فضلاً وليس امراً الدخول إلى المجموعة
❤1

Channel
@kgdev1
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
115subscribers
-9 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002690565769 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kgdev1 |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 October 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 October 2026 |
| On Telegram | t.me/kgdev1 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 78% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Oct 2026, 20:18 | 115 | -3 |
| 25 Sept 2026, 06:39 | 118 | -1 |
| 10 Sept 2026, 09:36 | 119 | -2 |
| 25 Aug 2026, 03:46 | 121 | -2 |
| 17 Aug 2026, 10:13 | 123 | -1 |
| 10 Aug 2026, 15:39 | 124 | no change |
| 9 Aug 2026, 19:17 | 124 | first reading |
18 posts held, back to 25 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 26 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
27 reactions across 16 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 18 | 66.7% | |
| 🤯 | 5 | 18.5% | |
| 🔥 | 3 | 11.1% | |
| 👍 | 1 | 3.70% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 25 February 2026 to 26 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
فضلاً وليس امراً الدخول إلى المجموعة
❤1
https://t.me/a1sunna
❤1
ياريت تدخلوا ولا تدخلوا احد معاكم.. القروب تابع لمجموعة اهل البيت بيت الإتباع والإبتداع.. ونعمل على تنظيم القروب بحول الله تعالى وقدرته
🔥1
مسيحيون أم نصارى ؟ منذ فجر التاريخ المسيحي أراد الوثنيون في أنطاكيا شتم (المسيحيين) فسموهم : مسيحيين. وانتشرت هذه التسمية في الكنائس اليونانية والغربية.. وصارت معتادة الكنائس الآرامية في العراق والشام والجزيرة العربية وأرمينيا.. لم تستخدم في البدء هذه التسمية (مسيحيين)، بل اطلقت على انفسها اسم (نصارى، أو ناصريين)، وهو الاسم الذي استخدمه القرآن. باختصار.. الإسلام استخدم اسماً شائعاً في كنائس المنطقة العربية.. ولم يخ…
❤2
يظن البعض بسذاجة - والكلام للأب عدنان طرابلسي - انه كان لدى الكنيسة الأولى 27 سفرا يشكلون العهد الجديد!! لكن بعيدا عن السذاجة كان امام الكنيسة في القرن الثاني عشرات وعشرات الكتب .. تحمل أسماء رسل المسيح وتلاميذه لكن الكنيسة وخلال قرون استطاعت أن تجري اختبارات إلهام .. بفضلها اكتشفت الكتب الملهمة من الله .. وميزتها عن الكتب التي كتبها البشر بغير إلهام المشكلة أن الكنيسة لم تكن على رأي واحد في اختياراتها ، فبعض الكنائس…
❤1
في الإسلام نزل القرآن من عند الله فأخذ قدسيته من لحظة تنزيله، ولم يحتج إلى قول عالم أو اجتماع مجمع لتقديس سورة من سوره لذا لم تسمعوا بمجمع مكة لتقديس جزء عم أو تبارك في المسيحية الوضع مختلف، وجدت عشرات الاناجيل والكتب .. فعمد البشر إلى تقديسها ، رغم أن مؤلفيها لا علم لهم بان كتبهم مقدسة والبشر حين يقدسون يتفقون ويختلفون.. كعادتهم هناك أسفار اتفقت الكنائس على تقديسها، وأخرى اتفقت على تركها وهناك أسفار اختلفت الكنائس ع…
❤1
رسالة العبرانيين مجهولة المؤلف أعجبت البعض فاعتبرها مقدسة ولم تعجب آخرين فاعتبروها غير مقدسة لا يعرفون من هو مؤلفها .. قالوا : ربما بولس .. والكل يعرف من أسلوبها اللغوي وموضوعاتها اللاهوتية أنها ليست لبولس .. ربما لواحد من تلاميذه وجدوا فيها مشاكل أهمها لا فداء للمسيحي إذا ارتكب خطيئة بعد التعميد ( العبرانيون: 10: 26 ) (إن اخطأنا باختيارنا بعد ما اخذنا معرفة الحق لا تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا) ومنها أنه ينقل عن كتب أب…
❤1
مشكلة لاهوتية هكذا وصفها القس ريموند براون .. أنا لا علاقة لي بالموضوع هذه المشكلة تتلخص في أن المؤلف المجهول لرسالة العبرانيين يقول (فإنه إن أخطأنا باختيارنا بعد ما اخذنا معرفة الحق لا تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا) ومعناه بحسب براون: المسيحي إذا ارتكب خطيئة عمدا بعد التعميد فلا توجد إمكانية للتكفير عن هذه الخطيئة لاجل هذا كان الكثيرون في زمن الكنيسة يؤخرون التعميد إلى وصولهم إلى فراش الموت ليضمنوا الخلاص الكنيسة لاحقا …
❤1
كاتب رسالة العبرانيين مجهول ... ربما يكون من تلاميذ بولس كاتب نهاية إنجيل مرقس مجهول ... ربما يكون احد تلاميذ مرقس لا مشكلة أن يصبح ما كتبه تلميذ مرقس وتلميذ بولس من وحي الله صدقوني كلامه صحيح .. لا فرق بين مرقس وتلميذه وأي شخص يعيش اليوم بيننا ولا فرق بين بولس وتلميذه وأي شخص يعمل في الكنيسة اليوم كل هؤلاء أشخاص عاديون .. لم يروا المسيح .. لم يخبروا أنهم يكتبون وحي الله ... مجرد كتب عادية تم تحويلها إلى كتب مقدسة قد…
❤1
الأب جورج سابا يخبرنا أن الاناجيل الأربعة أنزلت منزلة الكتاب المقدس عام 165م تقريبا .. لاحقا أضيفت أسفار أخرى إلى التقديس لكن ثمة رسائل بقي العلماء متشككين في صحة نسبتها إلى أصحابها .. كالرسالة إلى العبرانيين .. فهناك شك أنها من كتابة بولس كذلك سفر الرؤيا وبطرس الثانية ورسالتا يوحنا الثانية والثالثة وغيرها ... العلماء لا يعرفون مؤلفها الحقيقي .. في القرن الرابع تم تقديس كل هذه الأسفار .. فأصبحت جزءا من وحي الله ِ#الت…
❤1
يا سادة، حين تقرؤون في رسالة بولس: «أو تُرمى بسهم» تذكّروا أنها ليست أصيلة. ❌ غابت عن أقدم الشواهد: البردية 46، والسينائية، والسكندرية، والأفرايمية. ✍️ لكنها تسلّلت إلى النص عبر ناسخ مخطوطة بازل (القرن 12)، حتى صارت عندكم جزءًا من «الوحي». ويعترف فيليب كومفرت: إنها مزيفة.. أضافها ناسخ. فهل يُعقل أن يكون هذا «الوحي الإلهي» على صورة مهلهلة كهذه؟ بقي أن أهمس في آذانكم بان أحدا من العلماء لا يوافق على نسبة رسالة العبراني…
❤1
نص التثليث في رسالة يوحنا لا يوجد له مثيل في دلالته هذا النص لا وجود له في أي مخطوط يوناني قبل القرن 15م فمن أين اتوا به؟ من مخطوطات لاتينية الفيزيائي إسحاق #نيوتن يخبرنا أن المخطوطات اللاتينية الأقدم لا يوجد فيها ها النص هو تحريف مضاف في المخطوطات اللاتينية المتأخرة #الثالوث #التثليث #ثالوث #تثليث #الثالوث_الأقدس #الثالوث_القدوس #الفاصلة_اليوحناوية
❤6
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @kgdev1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كشف الوثائق” (@kgdev1), 115 subscribers as measured 6 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kgdev1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.