Channel
@kraate
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
3subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002522278202 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kraate |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 October 2026 |
| On Telegram | t.me/kraate |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 7 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Oct 2026, 12:56 | 3 | +1 |
| 13 Aug 2026, 19:17 | 2 | no change |
| 6 Aug 2026, 12:11 | 2 | first reading |
20 posts held, back to 13 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
مذهب السوسي عن أبي عمرو فى الهمز المفرد قرأ السوسي بإبدال كل همز ساكن سواء وقع فاء للفعل نحو (يأكل - يؤمن - وأمر) أو عينا للفعل نحو (بئس - بأس - الرأس) أو لاما للفعل نحو ( فادّارأتم - اطمأننتم - قرأنه) واستثنى من ذلك 1- ما كان سكونه علامة للجزم وهو ست ألفاظ ١- ( تسؤهم) موضعان ب ال عمران والتوبة(وتسؤكم) بالمائدة ٢- (نشأ) ثلاث مواضع بالشعراء وسبأ ويس ٣- (يشأ) عشر مواضع (إن يشأ) بالنساء والأنعام وإبراهيم وفاطر والشورى…
كلمة أولى فيها خلاف كبير بين القراء والنحويين والمفسرين لذلك تقليل فيها في قراءة أبي عمرو البصري
بسم الله الرحمن الرحيم #مالا يقلله ورش 1\الى - حتى - على - زكى - لدى رسمت بالياء ولكن لاتمال 2\ عصاي - الصفا - شفا - عفا - خلا - نجا - بدا - دنا - دعا لان اصلها واويه 3\ المنون وصلا مثل هدى للمتقين - قرى محصنه 4\ مابعده ساكن وصلا مثل موسى الكتاب - والقرى التي اما وقفا فالتقليل للرائيات والوجهان في ذوات الياء 5\ واختلف في الهدى ائتنا (الانعام) بين الفتح على تقدير ان الف الهدى هي المحذوفة للساكنين والتقليل على ان…
برواية حفص عن عاصم في سورة البروج "ذو العرشِ المجيد" ستجد أن المجيد عليها ضمة على حرف الدال وهو - سبحانه وتعالى - الغفور الودود ذو العرشِ المجيدُ فعال لما يريد لذا أحب إذا قرأتها إماما أن أقف على رأس الآية ثم أعيدها ثانية مع وصلها بما بعدها هكذا ذو العرشِ المجيد ُ فعال لما يريد حتى يعلم السامع أن المجيد هو الله سبحانه وعلى معلم/معلمة التحفيظ أن ينبه طلبته لذلك ................ المجيد فيها قراءتان المجيدِ" صفة لعرش ا…
✍️✍️ انْفَرَدَ حَمْزَةُ بِقِرَاءَةِ: ﴿وَأَنَّا اخْتَرْنَاكَ﴾ بِتَشْدِيدِ النُّونِ بالألف، أَمَّا الْبَاقُونَ فَقَرَؤُوا: ﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ﴾ مخففا بالتاء. وَالْمَعْنَى: عَلَى قِرَاءَةِ حَمْزَةَ: أَنَّ اللَّهَ نَادَاهُ بِقَوْلِهِ: اخْتَرْنَاكَ، عَلَى جَمْعِ التَّعْظِيمِ، كَمَا أَنَّ الْمَلِكَ مِنْ مُلُوكِ الْعَرَبِ يَقُولُ: إِنَّا فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا، يُرِيدُ نَفْسَهُ وَأَعْوَانَهُ. وَأَمَّا مَنْ قَرَأَ: ﴿وَأَ…
الغنة لا تقاس بمقدار حركتين وهذا مقياس خاطئ كما قال الدكتور أيمن سويد ، وإنما تقاس الغنة كالتالي : أطول ما تكون في النون والميم المشددتين وأقصر منها في النون والميم المخفاتين وناقصة في النون والميم الساكنتين وأنقص ما تكون في النون والميم المتحركتين
تجويد سورة الفاتحة : • (أعوذ) : / ترقيق الهمزة / عدم تقعير الفم كقراء المآتم / تلامس خفيف عند النطق بالذال •(بالله) : / إتمام كسر الباء / بيان الهاء في لفظ الجلالة • (من) : / إتمام كسر الميم • (الشيطان) : / مراعاة تفشي الشين / ترقيق الشين / ترقيق الياء / مراعاة درجة تفخيم الطاء مرتبة أولى / الحذر من الطاء الأعجمية • ( الرجيم) : / تشديد الراء / الحذر من نطق الجيم g مراعاة شدة وجهر الجيم / عدم إمالة الجيم / توسط ا…
#فائدة_من_علم_القراءات . قوله تعالى: (وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر ...) . 👈قرأ يعقوب الحضرمي وحده ( آزر) رفعا، 👈وقرأ الباقون (آزر) نصبا .قال أبو منصور: من قرأ (آزر) بالضم فعلى النداء (يا آزر) ، . ومن قرأ (آزر) فهو في موضع الخفض؛ لأنه بدل لأبيه، المعنى: لآزر. ونصب لأنه لا ينصرف. .
قال أبو العباس الطنافسي رحمه الله من أراد السنة فعليه بقراءة نافع ومن أراد الأصل فعليه بقراءة ابن كثير ومن أراد أحسن القراءات فعليه بقراءة أبي عمرو ومن أراد أغرب القراءات فعليه بقراءة ابن عامر ومن أراد أفصح القراءات فعليه بقراءة عاصم ومن أراد الأثر فعليه بقراءة حمزة ومن أراد أظرف القراءات فعليه بقراءة الكسائي ( غاية النهاية لابن الجزري ١ / ٢٩٢ )
ما لا يُقرأ به من طريق الشاطبية ومذكور فيها. وهو قسمان ١- قسم غير مقروء به من طريق الشاطبية ولا الطيبة ٢- قسم صحيح ومقروء به لكن من طريق طيبة النشر القسم الأول وهو الذي لا يُقرأ به من طريق الشاطبية ولا طريق طيبة النشر 👇 ١ - (ومن يأته مؤمنا) ب طه ، اختلاس كسرة الهاء لهشام. ٢ - إبدال موضعي (بارئكم) للسوسي. ٣ -إدغام ( وجبت جنوبها) لابن ذكوان. ٤ - إمالة الراء والهمزة في (رأى) قبل متحرك كـ ( رأى كوكبا) للسوسي وليس له إ…
انفرادات الإمام حفص "من طريق الشاطبية" عن باقى القراء : ✿ « هزوًا » "حيث ورد" وأول مواضعه البقرة (67) انفرد حفص بعدم الهمز ✿ « فيوفيهم أجورهم » (آل عمران 57) انفرد حفص بقراءته بالياء وكسر الهاء ✿ « وإليه يرجعون » (آل عمران 83) انفرد حفص بضم الياء وفتح الجيم ✿ « مما يجمعون » (آل عمران 157) انفرد حفص بقراءته بالياء ✿ « سوف يؤتيهم أجورهم » (النساء152) انفرد حفص بقراءته بالياء ✿ « من الذين استحق عليهم الأولين » (…
💮ﺩﻋﺎﺀ ﻣﺮﺗﺐ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ، أهديه إلى كل غال وعزيز💮 💮ﺭﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ، ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ💮، 💮ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ، 💮ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ💮، 💮 ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺆﺍﺧﺬﻧﺎ ﺇﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺎﻧﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺻﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ💮، 💮ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺎﻧ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kraate. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فوائد القرآن و القراءات العشر” (@kraate), 3 subscribers as measured 7 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kraate.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.