Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for أقوال وكتب المالكية

Channel

أقوال وكتب المالكية

@kotobelmalikia

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry

3,804subscribers

+8 since we began measuring on 16 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID-1002085927622
TypeChannel
Username@kotobelmalikia
CreatedBetween 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded16 August 2026
Last confirmed live15 September 2026
Measurements held9
Confirmed unchanged1 time, most recently 15 September 2026
On Telegramt.me/kotobelmalikia

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

3,7963,8063,80116 August 2026 — 3,796 subscribers17 August 2026 — 3,797 subscribers20 August 2026 — 3,796 subscribers27 August 2026 — 3,798 subscribers30 August 2026 — 3,802 subscribers2 September 2026 — 3,806 subscribers7 September 2026 — 3,797 subscribers12 September 2026 — 3,799 subscribers15 September 2026 — 3,804 subscribers3,80416 August 202615 September 2026
9 measurements spanning 31 days, net +8. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 3,795–3,808 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
15 Sept 2026, 23:393,804+5
12 Sept 2026, 01:573,799+2
7 Sept 2026, 06:383,797-9
2 Sept 2026, 02:523,806+4
30 Aug 2026, 04:473,802+4
27 Aug 2026, 00:583,798+2
20 Aug 2026, 15:073,796-1
17 Aug 2026, 11:033,797+1
16 Aug 2026, 05:153,796first reading

Engagement

20 posts held, back to 2 January 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 March 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

177 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 89.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
15889.3%
👍147.91%
🥰31.69%
👏21.13%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 177 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 January 2026 to 20 March 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

20 Mar 2026, 06:14 UTC≈1,990 views14 reactionsread 16 August 2026

قال أبو عبد الله الحطاب في مواهب الجليل: "لم يُحدَّ في التكبير حدٌّ عند مالك، والأمر فيه واسع." وقال أحمد الدردير في الشرح الكبير: "لا يتعين لفظ مخصوص للتكبير."

12👍2

17 Mar 2026, 22:01 UTC≈3,280 views22 reactionsread 16 August 2026

قال القاضي عبد الوهاب المالكي: «إذا اتفق عيدٌ وجمعةٌ لم يسقط أحدهما الآخر، خلافًا لمن قال: إن حضور العيد يكفي عن الجمعة؛ لقوله تعالى: ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾، وقوله صلى الله عليه وسلم: "الجمعة على كل مسلم"، ولأن شرائط الجمعة موجودة فلزم أداؤها، أصله إذا لم يكن يوم عيد؛ لأن صلاة العيد سنة فلم تسقط فرضًا.» المعونة على مذهب عالم المدينة، ص 311

18👍2👏2

17 Mar 2026, 21:30 UTC≈2,050 views8 reactionsread 16 August 2026

قال القاضي أبو الوليد ابن رشد -الجد- : "... والقول الثالث : أنها ( ليلة القدر) ليست في ليلة بعينها وأنها تنتقل في الأعوام، وإلى هذا ذهب مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وأكثر أهل العلم. وهو أصح الأقاويل وأولاها بالصواب والله أعلم. لأن الأحاديث كلها تستعمل على هذا، واستعمالها كلها أولى من استعمال بعضها واطراح سائرها، لا سيما وهي كلها أحاديث صحيحة ثابتة لا مطعن فيها لأحد " [ المقدمات الممهدات1/267]

5👍3

10 Mar 2026, 06:46 UTC≈2,170 views12 reactionsread 16 August 2026

تكره الزيادة على المقدار المحدد في الزكاة في الفطر، قال الخَرشي: ( الزَّائِدُ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ لَا ثَوَابَ فِيهِ) شرح مختصرخليل للخرشي236/2 وعلة الكراهة: - أن تحديد الشارع عبادة يتعين التزمامها، كتحديد تسبيح وتحميد وتكبير المعقبات بثلاث وثلاثين. - أن الزيادة تفضي مع طول الزمان لتغيير المقادير الشرعية. سئل مالك رحمه الله: (أَتَرْضَى بِالْمُدِّ الْأَكْبَرِ؟ قَالَ: لَا بَلْ بِمُدِّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَإِنْ

10👍2

6 Mar 2026, 05:28 UTC≈2,190 viewsread 16 August 2026

المشهور في مذهب المالكية أن القاتل خطئا يرث من قتله إذا كان مورثه ولا يرث من ديته

18 Feb 2026, 16:05 UTC≈2,730 views14 reactionsread 16 August 2026

قال مالك الصغير ابن أبي زيد القيرواني : " ولا بأس بالسواك للصائم في جميع نهاره ". قال القاضي عبد الوهاب البغدادي: " لا خلاف في إباحة ذلك في أول النهار، وإنما الخلاف في آخره. فعندنا وعند أبي حنيفة : أنه مباح في أول النهار وآخره، وعند الشافعي أنه مكروه آخر النهار. والدلالة على صحة قولنا : ما رواه مسروق عن عائشة أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه " خير خصال الصائم السواك " وهذا يفيد أنه مندوب إليه ما كان صائما. وَ

14

10 Feb 2026, 18:57 UTC≈2,220 views8 reactionsread 16 August 2026

قال الشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري المالكي: "تتعدَّد الكفارة بتعدد الأيام ولا تتعدَّد بتكرُّرها في اليوم الواحد". الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني ص: 259.

8

6 Feb 2026, 19:31 UTC≈2,450 views8 reactionsread 16 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

8

6 Feb 2026, 19:31 UTC≈2,360 views6 reactionsread 16 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

6

19 Jan 2026, 16:28 UTC≈2,740 views8 reactionsread 16 August 2026

قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله: «وأما المتمتِّع فعليه طوافان وسعيان عند جميع العلماء» 📚 الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار، كتاب الحج، باب السعي بين الصفا والمروة، ج 4 ص 455، وقال الدردير رحمه الله: «ووجب سعيان بتمتُّع» 📚 الشرح الكبير على مختصر خليل، كتاب الحج، فصل في السعي، ج 2 ص 46 ومعه حاشية الدسوقي

8

19 Jan 2026, 16:22 UTC≈2,280 views7 reactionsread 16 August 2026

قال الحافظ ابن عبد البر المالكي رحمه قال رحمه الله: «ولم يأتِ عن النبي ﷺ في الركنِ اليمانيِّ إلا الاستلام» التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (2 / 45)

7

17 Jan 2026, 14:17 UTC≈2,400 views12 reactionsread 16 August 2026

قال أبو العباس أحمد بن محمد المقري (ت 1041هـ): رأيت بخط بعض الأكابر ما نصه: المقصود بالتأليف سبعة: 1 شيء لم يسبق إليه فيؤلف 2 أو شيء أُلِّف ناقصًا فيُكمَّل 3 أو خطأ فيُصحَّح 4 أو مشكل فيُشرح 5 أو مطوَّل فيُختصر 6 أو مفترق فيُجمع 7 أو منثور فيُرتَّب وقد نظمها بعضهم فقال: ألا فاعلمن أنَّ التآليف سبعة لكل لبيب في النصيحة خالصِ فشرح لإغلاق وتصحيح مخطئ وإبداع حبرٍ مُقدِمٍ غير ناكصِ وترتيب منثور وجمع مفرَّق وتقصير تطويل و

12

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kotobelmalikia. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

مُثقف
@musaqf · 95,947
Telegram ranks this channel #61 of 68 here — alongside 67 others — read 16 August 2026
مكتبة الباحث العلمي word
@bahith_word · 27,885
Telegram ranks this channel #93 of 94 here — alongside 93 others — read 10 September 2026

This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“أقوال وكتب المالكية” (@kotobelmalikia), 3,804 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kotobelmalikia.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.