Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for منهاج

Channel

منهاج

@kanalitasawfHD

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

2,021subscribers

+18 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001141989361
TypeChannel
Username@kanalitasawfHD
CreatedBetween 1 June 2016 and 31 January 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live18 September 2026
Measurements held11
Confirmed unchanged1 time, most recently 18 September 2026
On Telegramt.me/kanalitasawfHD

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

2,0022,0212,011.56 August 2026 — 2,003 subscribers6 August 2026 — 2,003 subscribers6 August 2026 — 2,002 subscribers8 August 2026 — 2,005 subscribers20 August 2026 — 2,004 subscribers24 August 2026 — 2,013 subscribers30 August 2026 — 2,008 subscribers2 September 2026 — 2,013 subscribers10 September 2026 — 2,016 subscribers14 September 2026 — 2,017 subscribers18 September 2026 — 2,021 subscribers6 August 202618 September 2026
11 measurements spanning 43 days, net +18. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,999–2,024 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
18 Sept 2026, 03:552,021+4
14 Sept 2026, 05:562,017+1
10 Sept 2026, 23:372,016+3
2 Sept 2026, 05:572,013+5
30 Aug 2026, 09:062,008-5
24 Aug 2026, 07:522,013+9
20 Aug 2026, 18:472,004-1
8 Aug 2026, 23:012,005+3
6 Aug 2026, 09:012,002-1
6 Aug 2026, 06:312,003no change
6 Aug 2026, 03:422,003first reading

Engagement

40 posts held, back to 4 August 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 40 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

7 Aug 2026, 15:29 UTC40 viewsread 7 August 2026

💢 تعمیر فانی در برابر مرگ باقی.... ✅ عبدالله بن عمرو بن عاص رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می‌ فرماید: مشغول تعمیر خانه‌ای از کاه و گِل بودیم ڪه پیامبر ﷺ از کنارمان عبور کرد و پرسید: این چه کاری است؟. عرض کردیم: خانه کهنه و فرسوده شده، داریم آن را ترمیم می‌ کنیم. حضرت ﷺ فرمودند: من مرگ را نزدیکتر از این خانه‌ تعمیر شده می‌ بینم. 📚 منابــع : ✍ ترمذی ۲۳۳۵ ✍ ابوداود ۵۲۳۵ ✍ ابن ماجه ۴۱۶۰ ✍ مسند بزار ۲۴۳۶ ✍ مسند احمد ۶۴۶۶ ✍ الآ

7 Aug 2026, 04:46 UTC150 viewsread 7 August 2026

💢 نگاه ڪردن به امام سنت است... ✅ عدی بن ثابت از پدرش رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما روایت می ڪند ڪه فرمود: هنگامی ڪه رسول الله ﷺ بر منبر می ایستاد، اصحاب روی خود را بسوی او می ڪردند (به او نگاه می ڪردند). 📚 منابــع : ✍ ابن ماجه ۱۱۳۶ ✍ مصنف ابن ابی شیبه ۵۲۲۶ ✾ این روایت شریف، بیانگر یکی از آداب حضور در نماز جمعه است ڪه شاید در میان ما فراموش شده باشد؛ روی آوردن و نگاه کردن به امام در هنگام ایراد خطبه. اصحاب کرام رَضِیَ الل

7 Aug 2026, 04:32 UTC120 viewsread 7 August 2026

💢 پلی به جهنم؛ قیمت بی‌ احترامی به نمازگزاران... ✅ سهل بن معاذ بن أنس الجهنی از پدرش معاذ بن سهل الجهنی رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: هر کس در روز جمعه از روی شانه‌های مردم عبور کند، برای او پلی به سوی دوزخ ساخته خواهد شد (مگر هنگامی ڪه در صف اول محل خالی باز باشد و بخواهد آن را پُر ڪند ڪه در این صورت جایز است). 📚 منابــع : ✍ ترمذی ۵۱۳ ✍ ابن ماجه ۱۱۱۶ ✍ مسند احمد ۱۵۱۸۲ ✍ مسند ابویعلی ۱۴

7 Aug 2026, 04:14 UTC93 viewsread 7 August 2026

💢 دیر رسیدن به جمعه، فاصله‌ات با خدا را زیاد می‌ کند... ✅ علقمه رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید: روز جمعه به همراه عبدالله بن مسعود رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما راهی مسجد شدند، اما وقتی به مسجد رسیدند، دیدند سه نفر پیش از آنها حضور یافته‌اند. عبدالله بن مسعود رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما در این هنگام فرمود: «ما چهارمین نفر از چهار نفر هستیم و چهارمین نفر نیز از خداوند دور نخواهد بود.» سپس به حدیثی از پیامبر ﷺ اشاره کرد ڪه می‌ فرم

7 Aug 2026, 03:51 UTC95 viewsread 7 August 2026

💢 از فقر مال نترس، از فقر دین بترس... ✅ حافظ ابن رجب رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می‌ فرماید: گمان نکن ڪه فقر یعنی پول نداشتن؛ بلکه کسی ڪه دین خود را از دست بدهد، از همه فقیرتر است. (بی‌ دینی و بی‌ ایمانی، بدترین نوع فقر است). 📚 منبــع : مجموعة الرسائل الامام ابن رجب البغدادی الدمشقی الحنبلی ❖ این کلام ارزشمند نگاه رایج به فقر را تصحیح می‌ کند و حقیقت آن را در تهی‌ دستی از دین و ایمان می‌ داند؛ چرا ڪه فقرِ مالی، هر چن

7 Aug 2026, 03:36 UTC87 viewsread 7 August 2026

💢 زبان؛ کلید بهشت یا جهنم.... ✅ روزی مردی وارد مسجد بزرگ دمشق شد. دید مردی جلوی در مسجد ایستاده، یک پایش داخل و یک پایش بیرون است. تعجب کرد و پرسید: این دیوانه کیست ڪه نه وارد می‌ شود و نه خارج؟. گفتند: ساکت باش! این عارف بزرگ ابوبڪر شبلی است. آن مرد به خانه رفت. شب در خواب دید ڪه سگ و شیری گرسنه، او را به بیابان برده‌اند. یکی گفت: سگ را ول کنید تا او را بخورد. دیگری گفت: شیر را بگمارید تا تکه تکه‌اش کند. مرد ترسی

Showing the 12 most recent of 40 posts we hold for @kanalitasawfHD. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“منهاج” (@kanalitasawfHD), 2,021 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kanalitasawfHD.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.