Channel
@jegfvfjgd
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
5,193subscribers
+10 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001997806171 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @jegfvfjgd |
| Created | Between 1 October 2023 and 30 April 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/jegfvfjgd |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 15:07 | 5,193 | +14 |
| 10 Aug 2026, 12:36 | 5,179 | -4 |
| 9 Aug 2026, 14:16 | 5,183 | first reading |
19 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 19 (21 July 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 12,720 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 04:40 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
فَسِيلَةُ هُدًى عَنْ أَبِي عَبْدِالبَارِي رَحِمَهُ اللهُ. pinned «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أودّ أن أشارككم حديثاً عن مجموعة وحملة خيرية مباركة، هي في أصلها مبادرة نسائية تجمع أخواتٍ نحسبهنّ على خير والله حسيبهنّ ولا نزكي على الله أحداً. وقد تشرفتُ بالتعرف عليهنّ والانضمام إليهنّ عبر مجموعتهنّ على الواتساب منذ ما…»
ومن بلاغة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّ القَبول في معناه أوسع من المحبة، وحين قال في الحديث: «يُوضع له القَبول في الأرض». يعني: أن يُحَبَّ لقاؤه، ويُستلطَفَ ذِكرُه، ويُستعذَبَ مجلسه، فيُسمَعُ إذا قال، ويُلبَّى إذا طلب، ويبقى له ذِكرٌ صالحٌ فيهم... ويُقال معناه: يُلقي في قلوب أهلها محبته مادحين له، فتميل إليه القلوب وترضى عنه... وذاك من جميل أثرِ حُبِّ الله للعبد، فاللهمَّ حُبَّك.
Sticker, posted without a caption
لا يُراد بحمَلة القرآن من حَفِظُوا حروفَه حفظاً مجرَّداً عن الفَهم والعَمل، وإنَّما يُراد بهم: أهله عِلماً وعملاً، العَالِمُون بالقرآن، العَامِلون به، وأمَّا مَن أقام حروفَهُ، ولكنَّه أضَاع حدودَ القرآن، وأهملَ العمل به؛ فلا يكونُ من أهله. وقد قال الله عن اليهود: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا}، أي: لم يَعمَلوا بها، فسَمَّى عدمَ العَمل بها عدَمَ حَملٍ لها، فعُرِف بذلك أنَّ الحَمَلَ ل…
وإذا كان النَّاسُ يحرصون على فهم الكتب المؤلَّفة في علوم الدُّنيا كالطِّب والهندَسَة، ونحوهما، فلا يكتفون بمجرَّد قراءتها، بل يجتهدون في فهمها على أكمل وجْهٍ؛ ليتمكَّنوا من الانتفاع بمعانيها، فكيف الأمرُ بكتابِ اللّٰه العظيم الذي أنزَلَهُ رحمَةً وشفاءً وهدايةً وصلاحاً للعِباد؟! - التّبيان شرح أخلاق حملة القُرآن (صـ٢٧).
Sticker, posted without a caption
الإكثارُ مِن الصّلاةِ عليهِ ﷺ يومَ الجُمعَةِ كتب عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ -رحمه الله-: «أنْ انشرُوا العِلْمَ يومَ الجُمُعةِ؛ فإنّ غائِلَة العِلمِ النّسيَانُ، وأكثِروا الصّلاةَ على النّبيِّ ﷺ يومَ الجُمُعةِ» - المصدر: ابن قيم الجوزية، جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام، (ص٤٨٢).
لَا تُخطِئُوا طَرِيقَ الجَنَّةِ!! جاءَ في التّرغيبِ والتّرهيبِ للمُنذِريِّ باب «الترغيب في الصلاة على النبي ﷺ» تحت (رقم٢٥٠٣): عن عبدِ اللهِ بنِ عبّاسٍ -رضيَ اللهُ عنهما- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ؛ خَطِئَ طَرِيقَ الجَنَّةِ» - صحيح لغيره (صححه الإمام الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (١٦٧٨)).
فليسَ لِمَن قد فُتِن بفتنة دواءٌ مثل الصَّبر، فإن صبر كانت الفِتنة مُمحّصة له، ومخلّصة مِن الذُّنوب، كما يُخلِّص الكير خبث الذَّهب والفضة. فالفِتنة كير القلوب، ومحك الإيمان، وبها يتبين الصَّادق من الكاذب: قال تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}، فالفتنة قسّمت النَّاس إلى صادقٍ وكاذبٍ، ومؤمن ومُنافق، وطيّبٍ وخبيث، فمَن صبَر عليه…
فِقهُ الأكابر! سُئِل الشيخُ ربيع المدخلي -رحمه اللهُ-: - السؤال: ما رأيكم فيمَن يُبدّع الإمام ابن حجر والإمام النّووي -رحمهما الله تعالى-؟ الجواب:"طبعاً هذه فِرقة -والله أعلم- دُسّت على أهل السُّنَّة، وتظاهرت بالحماس ضِد البِدع حتَّى صارت تصنّف البدعةَ كأنّها من أشدّ أنواع الكُفر، وكان مغزاهم من هذه الفِتنة تبديع السّلفيين وتفريق صفوفهم، فما وجدوا شيئاً يفرّقون به السّلفيين و....، إلّا ابن حجر والنّووي وأبو حنيفة وا…
نَشْرُ العلمِ وإذاعةُ العلمِ وبثُّ العلمِ؛ هو أعظمُ وسيلة من وسائل الدعوة إلى اللّٰه تعالى؛ لأنّ به صلاحَ القلوب، وصلاحَ الأنفس، وصلاحَ الأسرة والفتيانِ والفتياتِ، ولأنّ به صلاح المجتمعاتِ فيما يؤمرُ فيها ويسنُّ فيها، ويُنَظّمُ فيها من تنظيماتٍ، فالفقهُ في الدين ليس مخصوصاً بالعلماءِ، بل الفقهُ في الدين مطلوبٌ من كلِّ أحدٍ. - الطّريق إلى النُّبوغ العِلمي (صـ٨٧).
طريقة التّداوي بالقرآن الكريم الَّتي ذكرها الشيخ ابنُ العُثيمين -رحمه اللهُ-.
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @jegfvfjgd. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,018,862 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فَسِيلَةُ هُدًى عَنْ أَبِي عَبْدِالبَارِي رَحِمَهُ اللهُ.” (@jegfvfjgd), 5,193 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/jegfvfjgd.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.