Channel
@karleen0
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Cite this entry
113subscribers
-8 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001568661920 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @karleen0 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 4 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 4 October 2026 |
| On Telegram | t.me/karleen0 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 64% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 4 Oct 2026, 05:22 | 113 | -3 |
| 18 Sept 2026, 19:55 | 116 | -1 |
| 10 Sept 2026, 14:18 | 117 | -1 |
| 31 Aug 2026, 13:43 | 118 | -1 |
| 25 Aug 2026, 01:04 | 119 | -1 |
| 16 Aug 2026, 18:08 | 120 | -1 |
| 9 Aug 2026, 04:01 | 121 | no change |
| 7 Aug 2026, 21:48 | 121 | first reading |
17 posts held, back to 18 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 11 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
بين الترفيه والتقديس .. كرة القدم وُجدت لتقوية البدن، وإحياء روح المنافسة والترفيه. لكنها شيئًا فشيئًا، تجاوزت عند كثير من الناس هذه الحدود، حتى أصبحت تتحكم في المشاعر، وتستهلك الأوقات، وتُصنع حولها الولاءات والتعصبات. وليس الخلل في الكرة بل في بعض القلوب التي منحتها من الاهتمام ما لا تستحق، حتى غدت صافرة البداية عند البعض أقوى حضورًا من منطق العقل. وهنا سؤال يفرض نفسه : متى تنحت الكرة المستديرة من خانة الترفيه لتُص…
بين الوقار ولفت الأنظار لم يكن السعي في الأرض يومًا حكرًا على أحد، فخروج المرأة لقضاء حوائجها أمر تدعوا إليه تدابير المعيشة، غير أن الأسواق اليوم أصبحت مضمارًا لابتلاء النفوس وتمحيص الضمائر فبين امرأةٍ واعية تقضي حاجتها وتحفظ وقتها، وتجعل من عِفّتها في مشيها عبادة لربها، وأخرى انزلقت بها القدم فجعلت من نفسها -بتبرجها- معروضة للأنظار كسلع السوق الحاضرة. وقد حذر النبي ﷺ من الغفلة في هذه البقاع بالذات؛ فقال: «أَحَبُّ ا…
Sticker, posted without a caption
فطرة + فكر حر + ترفيه - وازع ديني = إلحاد. ١. الفطرة: كل إنسان يُولد على فطرته، لا على فكرته. يعيش طفولته محبًّا للأشياء، أنانيًّا يفكر بنفسه فحسب. ومع مرور الوقت يبني أفكاره، ويوسع نظرته للحياة حسب نظرة مجتمعه الذي يعيش فيه. ولأن لكل مجتمع أيديولوجية خاصة به، فإن انفتاحه على الأمم الأخرى سيكون إمّا عائدًا عليه بالخير أو عائدًا عليه بالشر. فما بالك إن كانت الأيديولوجية الدخيلة أكثر زخرفة ولمعانًا من الأصيلة؟ ٢. الف…
وعدٌ باللقاء، وإيجاب وقبول بين طرفين كانت خطوات يسيرةٌ نحو الحلال، لكنها تحولت عند كثيرٍ من الناس إلى أعباء تُرهق الشباب وتؤخر الزواج، بسبب ما فرضه المجتمع من عادات وتكاليف وطقوس لا يقوى الكثير على حملها. الخِطبة: الخِطبة (بكسر الخاء) هي طلب الرجل يد المرأة للزواج، وتُعد شرعًا تمهيدًا للزواج، ولا يحلّ للمخطوبين بموجبها ما يحلّ للمتزوجين. وتأتي هذه المرحلة في إطار الرؤية الشرعية التي تهدف إلى تحقيق القبول والاتفاق …
روحٌ غالية وفكرٌ رخيص تتراوح أحيانًا في أذهاننا فكرة رخيصة لإزهاق روح غالية تُركت فينا كأمانة، فكرة تأتي كاللص في عتمة اليأس، تحاول إقناعنا بأن الرحيل هو الحل الأسهل الذي سيُنهي فصول المعاناة، لكننا ننسى في غمرة ذلك اليأس والظلام أن الرحيل ليس النهاية بل بداية حياة سنُسأل فيها كيف وصلنا إليها، وننسى أن الظلام الذي بسببه راودتنا الفكرة لا بُد له من أن ينجلي ليأتي بعده النور. الانــتــحــار هو قيام الإنسان بإنهاء حيا…
الفراغُ مفتاحُ الضياع، والنفسُ إن لم تُشغل بالمَعالي انحرفت نحو مهاوي الباطل، أشدُّ ما يُبتلى به القلبُ تعلُّقٌ بلا أصل واتباعٌ بلا وجهة، يعيش صاحبه على سرابٍ يحسبه مورداً وهو هباء أحفظ بوابة قلبك، فالمشاعرُ تكبرُ بما تُغذَّى، وتضمحلُّ بما يُقطع عنها، وهي بين ذلك تنبضُ أو تموت، ودنياك قنطرةٌ لآخرتك، فلا تُبددها في شوقٍ عقيم أو حنينٍ موجع، وإلا فالعذاب حاضرٌ وأيامك تَذهل عن غاياتك الكبرى.
ميزانٌ لا يرضاه الله أخطر سلاح يبيد الشعوب، لايُصنع في المصانع، بل يُزرع في العقول. مِيزان البشريّة الظالم، عقلانية مُختلة، وتميّيز لا يُرضي الله. العُنصرية تبدأ بفكرة واهمة يهمس بها الشيطان في عقل الإنسان، أنك أرفع من أخيك لسبب لم تختاره ولم تمنحه لنفسك. كلمة عابرة في مجلس، نكتة تتكرر، حتى تتحول إلى قناعة، ثم سلوك، ثم عداء صامت يسلب الكرامة دون أن يشعر فاعله أنه ظالم. هكذا تكبر البذرة باللامبالاة، حتى تصير شجرة سا…
[الثناء على الله عز وجل يقوم مقام الدعاء ويعلو عليه] ففي الحديث القدسي: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته خير ما أعطي السائلين" والمعنى: "من انشغل بالثناء علي عن دعائي أعطيته خير ما يسألني إياه أحد"، فتعتبر وكأنك دعوت الله بخير الدعاء، واستجاب لك أفضل الإجابة. وأدلة هذا كثيرة، فقد سألت عائشة رضي الله عنها رسول الله ﷺعن أفضل الدعاء، فقال لها: "لا إله آلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" …
File, posted without a caption
عرفة وما أدراك ما عرفة! يومٌ تُسكب فيه العبرات، وتَنالُ فيه الرغائب والحاجات، وتفيض فيه الرحمات، والخيرات، والبركات. أحب أيام الرحمن، وخيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس. • يوم تحقيق الأمنيات، والمعجزات✔️ يقول أحدالصالحين: "والله مادعوت دعوة في عرفة إلا رأيتها مثل فلق الصبح". وقال بعض السلف: "كنّا ندّخر حاجاتنا ليوم عرفة .. ليقيننا أن الدعوة مُستجابة في هذا اليوم". إنه يوم ملحمة الدعاء. • يوم تُعتق فيه الرقاب من النار✔️ …
ضَحِكْتُ فَقَالُوا أَلَا تَحْتَشِمْ؟ • بَكَيْتُ فَقَالُوا أَلَا تَبْتَسِمْ؟ بَسَمْتُ فَقَالُوا يُرَائِي بِهَا. • عَبَسْتُ فَقَالُوا بَدَا مَا كَتَمْ صَمَتُّ فَقَالُوا كَلِيلُ اللِّسَانْ • نَطَقْتُ فَقَالُوا كَثِيرُ الْكَلَمْ حَلِمْتُ فَقَالُوا صَنِيعُ الْجَبَانْ • وَلَوْ كَانَ مُقْتَدِرًا لَانْتَقَمْ بَسِلْتُ فَقَالُوا لِطَيْشٍ بِهِ • وَمَا كَانَ مُجْتَرِئًا لَوْ حَكَمْ يَقُولُونَ شَذَّ إِذَا قُلْتُ لَ…
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @karleen0. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“-˼لــ ڪٱرݪين🇵🇸.¹5.” (@karleen0), 113 subscribers as measured 4 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/karleen0.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.