Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества. Идиот

Channel
Июньский вечер
@junevening
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002193274294 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @junevening |
| Description | О книгах и жизни |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/junevening |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 13:31 | 1 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:48 | 1 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 14 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Links
- 1
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
В том-то и дело, что есть две морали, — отрезал Родольф.— Есть мелкая, условная, человеческая,—она вечно меняется, она криклива, она копается в грязи, у нас под ногами, как вот это сборище дураков, которое вы видите перед собой. Но есть другая мораль, веч- ная она вокруг нас, как вот эта природа, и она над нами, как голубое небо, откуда нам светит солнце. Гюстав Флобер "Госпожа Бовари" 153
Но я не считаю нужным ходить в церковь, целовать серебряные блюда и прикармливать ораву шутов, которые и так лучше нас с вами питаются! Молиться богу можно и в лесу, и в поле, даже просто, по примеру древних, созерцая небесный свод. Гюстав Флобер "Госпожа Бовари" 90
Это потому, что народ существует только для того, кто верит в него, кто трудится для него. А трудиться для своего народа — значит трудиться для всего человечества. Михаил Джавахишвили "Обвал" 146
Многие удивляются, почему в Грузии не получило распространение сектантство. Да потому именно, что грузинский народ никогда не был в своей массе верующим. А там, где нет веры, нет исканий Бога, нет основания для возникновения и существования тех или иных сект. Михаил Джавахишвили "Обвал " 130
— ... Именно способностью веровать хоть во что-нибудь и отличается человек от животного. Именно вера является душой всякого человека. Не может быть души без веры, и нет человека без души... ... —Сомнения и знания, словно червь, источили мой разум, опустошили душу, и никак мне теперь не оторваться от бренной земли. ... — Не противопоставляй веру знаниям, иначе ничего от них не останется, в пепел обратят они друг к дру…
По-моему, где нет любви, там не может быть ни дружбы, ни семьи, ни общества, ни государства. Михаил Джавахишвили "Обвал" 128
Истина — не то, что доказуемо, истина — это простота. Антуан де Сент-Экзюпери "Планета людей" 224
То нещадно придиралась к служанке, то делала ей подарки , посылала в гости к соседям; точно так же она иногда высыпала нищим все серебро из своего кошелька, хотя особой отзывчивостью и сострадательностью не отличалось, как, впрочем, и большинство людей, выросших в деревне, ибо загрубелость отцовских рук до некоторой степени передается их душам. Гюстав Флобер "Госпожа Бовари" 79
Равик посмотрел на нее. Любовь, подумал он. И здесь любовь. Вечное чудо. Она не только озаряет радугой мечты серое небо повседневности, она может окружить романтическим ореолом и кучку дерьма... Чудо и чудовищная насмешка. Эрих Мария Ремарк "Триумфальная арка" 90
— "panem et circenses" переводится как "хлеба и зрелищ". Автор хотела сказать, что люди Рима думают только о развлечениях и о том, как набить брюхо, ради этого забыли о своих политических обязанностях. И, как следствие, потеряли власть. Сьюзен Коллинз "Сойка-пересмешница" 763
Крикун почти всегда бездарен по природе своей и других тащит в бездну, пошлым, неумелым толкованием дела пугая публику. Кто любит дело делать, тот не любит много кричать. Записная книжка (1860–1862)
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @junevening. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Июньский вечер” (@junevening), 1 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/junevening.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.