Channel
@kashkoleurdu
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
8,172subscribers
+8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001079385115 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kashkoleurdu |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 October 2026 |
| Measurements held | 18 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 10 October 2026 |
| On Telegram | t.me/kashkoleurdu |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Oct 2026, 23:15 | 8,172 | +10 |
| 5 Oct 2026, 00:36 | 8,162 | -20 |
| 26 Sept 2026, 05:40 | 8,182 | +2 |
| 17 Sept 2026, 13:39 | 8,180 | -1 |
| 13 Sept 2026, 03:57 | 8,181 | +9 |
| 9 Sept 2026, 06:59 | 8,172 | -7 |
| 4 Sept 2026, 06:15 | 8,179 | -1 |
| 31 Aug 2026, 12:17 | 8,180 | -4 |
| 28 Aug 2026, 13:34 | 8,184 | +14 |
| 26 Aug 2026, 00:04 | 8,170 | -13 |
| 22 Aug 2026, 21:58 | 8,183 | -1 |
| 19 Aug 2026, 05:13 | 8,184 | -2 |
| 16 Aug 2026, 06:38 | 8,186 | +10 |
| 12 Aug 2026, 21:54 | 8,176 | -3 |
| 10 Aug 2026, 03:11 | 8,179 | +8 |
| 6 Aug 2026, 23:33 | 8,171 | +7 |
| 6 Aug 2026, 03:03 | 8,164 | no change |
| 6 Aug 2026, 00:46 | 8,164 | first reading |
29 posts held, back to 4 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 21 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 29 posts for this entry, the most recent from 27 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
288 reactions across 29 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 79.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 228 | 79.2% | |
| 👍 | 55 | 19.1% | |
| 🔥 | 3 | 1.04% | |
| 😱 | 1 | 0.347% | |
| 🤩 | 1 | 0.347% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 29 of the 29 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 288 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 29 most recent posts we hold, published 4 June 2026 to 27 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حضرات! جامعہ بنوری ٹاؤن کا ایک فتوی ملاحظہ فرمائیں سوال ربیع الاول کے مہینہ کی تخصیص کرکے سیرت مصطفی، عظمت مصطفی، شان مصطفی، ولادت مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم وغیرہ جیسے ناموں سے جلسہ و خلوس کا انعقاد کرنا اور ماہ ربیع الاول کے آنے سے پہلے عوام کو خبردار کرنا اور ان سے مشورہ کرکے جلسہ کے لیے ربیع الاول کی تاریخ طے کرنا اور خصوصی اہتمام کے ساتھ اجتماعی جلسوں کا شیڈول ترتیب دینا کہ ایک ہی اشتہار میں اپنے علاقہ کی مختلف م…
❤1👍1
میلاد سنت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کو ذبح کرنے والی قبیح ترین بدعت ۔۔۔۔۔۔۔ حضرت عبدالله بن عباس رضی الله تعالی عنہما سے موقوفاً امام طبرانی اپنی حدیث کی کتاب "المعجم الکبیر" میں روایت کرتے ہیں: «مَا أَتَى عَلَى النَّاسِ عَامٌ إِلَّا أَحْدَثُوا فِيهِ بِدْعَةً، وَأَمَاتُوا فِيهِ سُنَّةً، حَتَّى تَحْيَى الْبِدَعُ، وَتَمُوتَ السُّنَنُ» ترجمہ: ’’لوگوں پر کوئی سال ایسا نہیں گزرتا مگر وہ اس میں کوئی بدعت ایجاد کرتے اور ایک …
👍5
شکرِ میلاد از قلم: محمد فہیم الدین بجنوری 11 ربیع الاول 1448ھ 25 اگست 2026ء رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نعمتِ حیات کا شکر ادا کرنا سکھایا، یہ سیرت کا غیر معمولی پہلو ہے، آپ کی سنتوں کا کمال ہے کہ بعض وقت عام اور سادہ معلوم ہوتی ہیں؛ مگر ان میں حکمت اور گہرائی نہاں رہتی ہے، پیر کا روزہ عہدِ نبوی میں نعمتِ زندگی کا مثالی شکرانہ تھا؛ مگر آج اس میں نئے خوب صورت معانی بھی شامل ہو گئے ہیں، مثال کے طور پر اب سال …
❤5
دورِ حاضر میں اعتدال کا نیا مفہوم سامنے آیا ہے کہ: ▪️بدعات بھی جائز کردو۔ ▪️گمراہوں کو بھی قبول کرلو۔ ▪️حرام وحلال کو خلط ملط کردو۔ ▪️ہدایت اور گمراہی کا فرق مٹا دو۔ ▪️نہی عن المنکر کو ترک کردو۔ ▪️مزاج پر گراں اور سخت گزرنے والے احکام میں گنجائش دے دو یا کم از کم چھپا لو۔ ▪️'حرام' جیسے الفاظ استعمال نہ کرو۔ ▪️اہلِ باطل کو اپنی جگہ درست قرار دے کر قبول کرلو۔ ▪️تمام ادیان باطلہ کے لیے نرم گوشہ رکھتے ہوئے ان کو اپنے طور…
👍4❤2
عظیم شخصیت کی سبق آموز ادائیں ہمارے محسن اور محبوب استاد حضرت مولانا محب اللہ صاحب دامت برکاتہم (استاد الحدیث جامعہ بنوری ٹاؤن) کا طریقہ کار تھا کہ خدمت کرنے والے طالب علم کو جب کسی کام کے لیے پیسے دیتے تو واپسی پر ایک ایک روپیہ کا حساب لیتے، یہاں تک کہ کوئی چیز 995 روپے کی خریدی ہو اور استاد جی نے 1000 روپے دئے ہوں تو خادم سے حساب کتاب کے بعد وہ پانچ روپے بھی مانگتے، اور اگر خادم کھلے پیسے نا ہونے کا عذر کرتا تو ن…
❤2
فیمینسٹس کی طرف ایک پوسٹ اکثر کی جاتی ہے جس کا مفہوم کچھ اس طرح کا ہوتا ہے کہ مرد ایک خود مختار، کامیاب، آزاد، مضبوط عورت کی بجائے ایک شرمیلی، بے روزگارعورت کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ وہ کامیاب عورت سے ڈرتے ہیں۔ ۔۔۔۔۔۔۔ یہ تو درست ہے کہ مسلمان مرد عام طور پر ایسی عورتوں سے شادی نہیں کرنا چاہتے لیکن یہ سمجھنے کے لیے آئیے پہلے دیکھتے ہیں کہ ایک مسلمان مرد شادی کس لیے کرتا ہے ؟ کسی بھی مسلمان مرد کے لیے شادی کے محرکات…
❤5😱1
عورت کی جاب سے پیسے تو آتے لیکن گھر کا سکون برباد ہوتا ہے اور باہر کے کھانوں سے صحت کا بھی بیڑہ غرق ہوتا ہے۔ جس مرد کو بھی پیسے سے زیادہ سکون اور صحت چاہیے ہو وہ جاب والی عورت کی بجائے گھریلو عورت کو ہی ترجیح دیتا ہے کیونکہ اسے معلوم ہوتا ہے کہ کمانے کی ذمہ داری مرد کی ہے۔ 5) دنیا اور آخرت دونوں میں کامیابی کوئی بھی مسلمان مرد جانتا ہے کہ موجودہ زمانے میں عورت جہاں بھی جاب کرے تو وہاں مخلوط نظام ہے اور بے پردگی …
❤7
Photo, posted without a caption
👍11❤5
اپنا دینی معیار اتنا پست نہ کریں کہ کوئی نور زمان شاذلی، کوئی ساحل عدیم، کوئی غامدی، کوئی انجینئر مرزا، کوئی منیر شاکر، کوئی یوٹیوبر، کوئی اینکر اور کوئی موٹیویشنل اسپیکر آپ کو اپنی گمراہ کن باتوں، خرافات اور خود ساختہ غیر معتبر نظریات کی وجہ سے راہِ حق سے ہٹا دیں، ارے ہمارا تو یہ مزاج ہے کہ ہم تو اپنے کسی معتبر قابلِ قدر بزرگ کا حق مسلک سے ہٹ کر کوئی غیر معتبر ذاتی قول وفعل بھی احترام کے ساتھ ناقابلِ قبول اور ناقابل…
❤13👍5
نماز اور عبادت اصل کے لحاظ سے نماز اور عبادت میں عام خاص مطلق کی نسبت ہے، مطلب عبادات بہت ہیں، جب کہ نماز عبادت کی ایک قسم ہے؛ لیکن ہماری غفلت نے ان کے مابین عموم خصوص من وجہ بھی متعارف کرادی ہے، یعنی ہم ایسی نماز پڑھ لیتے ہیں جو عبادت کی روح سے معری ہو، بس مسجد میں ایک حاضری لگا آتے ہیں، رسم خانہ پری جاری ہے، نوبت بہ ایں جا رسید کہ رکعات کی تعداد کا ضبط چیلنج بن گیا ہے۔ ایک صاحب بہت مایوسی میں ملے، عرض حال یہ سامن…
❤4🤩1
https://www.facebook.com/share/v/18qiJz6cvv/ سال 1857 کی جنگ آزادی میں مسلمانوں کا کردار کیا تھا؟ ایک معروف غیر مسلم یوٹیوب ٹیچر سچن میوار کی زبانی تفصیلات جانیے حوالوں کے ساتھ درج بالا لنک پر کلک کر ویڈیو دیکھیں
❤3
استاذِ محترم شیخ الاسلام حضرت مفتی محمد تقی عثمانی صاحب مدظلہم سے سوال کیا گیا کہ حضرت زندگی کا خلاصہ کیا ھے ؟ حضرت مدظلہم نے یہ 20 نکات ارشاد فرمائے : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 1:- ہر حال میں اللہ کا شکر ادا کیا کرو ۔ 2:- کوشش کرو کہ پوری زندگی میں کوئی تمہاری شکایت کسی دوسرے انسان سے نہ کرے ، پروردگار سے تو بہت دور کی بات ھے ۔ 3:- خاندان والوں کے ساتھ کبھی مقابلہ مت کرنا، نقصان قبول کر لینا …
❤23👍3
Showing the 12 most recent of 29 posts we hold for @kashkoleurdu. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“RAHI HIJAZI راہی حجازی” (@kashkoleurdu), 8,172 subscribers as measured 10 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kashkoleurdu.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.