Channel
@kounnachatou_Abi_Maymouna
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
151subscribers
+11 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002404113615 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kounnachatou_Abi_Maymouna |
| Created | 8 January 2025 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 28 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 28 September 2026 |
| On Telegram | t.me/kounnachatou_Abi_Maymouna |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 25 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Sept 2026, 06:17 | 151 | -1 |
| 29 Aug 2026, 00:47 | 152 | +1 |
| 15 Aug 2026, 11:54 | 151 | +11 |
| 8 Aug 2026, 22:17 | 140 | no change |
| 7 Aug 2026, 22:35 | 140 | first reading |
17 posts held, back to 8 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
30 reactions across 11 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 56.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 17 | 56.7% | |
| ❤ | 9 | 30.0% | |
| 😁 | 4 | 13.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 30 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 8 January 2025 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
يقول الدكتور النحوي البارع عبدالعزيز الحربي حفظه الله في شرحه الماتع الموسوم ب_"الشرح الميسر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف": ﴿﴿إنني أنصح طالب العلم أن يضرب في علم النحو والصرف والبيان ودلالة الألفاظ ومعانيها بسهم وافر ، ومن لا معرفة له بعلم اللغة لا ثقة بعلمه ، ولا نعرف في التاريخ مجتهدا لم يتضلع في علوم اللغة-وأولها النحو-منذ عصر التصنيف فيه﴾﴾. انتهى قلت: فكيف يأخذ بعض الناس علينا أنّا لا نثق بعلمهم ولا نطمئن إ…
*حقيقة مؤلمة* *لم تستطع امرأة العزيز أن تنال بغيتها من نبيّ الله يوسف_عليه السلام_بإغرائها،بينما استطاعت ابنة شعيب أن تتزوج الكليم موسى_عليه السلام_بحيائها* *[فالأنوثة حياء وليست أزياء]* *كتبه أبو ميمونة خليل بن داود_حفظه الله ورعاه_ بتاريخ 14/12/1443_ الموافق_13/07/2022 *Réalité douloureuse* La femme d'Al Aziz ( Ndt : évoquée dans la sourate youssouf ) n'a pas pu atteindre son objectif envers le prophète d'Allah yo…
❤2👍1
*انقلوها للآباء* *إيّاك أن تظنّ أنّ توفير المال والسكن للأولاد أمان لهم في المستقبل؛بل الأمان لهم أن تربّيهم تربية إسلامية من تحقيق التوحيد والسنة والأخلاق الحسنة* *كتبه الطالب أبو ميمونة_غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين_بتاريخ14/12/1443_الموافق_13/07/2022 *Transmettez ceci aux pères* Prends garde ( Ndt : toi le père ) au fait de croire que le fait de fournir les biens et le logement aux enfants est une sûreté p…
قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله: الصحيح أن جماعة (الإخوان المسلمون) جمعت بين الرفض وبين الخروج وبين الإرجاء وبين الإعتزال وبين الإشتراكية والعلمانية وبين كثير من المذاهب الهدامة . ٠ المجموع للشيخ ربيع المدخلي-ج١٤/ص٢٠٨ قلت:وا أسفاه ممّن يدّعي بعد هذا كلّه أنّ هذه الجماعة_أعني جماعة الإخوان المسلمين_جماعة سنّيّة سلفيّة مع تلبّسها بجميع أنواع ضلالات الفرق الضالّة من رفض وخروج وإرجاء واعتزال واشتراكيّة وعلمانيّة كما…
👍3❤2
*استدلال بارد* *يقول بعضهم_أعني العزّاب_*: *من فوائد العزوبية أنّك تستطيع أن تتقلّب في سريرك كيفما تشاء* *مقولة أضحكتني حقا* *كتبه أبو ميمونة بتاريخ 14/12/1443_الموافق_13/07/2022 https://t.me/kounnachatou_Abi_Maymouna
😁4
*حقيقة مؤلمة* *لم تستطع امرأة العزيز أن تنال بغيتها من نبيّ الله يوسف_عليه السلام_بإغرائها،بينما استطاعت ابنة شعيب أن تتزوج الكليم موسى_عليه السلام_بحيائها* *[فالأنوثة حياء وليست أزياء]* *كتبه أبو ميمونة خليل بن داود_حفظه الله ورعاه_ بتاريخ 14/12/1443_ الموافق_13/07/2022 https://t.me/kounnachatou_Abi_Maymouna
👍2
*انقلوها للآباء* *إيّاك أن تظنّ أنّ توفير المال والسكن للأولاد أمان لهم في المستقبل؛بل الأمان لهم أن تربّيهم تربية إسلامية من تحقيق التوحيد والسنة والأخلاق الحسنة* *كتبه الطالب أبو ميمونة_غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين_بتاريخ14/12/1443_الموافق_13/07/2022 https://t.me/kounnachatou_Abi_Maymouna
👍1
أقول معلّقا على منشورك القيم: إنّنا معشر السلفيين في أمسّ الحاجة إلى أمثالكم في صفوفنا،من يكنّ في نفسه الأبيّة حبّ هذه اللغة-لغة الضاد،فيعرب عنها بلسانه،ويصوّر للناس حسنها ببنانه. وفي المقابل تجد أناسا ممّن لم يغص في بحارها،ولم يتسلّق أشجارها،ولم يتفيّأ ظلالها،ولم يتذوّق حلاوة بلاغتها وفصاحتها؛ينفّر الناس عن تعلّم هذه اللغة التي هي أفصح اللغات وأوفرها معاني ودلالات،لأنّه لم يكن يوما من فرسان ميدانها،ويحتجّ قائلا: إنّ…
❤1👍1
قال ابن الوزير رحمه الله تعالى : ولو أن العلماء تركوا الذب عن الحق خوفا من كلام الخلق لكانوا قد ⬅️أضاعوا كثيرا وخافوا حقيرا [ العواصم والقواصم : ٢٢٣/٢ ] قلت:وهذا ما نعيشه هذه الأيام مع الأسف الشديد،فإنّ أكثر النّاس_إلاّ ما رحم ربّي_ينكلون عن الصدع بالحق خوفا من النّاس أو خوفا من مذمّتهم،ونسوا أنّ الصّدع بالحقّ لا يعجّل أجلا ولا ينقص رزقا،وأنّ رضا الخلق غاية لا تدرك،بينما رضا خالق الخلق غاية لا تترك،وأنّ من أرضى …
قال الشيخ مقبل الوادعي: لا ينبغي أن نكون سببا في هزيمة دعوتنا، فلو حصلت أي نكسة فالشيوعي والبعثي والحداثي والناصري والشيعي والإخواني وأصحاب جمعية الحكمة والإحسان والصوفي كل هولاء يشمتون بنا، فينبغي أن نمشي ببطء ورفق ولين، و(الرفق ما كان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه) الباعث على شرح الحوادث74. قلت:الله أكبر،فعلينا معشر السلفيين عامة والدعاة السلفيين خاصة أن نتوخى الحذر فيما نأتي وندع في هذه الدعوة المبارك…
❤2
قال الإمام أبو عمرو الأوزاعي - رحمه الله : «بلغني أنَّ من ابتدع بدعة ضلالة ألقىٰ عليه الشيطانُ الخشوعَ والبكاء ليصطاد به» [ 📚الاعتصام للشاطبي 165/1] قلت:فدلّ هذا الأثر السلفي على أنّه لا يجوز الاستدلال على سلامة معتقد ومنهج المرء بكثرة بكائه وتأثّره في المواعظ،بل أكثر من نراه بكّاء متأثّرا في مواعظه حزبيّ جلد ضالّ مبتدع أمثال خالد الراشد الخارجي ومحمود الحسنات وأضرابهما من الدعاة الحماسيين_هداهم الله_،ولذلك لمّا حذّ…
❤2
Channel photo updated
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @kounnachatou_Abi_Maymouna. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كنّاشة أبي ميمونة خليل بن داود” (@kounnachatou_Abi_Maymouna), 151 subscribers as measured 6 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kounnachatou_Abi_Maymouna.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.