Channel
@kondaean
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
147subscribers
-6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001337744614 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kondaean |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 4 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 4 October 2026 |
| On Telegram | t.me/kondaean |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 25 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 81% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 4 Oct 2026, 12:21 | 147 | -2 |
| 11 Sept 2026, 19:38 | 149 | -1 |
| 27 Aug 2026, 07:16 | 150 | -1 |
| 20 Aug 2026, 08:58 | 151 | -2 |
| 8 Aug 2026, 19:01 | 153 | no change |
| 6 Aug 2026, 13:38 | 153 | first reading |
20 posts held, back to 6 August 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 18 July 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
4 reactions across 2 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 50.0% | |
| 👍 | 1 | 25.0% | |
| 🔥 | 1 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 August 2022 to 18 July 2023, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية اغتصب (الحلفاء) 2 مليون إمرأة ألمانية وتناثرت جثث كثير منهن في الشوارع لم يتردد جنود الحلفاء لحظة واحدة في إعدام أية امرأة رفضت الرضوخ المطالبهم... قبلت ألمانيا حتى منتصف الخمسينات بتسجيل 37 ألف طفل باسم أمهاتهم.!! الروس : اغتصبوا اكثر من مليون .. الامريكان : 190 ألفًا البرطانيون : 45 ألفًا والفرنسيون : 50 ألفًا مرتكبو هذه الجرائم هم من يحاضرون علينا اليوم بحقوق الإ…
حصن أمر دينك https://t.me/kondaean
﴿أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا خَلَقۡنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتۡ أَيۡدِينَآ أَنۡعَٰمٗا فَهُمۡ لَهَا مَٰلِكُونَ ١٧ وَذَلَّلۡنَٰهَا لَهُمۡ فَمِنۡهَا رَكُوبُهُمۡ وَمِنۡهَا يَأۡكُلُونَ ٢٧ وَلَهُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَمَشَارِبُۚ أَفَلَا يَشۡكُرُونَ ٣٧﴾ 🍀نسعد بمتابعة منشوراتنا على الفيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100063862839364&mibextid=ZbWKwL
https://chat.whatsapp.com/F4R8UxMbYp1DypW4QqIBFZ
أفقهُ نساء الأمة.. قدوة طالبات العلم إذا أرادت طالبة العلم أن تقتدِيَ، فلتقتدي بأفقه النساء، وأعلمهن بالحلال والحرام، التي كانَتْ آية في تحرِّي الحق.. إنها أم المؤمنين عائشة. تحتاج المرأة دائمًا إلى الفقه والعلم في حياتها، إذ أناط الشرع للمرأة أحكامًا وطرقًا في العبادات والمعاملات. وقد كانت عائشة رضي الله عنها مضرب المثل في العلم والفقه وكان بيتها منبع العلم والسنة والحديث. قال عنها الإمام الذهبي الذهبي: أفْقَهُ …
روى البخاري ومسلم عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ) .
_ فوائد منتقاه من المقررات .. وليحذر طالب العلم من طلب العلم للأغراض الفاسدة والمقاصد السيئة من المباهاة والمماراة والرياء والسمعة أو أن يكون له وسيلة إلى الأغراض الدنيوية والرئاسة فليس هذا حال أهل العلم الذين هم أهله في الحقيقة ومن طلب العلم واستعمله في أغراضه السيئة أو الرياء أو السمعة ليس له في الآخرة من خلاق .. _
إذا كنت تأذى بحرّ المصيف ويـبـس الخريف وبرد الشتا ويـلهـيك حسن زمان الربيع فـأخـذك للعـلم قـل لي متى
ليس المطلوب من المسلم الأخذ بالحق فقط، وإنما المطلوب منه مع ذلك دعم الحق والدعوة إليه، ودعم أهله والدفاع عنهم وعن أعراضهم، والتصدي لكل من يقدح في الحق والتحذير منه. وكل هذه المعاني داخلة في قوله تعالى: (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر).
همّة الشيخ الأمين الشنقيطي ( ت ١٣٩٣ هـ ) في طلب العلم يقول الشيخ (رحمه الله): «جئت للشيخ في قراءتي عليه، فشرح لي كما كان يشرح، ولكنه لم يشف ما في نفسي على ما تعودت، ولم يرو لي ظمئي، وقمت من عنده وأنا أجدني في حاجة إلى إزالة بعض اللبس، وإيضاح بعض المُشْكل، وكان الوقت ظهرًا، فأخذت الكتب والمراجع، فطالعت حتى العصر، فلم أفرغ من حاجتي، فعاودت حتى المغرب، فلم أنته أيضًا، فأوقد لي خادمي أعوادًا من الحطب أقرأ على ضوئها، كعا…
❤2
#فوائد_ودرر مع تطاول الأزمان ، وغربة الدين ، وضعف بعض أهله ، وقلة الذابين عن حياضه ، ظهر جملة من الناس حادوا بمقصد "التيسير" عن الطريق القويم ، وصار ذريعة للبعض إلى الانسلاخ من الأحكام ، والتهاون فيها بل وصل ببعضهم–والعياذ بالله-إلى هدم أركان الدين ، من إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة ، والله المستعان. الشيخ المحدّث: عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله
#حديث حديث مسلم بن الحارث التميمي، عن رسول الله ﷺ أنه أسَرَّ إليه فقال: "إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل : اللهم أجرني من النار، سبع مرات، فإنك إذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها، وإذا صليت الصبح فقل كذلك …" الحديث. خَرَّجه أبو داود، وأحمد، والنسائي في السنن الكبرى؛ ولا يصح. الشيخ المحدّث: عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kondaean. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“📖 حَصّن أَمرَ دِينِك✍” (@kondaean), 147 subscribers as measured 4 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kondaean.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.