Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

قناة: ليطمئن قلبي ❤

@kamilalsorah

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

3,951subscribers

-9 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID-1001022237524
TypeChannel
Username@kamilalsorah
Created9 January 2016measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel)
First recorded7 August 2026
Last confirmed live14 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 14 August 2026
On Telegramt.me/kamilalsorah

Growth

3,9513,9603,955.57 August 2026 — 3,960 subscribers8 August 2026 — 3,960 subscribers11 August 2026 — 3,954 subscribers14 August 2026 — 3,951 subscribers7 August 202614 August 2026
4 measurements spanning 7 days, net -9. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 3,950–3,961 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
14 Aug 2026, 03:583,951-3
11 Aug 2026, 04:063,954-6
8 Aug 2026, 07:063,960no change
7 Aug 2026, 08:473,960first reading

Engagement

20 posts held, back to 2 January 2021the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 September 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

28 Mar 2023, 02:32 UTC≈8,850 viewsread 8 August 2026

إن للعبودية في الإسلام جمالا يوقِف الإنسان على شاطئ الكون مندهشا بأنوار الحقائق الكبرى التي تنفتح له، وإن عدم تذوق جمالية التعبد والخضوع والمحبة لله تعالى لَمِن أكبر أسباب التأثر بالشبهات المثارة ضد وجود الله وكماله سبحانه، ومِن ثم الوصول إلى الإلحاد والإنكار. فالإسلام لا يُفهم إلا إذا فُهمت حقيقة التعبّد فيه، وفُهم الموقف أو الشعور أو الاعتقاد الذي يُصاحب الإنسان تجاه ربه إذا أدّى العبادات التي شرعها الله تعالى، ولذ

3 Jan 2023, 19:40 UTC≈7,590 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @alsayed_ah

لا يزال التسجيل في برنامج #البناء_المنهجي متاحاً. ونظرا للضغط على رابط التسجيل السابق تم إنشاء رابط تسجيل جديد: https://forms.gle/wKrLyHJoRKLQzdEf6 ⭕️ مع التنبيه على أن من سجل سابقًا ودخل القناة فلا يحتاج إلى التسجيل فيه مرة أخرى، وفقنا الله وإياكم.

11 Oct 2022, 18:33 UTC≈7,860 viewsread 8 August 2026

🔹️ إنّ سنّة الله عزّ وجل قد جرَت بأن الدين لا يقوم إلا بالحَمَلة الذين يعيشون لأجله ويبذلون غاية جهدهم في التمكين له، فالله لم يُنزل القرآن على جبل، وإنما أنزله على بشر يأخذه بقوة، فيستمسك به ويمشي به في الناس، مبلّغًا وهاديًا.. 🔹️ فكان النبي ﷺ هو الساعي في الأرض لتمكين كلمة الله تعالى، ثم عمل على صناعة الحَمَلة الذين يعينونه على أعباء الرسالة وتكاليفها، ويقومون بالأمر من بعده، وكان هؤلاء الحَمَلة من جملة تأييد الله

29 Apr 2022, 21:30 UTC≈7,970 viewsread 8 August 2026

🌱 (التسليم) لفظ شرعي وارد في كتاب الله سبحانه، وليس من مبتكرات طائفة من الطوائف! فقد قال تعالى: {فلا وربِّكَ لا يؤمنونَ حتى يُحكِّموكَ فيما شَجَرَ بينَهم ثمَّ لا يجدُوا في أنفسِهِم حَرَجًا مما قَضيتَ ويُسلِّمُوا تسليمًا}. 🌱 التهوين من عبادة (التسليم) ينزع من العبد سر عبوديته لله، التي هي في الحقيقة حريته في هذه الحياة. 🌱 كثيرًا ما تُثار أسئلة للتهوين من هذه العبادة التي لم يفهم أكثر الخلق سرها وجمالها، فتجد من يقول

21 Jan 2022, 20:56 UTC≈7,520 viewsread 8 August 2026

‏🔍 عند محاورة أصحاب الشبهات لابد من التنبه للاستدلالات الانتقائية للنصوص الشرعية، فإن الوقوع في ذلك من أكثر ما يقوم به المشككون والملحدون والمنصِّرون. كالاستدلال بآية: {إنك لا تهدي مَن أحببت} على أن الإنسان مسيّر لا مخيّر، ويتركون الآيات الأخرى التي فيها إثبات إرادة له. ‎ ومن أمثلة الاستدلال الانتقائي كذلك: استدلال منكري ‎السنة النبوية بقول الله تعالى: {ونزّلنا عليك الكتاب تِبيانا لكل شيء} وتركهم الآيات الأخرى الت

18 Sept 2021, 19:46 UTC≈9,160 viewsread 8 August 2026

🕯 هل سبق أن تأملت في معنى نسيان الإنسان نفسه؟ إن نسيان قوم لأنفسهم ليس بعدم اعتنائهم بمظاهر صورهم ومأكولاتهم ولذاتهم، ولكن نسيانهم أنفسهم هو في عدم إدراكهم لغاية وجودهم ومن ثم تفريطهم فيما يصلح عاقبتهم، فيبتعدون عن التزام مقتضى العبودية. 🕯 تكون النتيجة كما وصف الله تعالى في الآية الكريمة: {ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون} فيعيشون فاسقين خارجين عن النظام الذي يصلح نفوسهم ويزكيها، فهذه عقو

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kamilalsorah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“قناة: ليطمئن قلبي ❤” (@kamilalsorah), 3,951 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kamilalsorah.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.