Channel
@l_gr12
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
9subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001601315644 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @l_gr12 |
| Description | اللهمّ إنّي أسألك فهم النبيّين وحفظ المرسلين، وأن تجعل لساني عامراً بذكرك، وقلبي بخشيتك، وسرّي بطاعتك. |
| Created | Between 1 December 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/l_gr12 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 11:46 | 9 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:29 | 9 | first reading |
20 posts held, back to 15 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 4 of 10 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (15 June 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 153 |
| Reactions total | 5 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 11:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
9 reactions across 5 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 6 | 66.7% | |
| 👏 | 1 | 11.1% | |
| 💯 | 1 | 11.1% | |
| 🕊 | 1 | 11.1% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 9reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 June 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
أنت بسعة: ١. إن عفاك الله من التصدر. ٢. إن تكلمت بما تتقن وتعرف. ٣. إن كنت لين القلب سهل اللسان. ٤. إن سلم منك المؤمنين وأئمتهم وصالحي البشر عموماً. ٥. إن منعت نفسك من الحروب الجدلية وخاصة في العقيدة . ٦. إن اهتمتت بأهل بيتك. ٧. إن أعتنيت بجسدك. ٨. إن أطعمت روحك من موائد الله. ٩. إن حفظت مالك كي لا تذل نفسك. ١٠. إن كان الله وجهتك والأخلاق طريقك.
أمر الله سبحانه عباده أن يذكروه على جميع أحوالهم، وإن كان ذكرهم إيَّاه مراتب، فأعلاها ذكرُ القلب، واللسان مع شهود القلب للمذكور، وجمعيتُه بكليته عليه بأحب الأذكار إليه، ثُمَّ دونه ذكر القلب واللسان، وإن لم يشاهد المذكور، ثم ذكر القلب وحده، ثم ذكر اللسان وحده، فهذه مراتب الذكر، وبعضُها أحبُّ إلى الله من بعض. وكان طردُ قول الشبليِّ أنَّ راحته ألَّا يرى لله مصليًا، ولا لكلامه تاليًا، ولا يرى أحدًا ينطقُ بالشهادتين، فإن …
قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-: أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.
❤2
حين صعد النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا في بداية رسالته قال لقومه: (إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد) وكان الأنبياء يقولون لأقوامهم (إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم). وفي كتاب الله بيان واضح أن الخسران المبين إنما يكون يوم القيامة، ولذلك فقد ذكر خالقنا سبحانه كثيرا من مشاهد الندم في ذلك اليوم، ووصف لنا حال الحسرة الشديدة التي يقع فيها من يُفاجأ بالنتيجة السيئة هنالك، وهذا كله حق وصدق وواقع، وليس بيننا وبينه إلا أن تفار…
ماذا لو استيقظ المسلمون ولم يجدوا غيرهم على الكوكب؟ في الفيزياء عند دراسة ظاهرة معينة وتبين أسباب وقوعها والعوامل المؤثرة فيها يُعمل لها نمذجة، وذلك بإلغاء بعض الأمور وإضافة بعض الشروط الحدية، فيتصور مثلًا جسم أملس ليس له احتكاك، أو غاز لا تتجاذب جزيئاته بين بعضها، أو شحنة نقطية ليس لها أبعاد، وتفرض هذه الفروض الخيالية غير الموجودة في الظواهر الواقعية لاختزال شيء من تعقيدها، وحتى لا تتوه النفس في تعليل الظاهرة من خل…
💯1
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} ما أحقرها عند من عرف حقيقتها.. انتزع بعض متقدمي المتصوفة معنى لطيفا من الآية فقالوا: "من كان مقيماً على اتباع هواه فهو فانٍ هالك من حيث لا يشعر.". قال ﷺ: "ألا إن الدنيا ملعونة ملعونٌ ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه". وذِكر الله كلّ ما يقرّب إلى الله من علم وعمل.
《 اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذُ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفرُ الذنوب إلا أنت. 》 من قالها موقنٌ بها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة، ومن قالها موقنٌ بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة. (رواه البخاري)
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد
فصلٌ في خبث المعازف. قال الإمام ابن القيم: "الذنوب تُطفئ الغيرة، والغيرة حرارة القلب، وبها تَصِحّ الحياة". إذا العبد ابتُلي بمعصيةٍ تُلازمه، وتوغّلت في سويداء قلبه، وكان منها المعازف، رأيتَ أن لها خاصيةً قلّ أن توجد في غيرها؛ إذ هي معصيةٌ ذاتُ إلفٍ وإدمان، ومُلابسةٍ للنفس لا تكاد تُفارقها، في السيارة، والهاتف، والخلاء، والمشي، وتدوم ساعات متواصلة دون تعب يصيب العاصي ولا شغل يردعه. فهي معصيةٌ تُربِّي الذلّ في النفس…
❤1
الثلاث قوانين هذه هي كل ما تحتاج لتجعل شعب كامل تحت سيطرتك
❤1
" تدري يا ليان عندما يتوفى بن آدم ويُضع في القبر أول شيء يتمناه أنو بس يرجع للدنيا ولو لوقت قصير كما قوله تعالى : (وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ) تخيلي بس انو هذا الوقت اللي نضيعه فيما لا يرضى الله او في ملذات ومناسبات مالها داعي عندما نموت نتمنى بس قليل من الوقت اللي ض…
❤2👏1🕊1
[كيف ..؟] كثرة السؤال عن الواضحات من أكبر الحيل النفسية التي يستخدمها الكسول أو ضعيف العزيمة لتخدير نفسه وإيهامها بأنّ المشكلة ليست منه. لا يوجد حلّ سحري لترك الذنب.. زاحمه بالطاعات، واجتنب مقدّماته، وأكثر من التوبة. لا يوجد حلّ سحري للترقّي في العلوم الشرعية.. ابدأ بأوّل منهجية وضعها عالم وقعت بين يديك وستصل بإذن الله. لا يوجد حلّ سحري للمحافظة على جماعة المسجد.. انتبه لساعتك واستعمل أقدامك. الخ… قد يقع في …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @l_gr12. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مِشْكَاة” (@l_gr12), 9 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/l_gr12.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.