Channel
@kohgilo
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
312subscribers
+3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001112656385 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kohgilo |
| Created | Between 1 February 2017 and 31 July 2019— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 21 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 21 August 2026 |
| On Telegram | t.me/kohgilo |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 21 Aug 2026, 15:49 | 312 | +3 |
| 7 Aug 2026, 01:02 | 309 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:39 | 309 | first reading |
20 posts held, back to 19 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
درود بر دوستان ارجمند شاد و تندرست باشید،در این رورهایی که حال وطن خوش نیست،چقدر دلتنگتان شده بودم. شکر خدا، ایران عزیز روزهای تلختر از این را هم گذرانده و سربلند مانده و ما را هم سخت جانی خود این گمان هست! نام خدا، حال میهن خوش شود و دل مردمان شاد گردد. نمیرم ، دعاگویتان هستم و چون گذشته در خدمت! مانا باشید.
نقدی کوتاه بر تاریخ نویسی عشایری در تاریخنگاری مسلط معاصر ایران، سرکشیهای عشایری در دوره پهلوی اول و دوم نه تحلیل شدهاند و نه فهمیده؛ بلکه آگاهانه اسطورهسازی شدهاند. این روایتها، که ریشه در گفتمان ضدپهلوی و سنتهای چپگرای ضدمدرن دارند، هر برخورد دولت مرکزی با اقتدارهای ایلی را به «سرکوب جامعه» و هر واکنش عشیرهای را به «مقاومت مردمی» فروکاستهاند. چنین دوگانهسازی سادهلوحانهای، بیش از آنکه تاریخنگاری باشد…
شب چله پیشاپیش مبارک! @kohgilo
پی نویس ۱ : به عکس که نگاه کنیم رودخانه سمت راست که به خلاف واقع در این عکس بزرگتر از رودخانه سمت چپ است، در نقشه های امروزی رودخانه خیرآباد معرفی شده است، اما در گویش بومی رودخانه شیرین خوانده می شود که نام واقعی و تاریخی آن است. در اوایل قرن نهم هجری مهی شرف الدین یزدی در ظفرنامه و قبل از او نظام الدین شامی در ظفرنامه های خود که شرح فتوحات امیر تیمور اند، این رودخانه را شیرین ذکر کرده اند، اما نام شیرین برای این …
#همینحوالی زیدون، ریشهر باستانی آنجا که رودهای شور و شیرین در هم می آمیزند. پینویس: زیدون، مقامی بلند در تاریخ دارد، در مطالب بعدی به گوشهای از این تاریخ خواهم پرداخت. @kohgilo
خدای را سپاس! باران مبارک باشد!
*هیدالو شهر گمشده* *تطبیق شهر ایلامی هیدالو (Hidalu) با محوطه پیشا تاریخی ارگان در بهبهان* نام *Hidalu* (گاهی به صورتهای Ḫidalu / Idalu / Hidlalu نوشته میشود) در چندین متن آشوری از قرن هفتم پیش از میلاد ذکر شده است، بهویژه در نامهها و سالنامههای مربوط به لشکرکشیهای آشوربانیپال علیه ایلام. سه منبع اصلی: • ABL 961 – اشاره به مشکلات با پارسیان در ناحیهٔ هیدالو (میانهٔ قرن ۷ پ.م.) • ABL 1309 – گزارش فرار شاه…
#طنز_بومی نمیدانم کار کیست؟ اما هر که این شوخی را آفریده، سرش گرم و تنش خوش باد! در این روزهای نه چندان خوش هر که خنده ای بر لب مردم بنشاند، خداوند سفرهاش را پرکباب دارد! با پیاز! @kohgilo
نمی از سحاب رحمت به شکرانه باران پاییزی جنوب .. آن سالها گاهی باران زیاد میآمد؛ اوایل پاییز تا اواخر اسفند که ابرهای بهاری جنوب از راه میرسیدند، با رعد و برق و باد، و خانههای خشت و گلی روستا را زیر رگبار بیامان میگرفتند. گاهی سقفها هم چکه میکرد و بچههای محبوس شده در چاردیواری اتاقها کاری نداشتند جز اینکه جای کاسههای پر و خالی آب را عوض کنند. گاهی "هفته بار" بود؛ یعنی چند روز پیاپی میبارید و آب از پوست…
بعد از نشر مطلب همین حوالی با موضوع بقعه بشیر و نذیر پژوهشگر ارجمند جناب رجب تدینی به مهربانی مطلبی را که در این موضوع نوشته بودند و در نشریه نرگسزار چاپ شده بود را فرستادند که جالب و در خور بود و از نگاه من نقطهی قوت آن، مکتوب کردن روایات شفاهی و رسومات اهالی بهبهان در این موضوع است.با سپاسگزاری بسیار از ایشان به چند نمونه اشاره میکنم : " یکی از رسومات "وخمهی" (۱) بشیر نذیر بود که طی مراسم خاصی در روزهای شنبه ا…
#همینحوالی خوزستان،بهبهان، بقعه بشیر و نذیر بشیر و نذیر از بقاع مشهور بهبهان است که در گذشته در خارج از شهر قرار داشته اما اکنون در حاشیه شهر است. یکی از دلایل شهرت این مکان مقدس که آن را از سایر اماکن متبرکه متمایز می کند رسومات ویژه آن و شایعاتی ست که پیرامون آن به گوش میرسد و منحصر به فردترین آن ،برگزاری مراسم و زیارت و پخش نذورات خوراکی در روز های شنبه است که بیشتر مربوط به بخت گشایی دختران، پشت پای سربازان…
#همینحوالی خوزستان،بهبهان، بقعه بشیر و نذیر چای از قهوه خانه مشهور بشیر و نذیر عکس را جمعه ۲۵ مهرماه ۱۴۰۴ گرفتهام @kohgilo
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kohgilo. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 21 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تاریخ ارجان و کهگیلویه” (@kohgilo), 312 subscribers as measured 21 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kohgilo.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.