Channel
@k_k_8k
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,118subscribers
-10 since we began measuring on 1 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001255434729 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @k_k_8k |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 1 September 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/k_k_8k |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 08:38 | 1,118 | -3 |
| 14 Sept 2026, 12:39 | 1,121 | -2 |
| 11 Sept 2026, 01:41 | 1,123 | -4 |
| 6 Sept 2026, 02:57 | 1,127 | -1 |
| 1 Sept 2026, 07:00 | 1,128 | no change |
| 1 Sept 2026, 06:45 | 1,128 | first reading |
20 posts held, back to 2 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
92 reactions across 17 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 78.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 72 | 78.3% | |
| 😢 | 17 | 18.5% | |
| 👍 | 3 | 3.26% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 92 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 May 2026 to 22 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
من وصايا الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) . { اتقوا الله ، وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً ، جرّوا إلينا كل مودّة ، وأدفعوا عنّا كل قبيح ، فإنّه ما قيل من حسن فنحن أهله ، وما قيل من سوء فما نحن كذلك ، لنا حق في كتاب الله ، وقرابة من رسول الله ، وتطهير من الله لا يدّعيه أحد غيرنا إلاّ كذّاب } . أعظم الله لنا ولكم الاجر وأحسن الله لنا ولكم العزاء بذكرى استشهاد سيدنا ومولانا أبي محمد الإمام الحسن العسكري ( عليه السل…
❤9
حيث الامان في وسط الجنة
❤7
من عجائب بعض من يُسمّى بالصحابة أن الله عز وجل يخاطب النبي الأكرم (ص) بقوله: "وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى"* بعض الصحابة تقول عن النبي (ص): "دعوا الرجل فإنه ليهجر" !! فالأمّة التي تغتال شخصية نبيها وتريد قتل قيمته المعنوية والروحية عندما تصفه بالجنون فليس ببعيدٍ أن تغتال جسده المبارك. حيدر علي البغدادي @kk8kh
❤6
لماذا لا يتوقف بعض الشباب عن التفكير في الجنس؟ كثيرٌ من الشباب يظن أن كثرة التفكير في الجنس دليل على فساد قلبه، أو ضعف إيمانه، بينما الحقيقة أكثر دقة من ذلك. فمن الناحية العلمية، الغريزة الجنسية أمرٌ فطري أودعه الله في الإنسان، لكن المشكلة تبدأ عندما تتحول هذه الغريزة إلى هوس ذهني؛ فينشغل العقل بالتخيلات والصور والشهوات ساعات طويلة، حتى تؤثر في الدراسة، والعمل، والعبادة، والعلاقات الاجتماعية. ويؤكد علماء النفس أن …
👍2❤1
Photo, posted without a caption
❤1
يظهر لنا بين الفينة والاخرى متعلمن علماني بلباس معمم يطرح من باب خالف تعرف بغرض لفت الانظار ما يكون سبب لشهرته واتباعا للهوى حيث ان طالب السنجري يصرح بحبه للغناء بقوله (من لا يسمع الاغاني اشكك باحساسه وفقهاء الشيعة لا يحرمون الغناء ) واراد ان يقلل من فحش اتباعه للهوى بحب الغناء ان يحمله ويرميه على الفقهاء بل ونسب في هذا المقطع الى الملا الفيض الكاشاني صاحب الوافي وهو من اكابر اعلام الشيعة انه اذا اراد الصلاة تغني له …
❤4
حصولُ الإنسانِ على الشهادةِ لا يعني بالضرورةِ أنه مثقف. وكذلك يقتضي الإنصافُ أن نقولَ: إن العمامةَ لا تعني بالضرورةِ أن حاملها ذو ثقافةٍ ومعرفة. وبين هذا وذاك ينبغي أن يتحلى كلاهما بالثقافةِ والمعرفةِ، لأنهما عنوانٌ مشير لنخبةِ المجتمعِ، والمجتمعُ يتكاملُ بهما. قد ظهرَ مقطعٌ لخطيبٍ ينتقدُ أصحابَ شهادةِ الهندسةِ بطريقةٍ لا تليقُ به. والعصمةُ لأهلها، ولكن العجيبَ أن هذا صار مادةً تسقيطيةً لا للخطيبِ فقط والطعنِ به،…
❤8
روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق أنه قال للفضيل بن يسار: يا فضيل « أتجلسون وتتحدثون؟ »قال: نعم جعلت فداك. قال الإمام الصادق : «إن تلك المجالس أحبها. فاحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيا أمرنا » بحار الأنوار، ج44، ص282، الحديث رقم 14. نتمنى من الاخوة والاحبة ان يشرفونا بالحضور
❤6
عن الامام الرضا عليه السلام إن يوم الحسين أقرح جفوننا ، وأسبل دموعنا ، وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء ، أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فان البكاء عليه يحط الذنوب العظام. بحار الأنوار ج٢٢ ص٢٨٤
😢3
من مصائب مولانا رمز الإخوة والوفاء، ومظهر الفداء، ومثال الرجولة والعطاء، من له مقام ومنزلة عند الله يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة، كما قال إمامنا زين العابدين (ع). وهذه المصيبة مصيبة عظيمة تدمع العين وتؤذي الفؤاد، قد حلت بأبي الفضل العباس (ع)، فإن جيش الأعداء لم يكتفوا بقطع يديه، بل عمدوا إلى قطع رجليه. وهذا مذكور في مصادر عديدة وموثوقة يعتمد عليها. فقد ذكر صاحب المناقب والمثالب، أبو حنيفة النعمان المغربي: «…
😢3
Photo, posted without a caption
اللهم من أنا حتى تغضب علي 💔
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @k_k_8k. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حيدر علي البغدادي” (@k_k_8k), 1,118 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/k_k_8k.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.