكن هذا التصور يجعل اليقين حالة هشة أكثر مما يجعلها قوية. فالقناعة التي لا تسمح بأي سؤال ليست بالضرورة قناعة راسخة، بل قد تكون قناعة لم تُختبر بعد. إن الفرق كبير بين إنسان يخاف من السؤال لأ…
❤1
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات حين يبدو التعارض... أين يكون الخلل؟ من أكثر ما يزعزع ثقة الإنسان بالوحي أن يقرأ نصًا أو يسمع حكمًا، ثم يظن أنه يتعارض مع حقيقة عقلية أو علمية أو واقعية يعرفها. في تلك اللحظة قد يبدو له أن أمامه خيارين لا ثالث لهما: 👈إما أن يرفض الحقيقة التي يراها، 👈وإما أن يرفض النص الذي يؤمن به. لكن هذه الثنائية ليست دائمًا صحيحة. فقد يكون التعارض حقيقيًا، وقد يكون ظاهريًا. والفرق…
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات حين تتكامل الفطرة والعقل والوحي من أكثر التصورات التي صنعت خصومةً وهمية مع الدين أن الإنسان لا بد أن يختار بين عقله وفطرته ووحيه. فإما أن يكون عقلانيًا، وإما أن يكون متدينًا. وإما أن يتبع ما يشعر به في داخله، وإما أن يلتزم بما جاء به الوحي. لكن هذه الثنائية لا تنشأ من طبيعة الإسلام، بل من تصور يجعل هذه المصادر متعارضة من الأصل. إن الله الذي خلق الإنسان بعقله وفطر…
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات هل نثق بالوحي لأننا لا نفهمه؟ من أكثر التصورات شيوعًا عن الإيمان أن المؤمن يسلّم بكل ما جاء به الوحي دون أن يفهمه، وأن الدين يطلب من الإنسان أن يضع عقله جانبًا ثم يقبل ما يُقال له. وهذه الصورة لا تعبّر عن حقيقة الإيمان في الإسلام. فالإسلام لا يبدأ من مطالبة الإنسان بإلغاء عقله، بل يخاطبه بالعقل، ويدعوه إلى النظر والتفكر والاستدلال. والقرآن نفسه لا يتعامل مع الإنسان …
#معارج_اليقين #الوقاية_من_الشبهات #جرائم_لا_تنسى
بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية: 1️⃣ مسار سنابـــل: ▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام 2️⃣ مسار بـــذور: ▫️للفئة العمريّة: 10 - 12 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عــام ولا يتضمن أي اشتراطات للتسجيل 3️⃣ مسار جــذور: ▫️للفئة العمريّة: 13-14 عامًا ▫️الم…
❤2
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات هل نقيس الشريعة بعقولنا... أم نفهمها أولًا؟ كثير من الشبهات التي تُثار حول الأحكام الشرعية لا تبدأ من دراسة الحكم نفسه، ولا من فهم مقاصده أو شروطه أو السياق الذي شُرع فيه، بل تبدأ من حكمٍ مسبق عليه. يقرأ الإنسان حكمًا شرعيًا مجتزأً، أو يسمع عنه في مقطع لا يتجاوز دقيقة، ثم يبني موقفًا نهائيًا، وكأن القضية قد استُوفيت بحثًا. ولو تأملنا قليلًا، لوجدنا أننا لا نتعامل به…
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات من يحدد الخير والشر؟ من أكثر الأسئلة حضورًا في الخطاب المعاصر سؤال الأخلاق. لكن اللافت أن كثيرًا ممن يطرحونه يفترضون جوابه مسبقًا، ثم يبدأون بمحاسبة الدين على أساس ذلك الجواب. فيُقال مثلًا: هذا الحكم لا ينسجم مع حقوق الإنسان، أو مع الحرية، أو مع القيم الحديثة. وكأن هذه المفاهيم أصبحت معيارًا نهائيًا لا يُسأل عن مصدره، ولا عن الأساس الذي يقوم عليه. وهنا ينبغي أن نتوق…
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات كيف تُصنع صورة الإسلام في أذهان الناس؟ حين يسمع كثير من الناس كلمة "الإسلام"، فإن أول ما يتبادر إلى أذهانهم ليس القرآن، ولا سيرة النبي ﷺ، ولا تاريخ الحضارة الإسلامية، بل مجموعة من الصور والمشاهد والانطباعات التي تراكمت في أذهانهم عبر السنين. وهنا يبرز سؤال مهم: هل نعرف الإسلام كما هو فعلًا؟ أم نعرف الصورة التي رُسمت لنا عنه؟ فالإنسان لا يتعامل مع الواقع مباشرة في…
❤1
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات هل التراث عبء أم كنز؟ من أكثر الكلمات حضورًا في النقاشات الفكرية المعاصرة كلمة "التراث". لكن اللافت أن كثيرًا من الناس يستعملونها دون أن يحددوا معناها بدقة. فبعضهم يتحدث عن التراث وكأنه كتلة واحدة جامدة، يجب قبولها كلها أو رفضها كلها. وبعضهم يراه السبب الرئيس لكل مشكلات الأمة، حتى كأن التقدم لا يبدأ إلا بالتخلص منه. وفي المقابل، يتعامل آخرون معه وكأنه معصوم من النقد…
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات لماذا الإسلام تحديدًا؟ بعد أن يقتنع الإنسان بوجود الخالق، ويؤمن بإمكان الوحي، ويتأمل في صدق النبوة، يبقى سؤال مهم لا مفر منه: لماذا الإسلام تحديدًا؟ فالعالم مليء بالأديان والمذاهب والرؤى المختلفة، وكثير منها يدّعي امتلاك الحقيقة أو الطريق إلى النجاة. فكيف يميز الباحث المنصف بينها؟ يقع بعض الناس في خطأ شائع عند التعامل مع هذا السؤال. فهم يبحثون عن الدين الحق كما ي…
معارج اليقين: كيف يُبنى العقل الذي لا تهزه الشبهات هل يمكن أن يكون النبي ﷺ صادقًا... لكنه مخطئ؟ حين يناقش بعض الناس قضية النبوة، لا ينكرون دائمًا صدق النبي ﷺ أو أمانته. بل قد يسلّمون بأنه كان مخلصًا في دعوته، حسن السيرة، عظيم التأثير، ثم يطرحون احتمالًا آخر: ماذا لو كان صادقًا في اعتقاده، لكنه مخطئ فيما يظن أنه وحي من الله؟ ويبدو هذا الطرح لأول وهلة معقولًا؛ لأنه يحاول الجمع بين الإعجاب بشخصية النبي ﷺ وبين رفض رسالت…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @maarejyaqeen. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 5 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“معارج اليقين” (@maarejyaqeen), 1,916 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/maarejyaqeen.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.