Channel

Kóryos

@koryostg

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

1,879subscribers

-3 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID	-1001822013094
Type	Channel
Username	@koryostg
Created	22 January 2023 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel)
First recorded	6 August 2026
Last confirmed live	13 August 2026
Measurements held	4
Confirmed unchanged	2 times, most recently 13 August 2026
On Telegram	t.me/koryostg

Growth

4 measurements spanning 4 days, net -3. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,879–1,882 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
9 Aug 2026, 23:34	1,879	-2
7 Aug 2026, 01:16	1,881	-1
6 Aug 2026, 06:36	1,882	no change
6 Aug 2026, 04:32	1,882	first reading

Engagement

13 posts held, back to 4 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 13 posts for this entry, the most recent from 10 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

382 reactions across 13 posts, in 11 distinct kinds. The most used accounts for 26.4% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share
🔥	101	26.4%
👍	98	25.7%
⚡	81	21.2%
❤	74	19.4%
❤‍🔥	10	2.62%
👏	7	1.83%
🤔	5	1.31%
🐳	2	0.524%
🤨	2	0.524%
👌	1	0.262%
🤓	1	0.262%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 13 of the 13 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 382reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 13 most recent posts we hold, published 4 November 2025 to 10 December 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

10 Dec 2025, 18:33 UTC≈2,420 views64 reactionsread 7 August 2026

Photo

#koryos_mythopoetica В повозку балтского Перкунаса впряжён козёл (ožys), в повозку скандинавского Тора — два козла, Тангниостр и Тангриснир. Зевс же у Гомера описывался эпитетом Aἰγίοχος (Эгиох), означающий «наездник на козе» (αἰξ), и действительно, в одном из орфических гимнов молодой Зевс въезжает на Олимп верхом на козе. Лит. ožys и гр. αἰξ — когнаты, происходящие от праиндоевропейского *h₂égos «козёл». Интересно…

⚡32🔥15👏7❤5🤔3👍2

10 Dec 2025, 18:32 UTC≈7,070 views33 reactionsread 7 August 2026

Photo

#koryos_mythopoetica Изображения бога-Громовержца на славянской керамике. Находки из Вессентина (Мекленбург) и с селища Вышогруд-Дрвалы (Wyszogród-Drwały). Вышогродский сосуд происходит из полуземлянки пражской культуры, датирующейся по радиоуглероду 660 ± 50 гг. н.э. На нём схематически изображён козёл с чётко выделенными рогами и всадник на нём, рядом с которым изображены зигзаговидными линиями, видимо, молнии. …

🔥18⚡8❤5🤨2

25 Nov 2025, 17:54 UTC≈3,640 views35 reactionsread 7 August 2026

В этом же ключе и следует интерпретировать наименование Волосъ скотии богъ древнерусских источников, а никоим образом не как указание на роль Волоса как «сельскохозяйственного» бога скотоводства и богатства (Б.А. Рыбаков). Характер связи родственных образов со скотом также является весьма показательным: В латышском фольклоре древние боги, в том числе известные из литовского материала, предстают в образе «матерей» (л…

👍17🔥12❤5🤓1

25 Nov 2025, 17:52 UTC≈3,250 views34 reactionsread 7 August 2026

Photo

#koryos_mythopoetica Велес в индоевропейской перспективе. Ч. 4: Скотии богъ _______________________________________________________________________ Ссылки на предыдущие части: Ч.1: Обзор когнатов: https://t.me/koryostg/413 Ч.2: Корень *wel- и его значения: https://t.me/koryostg/416 Ч.3: Балтийский бог Велинас: https://t.me/koryostg/420 _______________________________________________________________________ В одном и…

🔥26👍6⚡2

18 Nov 2025, 16:26 UTC≈1,790 views10 reactionsread 7 August 2026

Молодой канал, посвящённый наследию В.Н. Топорова. Подписывайтесь https://t.me/toporoww/6

⚡9❤1

18 Nov 2025, 16:15 UTC≈1,710 views36 reactionsread 7 August 2026

Итак, наиболее простым и непротиворечивым объяснением древнерусских амулетов-секирок является следующее: генеалогически (как на уровне индоевропейских архетипов, так и напрямую) они связаны со скандинавскими амулетами в виде молоточка Тора и имеют схожую культовую и социальную семантику, связанную с почитанием Громовержца-Перуна. Культурно-исторически они связаны с древнерусским контекстом и расцветом культуры Руси в…

👍22🔥7❤‍🔥4❤2👌1

18 Nov 2025, 16:15 UTC≈1,280 views22 reactionsread 7 August 2026

По какой-то причине М.Ю. Меньшиков совершенно не упомянул критику, высказывавшуюся против данной гипотезы многими археологами (излагаемую, в частности, в труде П. Куцыперы и др.). Изложим её здесь: 1) В христианской традиции не принято носить атрибуты святых в качестве амулетов. Христиане носят подвески в виде крестиков либо миниатюрных образков. При этом ношение миниатюрных секир в связи с культом бога Грома в Евро…

👍15❤‍🔥5❤1🔥1

18 Nov 2025, 16:14 UTC≈1,190 views13 reactionsread 7 August 2026

Photo

В 2017 г. М.Ю. Меньшиков опубликовал статью, в которой предпринята попытка возродить гипотезу П. Паульсена, высказанную в монографии "Axt und Kreuz bei den Nordgermanen" 1939 г. (см. в комментариях), рассматривавшего находки таких топориков в Скандинавии, не будучи знакомым с обширным корпусом восточноевропейских образцов (впоследствии Туре Арне доказал появление повесок-топориков в Скандинавии в результате контактов…

❤11🐳2

18 Nov 2025, 16:13 UTC≈1,220 views16 reactionsread 7 August 2026

В 1992 г. Н.А. Макаров предложил альтернативную интерпретацию амулетов-секирок: согласно его выводам из рассмотрения погребального контекста, это были амулеты детей дружинников ("отроков"), которые им выдавали после пострижин. С современного уровня изученности привести аргументы, заставляющие отказаться от такой интерпретации нетрудно: 1) Согласно данным, приводимым П. Куцыперой и др., на настоящий момент из 154 нах…

👍12⚡2🤔2

18 Nov 2025, 16:12 UTC≈1,150 views25 reactionsread 7 August 2026

Photo

- Амулеты-топорики, хотя имеют широкую географию и контекст находок, всё же в основном связаны с древнерусским культурным (воспроизводят именно древнерусский тип топоров) и дружинно-воинским социальным (находятся, в основном, в слоях крепостей и городов) контекстом, но далеко не ограничиваются им: обнаруживаются в том числе в женских погребениях, на сельских памятниках и т.д. Всё это, в купе с этнографическими предс…

👍19⚡6

18 Nov 2025, 16:12 UTC≈1,400 views22 reactionsread 7 August 2026

Photo

Так или иначе, все исследователи амулетов-топориков сходятся на следующем: - Амулеты-топорики существуют в XI-XII вв. Им предшествует более ранняя традиция, связанная с проникновением на Русь дружин варягов, для которых была характерна традиция ношения подвесок в виде молоточка или секиры Тора, в свою очередь восходящая к подвескам-секирам, характерным для многих варварских народов римского времени, в т.ч. германцев…

🔥17❤5

18 Nov 2025, 16:10 UTC≈1,290 views35 reactionsread 7 August 2026

Photo

#koryos_mythopoetica #koryos_adversus Древнерусские амулеты в виде секиры Перуна: обзор археологии В XI-XII вв. на территории Восточной Европы и сопредельных земель распространяются миниатюрные бронзовые амулеты-топорики. В 1961 г В.П. Даркевич высказал точку зрения о связи этих амулетов с культом Перуна, древнерусского бога Грома. Именна эта точка зрения получила наибольшее распространение среди специалистов, в ча…

❤22⚡8👍5

Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @koryostg. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 977,941 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Αρυολογία☀️ (The Indo-Europeans)
@Aryologia · 3,7981 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

Листая Топорова
@toporoww · 791 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“Kóryos” (@koryostg), 1,879 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/koryostg.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.