Photo, posted without a caption

Channel
كِنـانةُ المَعنـىٰ
@k_almm
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
310subscribers
-2 since we began measuring on 9 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002760099124 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @k_almm |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 September 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/k_almm |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 18:19 | 310 | -2 |
| 9 Sept 2026, 15:22 | 312 | no change |
| 9 Sept 2026, 14:47 | 312 | first reading |
Engagement
18 posts held, back to 14 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 9.12%
- avg views ÷ 310 subscribers
- Avg views / post
- 28.3
- 7 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 7
- of 18 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 18 (14 August 2026 – 9 September 2026) |
| Views total | 198 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Sept 2026, 15:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Recent posts
• من مراتب الذّوق : أن لا تنتقد إهتماماتِ الآخرين لمُجرد أنها ليست في حيّز إهتماماتك ، وأن لا تستسخف أحزانهُم لأنك تراها لا تستحقّ ، وأن لا تستصغِر أفراحهُم لأنك تراها ضئيلة ، فلكل إنسَان عالمهُ الذي يحبه ويدُور في فلكِه ، والوعي بذلك يُكسِبك حكمة التعامل مع البشر باختِلافهم . - شروق القويعي .
Photo, posted without a caption
• كُلما كَبرت ، أدركتُ أن الترددَ له ثمنٌ . الأشخاصُ لا ينتظرون دائمًا ، والجسَد لا يبقى بالقوة نفسِها ، والفُرص لا تحافِظ على توقيتَها ، لاَ تحتاج أن تَستعجل كُل شَيءٍ ... لكن عندما يهمّك شيءٌ حقًّا ، لا تتصَرف وكأن أمامك عُمرًا كاملًا!
• وآتِ كُلَّ ذي سُؤلٍ سُؤله يَا رَبّ ، في عَفو وعافيةٍ زيّنوا ليلة الجُمعةِ بصلاتِكم على نبيّنا مُحمد 🌱 .
• إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلّهِ فِعلُكَ خَالِصًا؟! فَكُلُّ بِنَاءٍ قَدْ بَنَيْتَ خَرَابُ!! ( الإخلاصُ في العَمل لله تَعالى ) إن من بين أعظم القيم التي يُربي الإسلام عليها أبناءَه ، ويغرسها في نفوسِهم ، قيمةُ الإخلاص في العمَل ، فالإخلاص هو روح العمَل ، وميزان قبُوله عند الله تعالى ، قال سبحانه: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ فكل جهد تبذلُه ، وكل خطوة تخطوها ، إن لم تكن خالصةً ل…
• " قصّة الصحابيّ أبو محذُورة الجمحيّ -رضيَ الله عنهُ- " . بينما بـلال رضي الله عنه يؤذن لصلاة الظهرِ ، كان أبو محـذورة المشرك يؤذن لغنمه بصوته الجميل ليستهزئ بالمسلمين . فسمع النبي ﷺ شخصاً يستهزئ بالآذان ممن يرعون الغنم ، فأمر بإحضَارهم . فقال النبي ﷺ لأبي محذورة ومن معه من الذين كانوا يرعون الغنم : من منكم الذي أذّن آذان المسلمين ؟! .. فخافوا جميعا ولم يتكلموا !! فأمر النبي ﷺ كل واحد منهم أن يؤذن بمفرده حتى تبي…
ومن هذا الحديث يتبين لك أيها المسلم ان أهل البدع وأهل الأهواء محرومون من الشرب من يد النبي صلى الله عليه وسلم ، محرومون من أن يشربوا شربة هنيئة لا يظمئون بعدها أبداً من حوض النبي صلى الله عليه وسلم . ومن هنا يبين عظم وخطر البدعة وأنها أشد و أعظم من الذنب و أحب إلى الشيطان من المعصية ، أرأيتم! كل الناس سيشربون من حوض النبي صلى الله عليه وسلم إلا المبتدع لعظم جرمه ؛ لأن البدعة هي أحب إلى الشيطان من المعصية ، فالبدعة ل…
• الحديثُ الثّامن والأربعُون عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُح…
بُوت تلاوات نافع جداً للمصحف كاملاً برِواية الإمام قالُون ، بارك الله في القائمينَ عليه . @qalon_bot
تعريف البدعة شرعاً : البدعة هي طريقة في الدين مُخترَعة تُضاهي الشريعة ، يُقصد بالسلوك عليها التعبد لله تعالى. الفرق بين البدعة والمعصِية : السرقة والجرائم تُسمّى في الشرع "معاصي" و"كبائر" وليست "بدعاً" ، لأن العاصي يفعلها وهو يعلم أنه يخالف أمر الله ، أما المُبتدع فيفعل البدعة كأنه يتقرّب بها إلى الله ويشرّع في الدين ما لم يأذن به الله تعالى . المحبّة الحقيقية : أصدق صور المحبة للرسول ﷺ تكون بلُزوم سنّته والاهتداء …
• إنّ الاحتفال بذكرى المولد النبوي هو أمرٌ لم يَرِد عن صحابة رسول الله ﷺ ، ولا عن أمهات المؤمنين ، ولا عن آل بيته الأطهار ، وهم بلا شك أكثر الناس حبًّا للنبي ﷺ وأحرصهم على اتّباع سنّته . والبدعة في الشرع هي كل أمرٍ مُحدث في الدين لم يشرعه الله ولا رسولهُ ، كما جاء في الحديث الشريف عن النبي ﷺ: «وإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ». ومن المؤسف عند مناقشة هذ…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @k_almm. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كِنـانةُ المَعنـىٰ” (@k_almm), 310 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/k_almm.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.